公元4世纪西晋永嘉之乱,拉开了中原汉族持续数百年的南迁序幕,从江淮进入闽南的中原移民与当地土著融合,形成以闽南话为特征的福佬民系,而经江西赣州辗转进入闽西的中原移民则形成了以客家话为特征的:客家民系。
明清时期,客家人人口激增,促使他们从内陆向东扩张。离海洋更近的福佬人则受到倭寇侵扰以及随之而来的严厉海禁压力,开始向西迁徙。两大族群在闽中大山博平岭相遇了,这里山峦起伏,野兽出没,直到明代中叶还处于蛮荒状态,正所谓“闽之绝域”。
在明嘉靖六年(1527年),龙溪知县刘天授修篡的《龙溪县志》里并没有任何关于“土楼”的只字记载,但是明崇祯六年(1623年),《海澄县志》却记载了嘉靖丙辰三十五年(1556年)进士、广东廉州知府、海澄人黄文豪的一首《咏土楼》诗,这是有史可查最早一首咏土楼的诗,在此之前,全国所有史籍中都没有出现“土楼”这一特定历史时期的专有名词。明万历元年(1573年)的《漳州府志》记载:“漳州土堡旧时尚少,……嘉靖四十等年以来,各处盗贼生发,民间团筑土围、土楼日众,沿海地方尤多。”并一一列出了龙溪、漳浦、诏安、海澄的土堡、土楼数量。这是正式文献中第一次出现“土楼”这一名词,而当时漳州府所属的平和、龙岩、漳平都没有关于土楼的记载,可见在嘉靖年间,土楼仅分布于九龙江下游两岸。 明天启元年间(1621-1627年),龙溪进士陈天定写给漳州知府施邦曜的《北溪纪胜》说当时“烟火稠密,楼堡相望”,龙岭(今华安县城华丰镇)以下诸村“连山筑堡”,可见当时九龙江中下游楼堡之多。如今在九龙江中下游的天宝、上坪、仙都等地仍保留明嘉靖至清初的土寨圆楼,就是实证。土楼之所以首 怀远楼
历史学及建筑学的研究来看,土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当时外有倭寇入侵,内有年年内战的情势之下,举族迁移的客家人不远千里来到他乡,选择一种既有利于家族团聚,又能防御战争的建筑方式便被采纳下来。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会,共存共荣,共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。
很好的融入了汉民族!
相信我们在中学阶段学习历史的时候都应该学习过北魏的孝文帝改革吧!孝文帝改革主要方向就是全面汉化,从生活习俗,服饰,语言和政治经济制度等方面全方位改革,甚至把鲜卑族的姓氏也改为汉姓!比如把北魏皇族的拓拔姓改为元姓,所以孝文帝的汉名就叫做元宏。上行下效之下,鲜卑贵族和平民也纷纷把原来的姓氏改为汉姓。
我们今天所熟知的宇文,尉迟,独孤这些姓氏都是鲜卑姓氏,随着历史的发展,这些鲜卑姓氏,或继续沿用,或更改,或交替更改。例如独孤姓本来就出自刘姓,是汉光武帝刘秀的后裔,刘秀之子刘辅的裔孙刘进伯在攻打匈奴时失败被俘,囚禁于独山(今辽宁省海城境内)。他的后代中有尸利单于,成为谷蠡王,称号为独孤部,传到六世孙罗辰时,跟随北魏孝文帝迁居洛阳,于是成为河南人,用部落名为姓,称之为独孤氏。而在汉化之后,独孤氏再次改回刘姓。
全面的汉化促进了当时民族的大融合,各民族联姻通婚成为一种常见现象。甚至后来的隋朝和唐朝皇族身上都流淌着鲜卑族的血液,比如隋炀帝杨广身上有二分之一的鲜卑血统,唐太宗李世民身上也有四分之一的鲜卑血统。可见,鲜卑族这个民族称呼虽然不存在了,但是它绝对没有消失!可能就存在于今天我们身边。
用现在的话讲就是被汉语同化了,北魏孝文帝汉化宣布所有的鲜卑族姓氏全部改为汉姓习汉俗穿汉服跟汉族通婚,到后来都已经分不清谁是汉族谁是鲜卑族了就像隋杨和李唐身上都有鲜卑血统但你能说他不是汉人么?跟汉族通婚长达数百年身上所谓的鲜卑血统早就被稀释的差不多了
“民族”这个概念是后来才有的吧,特别是解放后才有的“五十六个民族”的划分,科学吗?中国人应该是存在人种、信仰的区别,非要划分民族是不是不大妥当啊!个人观点,勿喷!
这个五一,我刚去嘎仙洞,拜祭非常遥远而陌生的祖先,据传说,当年还有一部分留在东北的嘎仙洞而没有出山闯荡的鲜卑人,在几百年后,第二批大规模走出嘎仙洞,进入平原地区,成了大金国的祖先。随着大金朝入住中原,以及后来被蒙古的统治同化,所剩无几的鲜卑人,最后才在民族融合与同化中,消失在了历史的长河中。想当年,先人们以千八百人的规模,走出大山,进入草原,最后问鼎中原,建立了中国历史上重要的王朝之一,北魏王朝。给今天的我们,留下了向云冈石窟、龙门石窟等等,这样璀璨的文化遗产。同时,鲜卑人还是中国历史上唯一一个,自觉自愿的,把自己的本民族,完全融入到华夏的汉民族中去,成为中华民族中的一员,其远见卓识,至今也是叹为观止的。再后来,经过初步汉化的鲜卑人,又接连建立了大隋朝以及令当今无数人向往的大唐王朝。最后,我要说,如果没有鲜卑族的自愿汉化,今天的我们,就不是唱什么五十六个民族,五十六朵花? ,而是高唱五十七个民族,五十七朵花了。
说明一下,本人不是什么历史专家,上文只是这三十余年中,多次到嘎仙洞拜祭的过程中,发现嘎仙洞由初始的原生态,到现在的商业化变化,而产生的有感而发。
这是个有趣的问题,北方少数民族鲜卑族,相信了解过历史的朋友们都会听说过,鲜卑族在魏晋南北朝时期可谓是大放异彩,但是为什么到了今日,我们却没有再见过鲜卑族了呢?下面让我们一起走进这段历史。
鲜卑初登台
关于鲜卑族的起源,目前还没有定论,但基本可以确定是从中国古代北方民族转化而来。鲜卑族一直在北方发展,东汉之前始终没有和中原王朝产生联系,直到东汉时期跟随匈奴犯境,鲜卑族这才被中原王朝所知。
在东汉桓帝时期,檀石槐曾短暂统一鲜卑各部,并按照各部生活地域,分为东部、中部、西部三部分,各自设置大人管理。但在檀石槐死后,鲜卑再度分裂,西部鲜卑叛离,中部鲜卑则分裂为步度根集团、轲比能集团,东部鲜卑则散布于辽西、右北平和渔阳塞外。
大放异彩的鲜卑
西晋建立之后,对周边鲜卑各部采取安抚政策,授予其部落首领官职称号,双方基本保持了良好的隶属关系。但在“八王之乱”爆发后,由于西晋内部混乱不堪,国力迅速衰弱,各少数民族纷纷南下逐鹿中原,这其中就包括鲜卑各部。
“永嘉南渡”东晋建立之后,鲜卑各部也在北方掀起建国高潮,迎来了鲜卑部最辉煌的一段时期,从东晋咸康三年(337年)到东晋元熙二年(420年),鲜卑各部先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕、南凉、西秦、北魏等七个国家。
消失在历史的长河
鲜卑的消失历程开始于隋唐,开皇元年(581年),杨坚受禅代周称帝,改国号为隋,北周灭亡。开皇三年(583年),隋军攻克营州,北齐彻底灭亡。
随着鲜卑族最后一个政权北周的灭亡,鲜卑族已经不能再作为独立政权和独立民族出现,随着时间的推移,鲜卑族也最终成为了民族融合道路上又一个消失的民族。
吉林大学古DNA实验室周慧教授的古人遗骸线粒体古DNA研究证实,现代锡伯族很有可能是古代拓跋鲜卑的后裔,而这源于鲜卑族的汉化不彻底,很多鲜卑族人汉化之后又再度胡化。
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看了报道,心情还是很沉重!
记得小时候学过一篇课外,里面讲到“老师高高举起的教鞭,轻轻的落在身上”,从中可以体会到老师对学生的“爱”!
六年级十二岁的留守女生。六年级的学生了,最后一年,即将进入初中,教师就不能在最后的一年给学生留点好印象;十二岁了,说大不大,说小还小,多少要给学生留点面子;又是一个父母不在身旁的女生,双腿一条条的“斑马纹”,疼在腿上,伤在心里。
现在做老师的压力确实大,教学成绩是考核教师的首要依据,也是老师安身立命之本。面对不完成作业的学生,老师也是万般无奈。我们一方面在为学生鸣不平的同时,可否想到老师当时的心理,那是一种“恨铁不成钢”的愤怒表现!从一年级到六年级,可能老师也不止一次用这样的方式教育学生,这次“运气”差了,被学生“教育”了,至于结果如何,我们不作评论。
我也是农村小学教师,班上有一半左右的留守儿童,当然也有很多不能完成任务的后进生。我个人认为,对于这部分学生,简单粗暴的打骂其实效果不好,很多时候还会起反作用。作为学生,都希望自己的成绩好,都希望得到老师的表扬肯定。造成学生不能完成任务的原因有很多,确实有部分学生贪玩,忽视了老师布置的任务,但还是有部分学生努力了,也还是不能完成。
面对这部分学生,究竟该怎么办?
首先还是要有耐心。学生不可能一夜之间长大,学习成绩也是个循序渐进的过程,对于学生的一点点进步都要肯定,这才能提高学生学习的积极性。
其次还得要有爱心。这不是那种冠冕堂皇的话,要付诸行动。要及时与学生家庭沟通,对于特殊家庭的孩子要多关注,让学生放心包袱,轻装上阵。教师的爱表现在教师的整个教学活动中,一个赞许的眼神、一个竖起的拇指,都会给学生留下不可磨灭的印象,甚至可能会影响孩子一生。
最后老师要研究一下自己的教育方式。一个德高望重的好老师,一定是用自己的人格魅力,自己的教学艺术去引领学生的发展。我们要相信,教师的威严不是“打”出来的,那只能让学生生畏,让学生怕学厌学。
都说老师是靠”嘴”吃饭的,那老师就要充分发挥“嘴”的特长!
当社会把戒尺和惩戒权归还给老师时,我们应该如何用,还望三思!
事情是这样的:
10月17日,浙江温州,永嘉县乌牛街道仁溪小学一位仅12岁女学生,因背不出书,遭学校一老师体罚,致其双腿伤痕累累。18日上午,永嘉教育局发文,称此事引起高度重视,并第一时间成立调查组开展调查,结果将及时公布。
这样的人对不起“老师”这个称呼
网友介绍这名12岁的女生是个留守儿童,父母外出打工,平日里和爷爷奶奶生活在一块,这次被打的原因是书不会背,据网友介绍这样的打可能不是第一次了。
作为一个老师,对一个12岁的学生能下这么重的手,真的是品行恶劣,严重的违背了老师的职业道德,相信最后肯定会受到应有的惩罚。现在的老师和家长间关系这么紧张,和这样的老师有直接关系。
这样的教育方式不仅仅是对孩子身体上造成了伤害,更多的是对孩子心理上造成了伤害,而且心灵上的伤害很难弥补的。
对留守儿童家长的一些话
为了家庭,为了孩子,你们选择在外奔波,但是孩子的教育你们真的不能放手不管,可能不能陪在孩子身边,除了保证孩子从吃穿以外,和孩子之间的沟通必不可少,关于学习和生活的方面,不要等孩子出现问题了再去补救,有时真的晚了。
对于这样的老师,相信法律会给他应有的惩罚。
到此,以上对于永嘉县高中毕业证样本电子版的问题就介绍到这了,希望介绍关于永嘉县高中毕业证样本电子版的3点解答对大家有用。
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