?日本可以通过君主立宪走向近代化，为何满清却不行?外务省学历证明 ?

日本可以通过君主立宪走向近代化，为何满清却不行

“明治维新”前的日本实行的中国上古时期的领主分封制，日本君主只是象征性的元首，所以日本社会从上至下没有形成统一的丶完整的丶稳固的架构，严格意义上来讲，当时的日本不能算是国家而是一个国家集群体系，这与中国夏丶商丶周的社会结构非常相似。而清朝是一个社会结构紧密，国内利益分配清晰的统一而稳固的国家。而且中原王朝自古统驭东方，以天下之主自居，从上至下对外部世界有种傲娇，所以不太屑于接受外来观念，更不愿在文化和体制上向洋人低头。反观日本，一直以来只是个边缘小国，除了被中原王朝压服和向中原王朝进贡外，没什么大的作为，也没有中原王朝的傲娇，当然更不会自我沉迷，自我陶醉。所以日本一旦被西方列强的枪炮声吓醒，就会积极主动的效法西方走上维新强国之路，由于日本社会上层不统一，统治阶层结构不稳固，所以革命不难，走上维新之路成本不高，效果很好。

当时的清朝人依然认为自己是凤子龙孙，天命所归，放不下身段，放不傲娇，不愿低头认栽去效法西方，加上清朝社会结构稳固，社会既得利益集团超级强大，所以进一步阻碍了清朝的改革。因为改革就意味利益重新分配，就是在革既得利益者的命。因此清朝从上至下，从思想到体制都严重阻碍了维新，维新运动也不可能在清朝取得成功。

所以近代亚太地区最先走上现代化道路的反而是日本，而不是清朝。

从国家的政治体系来说，满清的封建制度已经完善无懈可击。也就是说固话了，依靠自身的力量已经无法完成君主立宪的变革。明朝也不行，而日本则不同，始终完全是虚君制度。从各个方面有条件完成君主立宪。再就是，中国的封建帝制的土壤太丰富了。缺乏这样的环境和机制。

就日本明治维新而言，虽然是外力促使。但实际上也是日本自我的需求。日本在明治之前国家是藩幕制，类似现代的联邦制，地方具有实际权力。明治维的最初目的就是让中央有权力即“大政奉还”。中期明治维新中期则是福吉愉则的“脱亚入欧”---实现近代化。明治后期就是富国强兵、制定宪法，成为现代国家。而满清的皇帝始终拥有实际权力。让满清仿照日本行使自下而上的变革根本不现实。第二就是满清在意识上的错误。‘’洋务运动‘’以为学会西方的科技就可以。这显然是错误的，不从制度入手，一切都是空中楼阁。

立宪，就是要限制和剥脱君主的权力，日本天皇本来就没有权力。而中国自古就是皇权至上，你让皇帝革自己的命。这实在是太过天真。应该说，全世界最不忠于皇帝的就是中国，，中国人只是害怕皇权，其实根本不是忠于皇帝，否则中国就不会有朝代更替。日本却很忠君，要不然日本也不会天皇万世一系了。不畏皇权而忠君，这是意识形态上的重要条件。满清不具备，这和是否是异族统治两码事。再就是中国经济结构，经济基础决定上层建筑。资产阶级没有形成政治集团，也没有相应的政治势力支持。在意识和政治两个方面都不具备这样的条件，满清的君主立宪自然是不会成功。

而思想固化。缺乏一次剧烈的思想变革运动。思想的凝固使得立宪派无法在舆论支持。皇权的巨大利益以及依附在他们身上的利益集团根本不愿意实行君主立宪。再就是晚清的时局中央政府已经失控。地方已经掌握实权。满清这时候已经没有时机了，如果在过去，满清和藩镇割据已经差不多了。所以武昌起义一爆发，地方分分独立。不到一年。满清倒台。君主立宪制彻底成为历史。一句话，中国没有君主立宪制的土壤和机制。

我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。

这个问题之所以引起了这么大的争论是因为提问者自己本末倒置了，日本是走向了近代化然后实行了君主立宪制而不是反过来因为实行了君主立宪制实现了近代化。

（明治維新今天被看作是一个开启民权反对专制的改革，但事实上明治的自由民权运动和明治维新完全是两个彼此斗争的运动。王政复古之后的日本确实约束了君权，因为天皇本来就没有什么权力，但约束君权是为了让寡头把持权力而不是如他们许诺的那样广开会议搞立宪。）

明治维新里大政奉还、王政复古、小御所会议发生在1867年，伏见鸟羽之战发生在1868年，天皇进入江户城，改江户城为东京也是1868年。换而言之倒幕的事业到1868年就基本上完成了，但是颁布宪法是在1889年，第一届国会召开是在1890年。在这之间存在这二十多年的“有司专制”时期。日本的近代化道路是在这段“有司专制”时期里决定的，颁布宪法召开国会实行君主立宪制也是在这二十多年的有司专制时期里。

在这二十年多年间执掌明治政府的“明治元勋”们，在内部受到被他们排挤出政治中枢的倒幕四强藩里的佐贺藩为首的九州派，还有土佐高知藩为首的四国派的猛烈攻击，在外部则遭到幕末战争中战败的旧幕府的关东派，和奥羽越列藩同盟为首的东北派的猛烈攻击。最终不得不颁布宪法和召开国会。

（帝国宪法模仿了普鲁士式制度就是为了让政府能够尽可能的不受议会的约束）

虽然召开了国会，但是明治元勋们依然不愿意和这些政治上失意的反对派分享权力，所以竭力在宪法和政治运作上强调政府对国会的独立性。形成了“萨长藩阀”独霸政府，而所有的其他诸藩势力则转而支持民党的局面。比如说日本第一大党立宪政友会的四股主要势力就是关东派、东北派、九州派和四国派，也就是佐贺、高知、幕府和奥羽列藩同盟的势力。

而反过来随着立宪政治的发展，萨长藩阀已经无力继续超越于国会之外独霸政府，所以只好和民党合作，比如伊藤博文就和旧自由党的党人势力结合组成了立宪政友会。山县有朋虽然本人一直批评伊藤的这种做法，但是以山县的“副官总理”形象出现的桂太郎自己却也组织了日本的第二大党立宪同志会，也就是日后的民政党。

（诸藩的不同立场是理解近代日本史的一个非常有趣的角度，比如说山本五十六就是贼藩长冈，海军的那个亲英美的大臣米内光政和陆军的极端派大臣东条英机还有最初的党人总理原敬三个人有一个共同点，他们都是贼藩盛冈人）

这种和明治寡头结合产生的政党其实本身就是违背民主制度和立宪制度的游戏规则的投机行为。立宪政友会的缔造者之一，著名的党人星亨就说过“日本的体制与欧洲宪政国家不同，在欧洲只要赢得大选就一定能够组阁，但在日本没有元老的奏荐即使赢得大选也无力组阁，所以必须和元老合作，甚至推戴元老来作党首。”政友会实际上是对组阁已经绝望的民党和觉得自己没有党人的合作就玩不远的伊藤博文个人的合作。与其说是立宪政治不如说是寡头政治与政党政治的互相利用和妥协。

明治国家第二大党的民政党，在相当长的时间里实际上是由党的总裁加藤高明一个人提供党的日常经费的。在护宪运动时期民政党的干部和犬养毅的立宪国民党的干部主张合并，为了让犬养毅面子上好看提出新党不采取总裁负责制而采取总务委员合议制。对此加藤高明只说了一句话就让两党合并的事件直接告吹，他说“过去民政党是我一人负责费用的，今后采取委员制我拥有多大的发言权就提供多少比例的经费，如果是十个委员会我就出十分之一，五人委员会我就出五分之一。”然后合并事件就不了了之了。

（从左到右财阀子爵涩泽荣一、贵族院重镇子爵伊东巳代治、人生赢家子爵加藤高明）

但是加藤高明自己虽然是东京帝大毕业，但出身不过是个代官的手代而已，哪来的钱养活日本第二大政党？看看他的履历书你就会发现，这位老兄1881年帝大首席毕业之后进入三菱财阀，1887年却离开三菱当了公务员，先是是在大藏省当银行局长，之后进入外务省通过给外相大隈重信当秘书一路当到外交大臣。

为什么？因为1886年他结了婚，娶了三菱财阀的岩崎弥太郎的长女，成了三菱财阀的女婿。然后第二年就当上了银行局长，然后一直用妻子娘家的钱搞政治养活日本第二大党，一直到自己当上总理。这样的政党和这样的政治能叫立宪政治么？

不但外国人拿日本的立宪政治当笑话看，日本的民众也一样不信任这样的立宪政治。大正政变的时候愤怒的民众不但砸了政府，也一样砸了立宪政友会本部和报馆。说明日本的民众不但不信任把持国家的寡头，也一样不信任和寡头同流合污的政党。

甚至是一直高唱宪政常道的党人政治家自己也同样不信任日本的这种宪政。田中毅一被天皇直接罢免之后，政友会的前田莲山去拜会负责奏荐继任首相的西园寺公望，西园寺公望是前任政友会总裁，也是日本维持宪政常道的典型强力政治家。但是当前田莲山试探说如果政友会赢得大选能否再次奏荐田中大将的时候，西园寺回答“那政友会最好不要赢得大选。”甚至直接说“依我看政友会内阁也好民政党内阁也好归根到底都是陛下的内阁。”

（事实上明治国家畸形的政治制度是昭和初年民众不满以军部法西斯运动的方式发泄出来的根本原因，日本近代的法西斯化和战败是明治维新的必然结果）

事实上日本一直到近卫新体制废除多党制的那一天都没有真正建立起立宪政治。说明日本的近代化实际上和它的政治制度之间并没有直接的关系。近代以来我国人有一种普遍的政治体制迷信，《大公报》那句著名得话“专制国与立宪国交战，专制国无不败，立宪国无不胜。”就是这种政治体制迷信的典型。事实上明治维新和之后的日本近代化是典型的寡头集团治国取得成功的典范，而一旦大正“德谟克拉西”运动，也就是大正民主运动勃兴，日本就走向了军部法西斯和世界大战的道路。而这一点正是我国政治体制迷恋症患者所不愿意面对的一个现实。

中国古代的文化形态与政治理论，确实不符合君主立宪这种制度。到了王朝末年宁愿秩序更替、社会革命，步入下一轮循环，也对所谓的立宪是漠然的，大部分人不具备接受立宪的基础。

实际上，很多人理解的误区是日本君主立宪是限制君权，而实际上历史上的天皇基本上是一个虚君，被大将军或幕府架空，不过是一个万世承系的符号，接受供养，没有绝对的权力。明治维新之后，倒幕运动与大政归还思潮之下，反而让天皇从深宫走向了台前。这虽然和明治天皇的个人能力相关，但也和当时日本应对西方势力介入，特别是佩里叩关黑船事件的驱动，变奏了日本的传统秩序。

自此，在明治天皇和一批知识分子的共同努力下，日本开启了引进西方科学技术，文明开化、殖产兴业与一系列改革的步骤，促进了近代化，迅速崛起于东亚，也埋下了之后军国主义的伏笔。

清末的情况却非常不同，先是洋务派搞了一套官督商办的经济产业，学习西方技术。之后，以康有为等人为代表的维新派，借助传统儒学文化资源，试图立宪，其实也有归政光绪皇帝的意图，最终六君子喋血菜市口。

1900年义和团运动爆发，八国联军侵华可以看作戊戌维新改革的连锁性影响。五大臣出洋学习，清廷确实打算立宪改革，实施新政，广泛改头换面，有些政策甚至有点激进，却仍然没有挽留病势沉重的国体，最终被革命党倾覆。其中的原因，不仅仅是由于光绪皇帝不是明治天皇，他仅仅是一傀儡尔。更重要的是，革命思潮与排满运动的发育，基本上已经消解了维新思想存在的基础。

而且，清廷中央与地方关系的微妙变化，危机四伏，疆臣的离心离德，造就了朝廷的虚弱。虽然朝廷试图收回权力，但是没有那么简单。

除此之外，满洲亲贵老爷们死守利益不愿放手，立宪即使步步为营，也会变成形式大于实质，引发各界不满。武昌起义本来颇有一些偶然的色彩，但是各省纷纷独立，清廷有心无力，眼看着统治大厦东流去。很遗憾，清末一批政治官员和知识分子确实想要君主立宪，洗刷被弹丸小国侮辱之耻。然而历史的气球非常圆滑：无法复制的明治维新，难以重来的时代机遇和掣肘的文化形态，基本上注定了中国未来的走向只能说重新洗牌而非局部微调，尽管过程中存在一些腥风血雨和螺旋曲折。

大清之殇，实际上也是传统中学之痛。君主立宪之败，乃社会环境之局限。辛亥革命之成功，却也带来民国几十年纷纷扰扰的时局与竞逐，幸乎悲乎？

秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。

谢邀！@老王闲话2018

这类问题，过去个人也探讨过几次。其实，个人认为，这其中最根本的原因，我们可以归结为历史惯性。

所谓为的“历史惯性”，其实就跟我们物理学上的运动惯性，原理是一样的。

如果我们把中国和日本都看作是一个物体，把封建制度比作是一种历史运动。那么，我们的封建制度自秦始皇一统六国到鸦片战争爆发，已整整走过了两千多年，而且期间还不断的做加速运动。毕竟封建制度是不断深化的过程，到雍正年间，随着军机处的建立，中国的君主专制达到了顶峰。

所以说，我国的封建思想，早已根深蒂固，深入骨髓，渗透到每个国人的骨子里头。

而与之相比，日本是没有这么严重的！严格来说，他们是从大化改新时起，才开始学习中华文化，学习封建制度。不论是时长还深度都比不上中国。日本这个学习过来的封建制度，并不深入，明显居有日本国小、民族单一的特色。

在物理上，一个物体速度越大，重量越大，其惯性也就越大，要停止运动所需的力量也就越大。

同理，我们的封建化无论是体量，还是时间，都比日本要大、要长。因此，要想让封建制度消停，要让历史的轨迹发生转变。我们的难度就比日本大，需要付出的代价自然也要比日本大。这是最核心的原因！

当然，除了这个原因，还有一个很重要的原因，那就是统治力量的不同。我们的洋务运动主要依靠的，是汉族的有识大臣，比如曾国藩、李鸿章、左宗棠等。他们都是汉人，很不幸的是，清朝是满人政权，而满人是少数民族，他们与主体民族汉人之间，本身就具有不协调的民族矛盾。

明智维新就不一样了，日本的单一主体民族和族，始终掌握国家领导权，民族矛盾影响微乎其微。而且，明智维新是广大下级武士的革新势力和出身豪农豪商的志士，联合与幕府有矛盾的西南强藩和皇室公卿等一众势力，以“尊王攘夷”为口号推动的。

并在倒幕运动中，改革派势力通过戊辰战争，击败了保守势力，最终实现全国的一统，为改革扫清了一切阻碍。

这些都使得日本有了更为优胜的改革条件，而反观清朝，是不存在的。因此，清朝对于主体民族而已，是需要被推翻的对象。

月薪10万的月光族，你信吗？你身边有这样的人吗

一般这种人都是在吹大牛，不用过多的理会！专家曾经说过，远离那些整天吹牛皮的人！因为跟他们接触久了，自己的内心会发生一定的变化！人家是动动嘴皮子随口一说，而你作为听众，却是分不清真假！久而久之，很大一部分人会生出自卑，或者羞愧的情绪！

美好的生活，需要远离那些整天吹牛皮的不当人子！

另外一种情况，事实就是他们确实月入十万，但他们的月光跟我们普通人理解的月光也是不一样的，各种投资理财，房产保险，所以其实不是月光，只是换了一种存款的方式，然后继续在这里跟你凡尔赛，让我们觉得，对啊！人家月入多少个W都是月光，我这一点工资，月光也是正常的，从而更加让你失去进步的动力和勇气！

提到这个问题，很多友友都不信，认为是一个神话，普通人月入10万还月光族都是不敢去想的事，但身边的确有这么个人，我给大家分享一下他不平凡的人生。

他是朋友的朋友，老家东北人，上世纪80年代留学早稻田大学，毕业进入一日本信越化学上班，后入籍日本。零几年派到上海，担任信越海外总监。那个年代已经是非常优秀的了，他聪明睿智而又灵活的头脑，为他带来了高薪高酬的收入

然而，好景不长，一个赌字，让他倾家荡产，妻离子散，一发不可收拾。他最喜欢炒期货，钱在他手里就是一个数字，干上了就收不了手，上海工作期间亏了几千万，后来上海呆不下，就在广东找了个工资月薪3万的工作，同时做硅油炒单月入6到7万，从认识他起，天天炒期货，每次都说今年一定要赚一千万，结果总是爆仓，每个月还是月光族。在奥门过了10个年，每年年二十八九带着攒的十到二十万去奥门，初七八回来就没车费了…

其实原本是有个幸福的家庭的，两个儿子，都很优秀，大儿子教书，清华做过交换生，小儿子在日本外务省上班，家里有个温柔贤惠的妻子。然而现在，正是因为他的嗜赌如命，屡劝不改的个性，妻子跟他离婚了，大儿子不认他了，只有小儿子不排斥他，还偶尔塞点钱给小儿子识好，每次回日本说是看小儿子，每次都住在家对面的酒店里，名副其实的无家可归，六十岁的老人了，孤家寡人一个，不明白他活着的意义是啥…

曾被称为日本的“戴安娜”，雅子妃为何不适合传统的日本皇室

首先，虽然个人非常优秀，因为一直读书优秀，在人情世故方面肯定有所欠缺。想想身边读书很好的女生，一路都很优秀，怎么能在婚后忍受别人的监督控制。不能忍受，婚后的一地鸡毛，而且也不是自己一开始就喜欢的人。

从性格来说，雅子的家庭是外交官家庭，雅子的父亲是一名外交官，常常在世界各国大使馆奔波，雅子也从小就见过了很多世面，也立志要当一名外交官。雅子性格活泼开朗，独立性强，皇室那种循规蹈矩，做什么的要申请的皇室和雅子的性格完全不适应，其实本来开始的时候，雅子是不同意嫁给德仁皇太子的。

雅子不仅漂亮，而且非常有才，毕业于三所名牌大学，会六中国家语言，甚至在年轻的时候通过了外交官考试，做了日本外务省的翻译，这样有前途的人生，雅子对德仁的表白是婉拒的。德仁是在一场酒会当中对雅子一见钟情，非雅子不娶，从此德仁对雅子长达七年的追求。雅子的父亲也不赞成雅子嫁入皇室，所以为了逃脱德仁的追求，雅子出国留学深造。雅子回国后，德仁面对雅子的婉拒，依然不放弃，死缠烂打。明仁天皇看不下去了，终于出手，他派人去劝服雅子的父亲，雅子的父亲希望当日本的驻联合国大使，明仁说了可以帮忙，因此雅子的父亲就不反对雅子嫁入皇室了。雅子终于在德仁的深情承诺下，决定嫁给德仁。

雅子嫁入皇室成为了第三位嫁入皇室的平民女子，除了面对皇室中旧贵族的冷眼冷语外，最关键的是在生育继承人问题上所受到的压力了。大家都希望雅子生下下一代的皇太子，只是雅子最终生下的是女儿。可是皇室规定要男子才能继承天皇啊，面对生育的压力，雅子甚至流产了，最后的雅子没有生下男孩，一直到现在，只有一个女儿。如此同时，德仁的弟弟的老婆却生下了男孩，这就为日本皇室的权力斗争中增添了色彩。雅子终于没有生育的压力了，也许女的可以做天皇，也许是别人做天皇，只是雅子的婆媳关系搞的不是很好，美智子皇后更喜欢的是自己的二儿子的孙子，明仁天皇也更喜欢自己的孙子多一点，对于雅子的爱子女儿却关爱少一点。这个问题，普通家庭有，皇室也不例外。

性格开朗的雅子，和日本皇室的种种陋规格格不入，甚至为此一度精神忧郁。好在，抛开那些明争暗斗，雅子是幸福的，有一直深爱他的丈夫明仁，她最喜爱的女儿，都给了她温情和温暖，这就足够了，真情在就拥有了一切啊！

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外务省学历证明