我的观点是:我
淮阳较好的保留了史前时期的各种传说。
唐代繁荣昌盛的见证,现在要去日本的京都看。因为中国历史更迭,破坏严重。能留下来的东西太少了。保持下来的习惯习性都模糊了。但是日本有海洋的保护反而更好的保留下来了。
淮阳现在出土很多都是龙山文化的东西。可以说龙山文化是淮阳最早的人文文化。包括女娲的故乡周口和伏羲的故乡的传说都在这附近。
在五千年前。这里和秦岭是南北气候的分界线,属于气候比较差的地方。一般政权比较漠视的地方。反而保留了史前的各种传说。
这里也是淮河流域的边缘地区。人口相对比较稠密。
我只能回答这么多。
李杰说:一千年看北京,三千年看西安,五千年看安阳,八千年看淮阳。八千年前还没文献记载,传说原始社会时期,淮阳为太昊伏羲氏和神农氏之都(网络信息)。有文字记载,是中国六千年文明史,我国各家史书,大多从太昊伏羲都宛丘写起。宛丘即河南阳。六千年前,太昊伏羲建都于宛丘,一统天下部落。这儿是当时的经济文化中心。《五帝纪》和《竹书纪年》说:“帝太昊羲氏…都宛丘。"《诗谱》云,“陈都于宛丘之侧。”还有《水经注,渠水注》,《诗经,陈风》都有记载(历料)。淮阳是最古老的文明发祥地。说八千年看淮阳是理有据的,不是演义和神话传说。淮阳是最古老最神奇的地方。这里是人祖伏羲长眠之地。欢迎八方友人前来观光祭祖,验证。
宣政院是元朝掌管全国佛教事宜和藏族地区军政事务的中央机关。由帝师兼领。忽必烈始置总制院,后改为宣政院。从此,西藏地区正式成为我国中央政府直接管辖的一个地方行政区域。
那宣政院的建立对西藏起到的作用是不是——正式纳入中国版
自十三世纪中叶西藏地,区正式归入元朝版图后,中国虽然经历了几代王朝的兴替,多次更换中央政权,但西藏一直处于中央政府的管辖之下。
宣政院印
元代,铜,三台直钮,八思巴文
通高10.1、边长10厘米
1264 年,忽必烈设置总制院,负责掌管全国佛教事务和西藏地方军政事务,由国师八思巴掌控。1288 年,总制院更名宣政院,以帝师为最高首领,由数名院使行使具体职权。该印印文为八思巴文,似为藏语“枢密院”发音。按元制,宣政院和枢密院用印均为三台银印,遇有重大军情事务由宣政院和枢密院临时设置行院或分院往镇。该印形制虽为三台,但系铜质,显然并非宣政院或枢密院印。但历史上元宣政院与枢密院曾多次会同处理西藏事务,因此该印疑为元朝廷处理西藏事务所遗之宣政院或枢密院行(分)院之印。
宣政院印章最早出现在什么朝代?据我所知的应该是在元朝。
宣政院,初名总制院,是元朝时期设立的一个直属中央政府管辖的国家机构,负责掌管全国佛教事宜并统辖吐蕃(今西藏)地区的军政事务。
这也是西藏地区自古以来就是中国领土的证明。
宣政是元朝掌管全国佛教事宜和藏族地区军政事务的中央宣政院印章机关。
宣政院是元朝掌管全国佛教事宜和藏族地区军政事务的中央机关。由帝师兼领。忽必烈始置总制院,后改为宣政院。从此,西藏地区正式成为我国中央政府直接管辖的一个地方行政区域。“宣政院印”当是该院公章,真正的宣政院印是八思巴文,
宣政院附设机构甚多,所辖吐蕃之地,分设三道宣慰司:吐蕃等处宣慰司都元帅府(又称朵思麻宣慰司)、吐蕃等路宣慰司都元帅府(又称朵甘思宣慰司)、乌思藏纳里速古鲁孙三路宣慰司都元帅府(又称乌思藏宣慰司)。宣慰司下辖安抚司、招讨司、宣抚司和元帅府、万户府等。自宣慰使都元帅至万户等各级官员多以当地僧俗首领担任,由帝师或宣政院荐举,朝廷授职。
若是重大军务事宜,则由宣政院与枢密院共议。
答案:宣政院印章是元朝的。宣布西藏正式纳入我国领土了。
宣政院是元朝掌管全国佛教事宜和藏族地区军政事务的中央 机关。由帝师兼领。忽必烈始置总制院,后改为宣政院。从此,西藏地区正式成为我国中央政府直接管辖的一个地方行政区域。
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