?三体真人版罗辑是谁演?公墓守墓人需要学历证明吗知乎?

三体真人版罗辑是谁演

张译扮演的罗辑

罗辑(英语：Logic)，刘慈欣长篇科幻小说《三体》系列人物，《三体2：黑暗森林》的主角和《三体3：死神永生》的线索角色。

毕业于清华大学，为大学教授，创立了宇宙社会学，曾任面壁者、执剑人、地球抵抗组织精神领袖、地球文明博物馆工程委员会主席、曲率驱动引擎飞船研究计划后期领导人、冥王星地球博物馆的守墓人，妻子是庄颜，与庄颜育有一子 死于公元2400年(掩体67年)。

郭德纲从艺三十周年巡演即将拉开序幕，意思是他1989年16岁时就开始说相声了吗

本来对郭德纲不感兴趣的，没事听了他的单口相声之后对他刮目相看了，基本功真是扎实！都得益于年轻时候的卧薪尝胆，对他是有一种打心底里尊重了，加上于谦、高峰老师，这仨凑一起能够掀起高潮的，真的是听着过瘾！推荐大家听一下《蒸骨三验》《因果报》《丑娘娘》

自谋职业，依法演出，照章纳税，其它无须评论。郭德纲是民间艺人，用表演艺术家的道德标准要求他，显得文不对题。相声原本就是民间曲艺，非要把它弄得高雅，就会丧失生命力。

十五岁初中没毕业到全总文工团说相声可能吗？以前天津曲校没成立时，天津曲艺团有个青年班向戴志诚郑健王宏刘亚津等考入了青年团边学文化边学相声，向89年中国北方曲艺学校己经成立好几年了，郭才十五岁，为什么不考曲校却考全总文工团，还就考上了呆了一段时间，不可思议。陶大为是曲校的老师。

起码从04年听到现在也有15年了。总比那些从来没怎么表演过的艺术家，突然就整个从艺几十年啥的靠谱点吧。要不然就是弄个他爹诞辰100年，他弟弟逝世多少年的。别那么较真儿。就看节目就行了。建党不也是从几位革命伟人小船上开会算起的吗。

东汉时期的范式有多厉害

范式字巨卿，东汉名士，少时于太学游学，与汝南郡人张劭结为好友。二人告假归家时，范式与张劭定约，两年后回京城时拜见其父母与儿子。两年后，约期将至，张劭让母具备酒食以待范式。张母不信范式会践约，张劭则坚信不疑。约期当日，范式“果到，升堂拜饮，尽欢而别”，由此留下“鸡黍之交”成语，形容守信。

范式担任本郡功曹时，张劭病重将亡，临死前牵挂范式。范式夜梦其亡，醒后悲泣请假奔丧。张劭灵柩迟迟不入墓穴，直到范式穿丧服哭祭后“执绋而引柩，于是乃前。”范式修坟种树后才离开。

范式后来被举为茂（秀）才，累迁至荆州刺史、庐江太守。他在任上举贤荐能，“有威名，卒于官。”

他与张劭的生死之交，被后人写成剧本《死生交范张鸡黍》和传奇小说“范巨卿鸡黍死生交”。

范式，字巨卿，山阳郡金乡县（今山东省济宁市金乡县）人。东汉时期名士。被举为州郡的茂才，四次升迁至荆州刺史。后升迁至庐江太守，享有威名，死在任上。与汝南郡人张劭是好朋友，因此留下了“鸡黍之交”的美名。

其生平可以如下四个故事概括：1、一诺千金；2、坟地送友；3、千里送棺；4、举荐贤能。也足见其过人之处。

范式，字巨卿，东汉名士，学问很大，名气也不小。年轻时，游学于设在京师的最高学府太学，后来登上仕途，当了大官，曾任郡功曹、荆州刺史、庐江太守等职。

范式这个人，最厉害的，不是他学问高、官职大，而是重友情、讲信义，说到一定会做到。范式以诚实守信之典范而留名青史，给后人留下了“鸡粟之交”的千古佳话。

范式和张劭信义之风，为后人所敬仰。为此，范式家乡的后人遂将其村子改名为“鸡黍”，并建立了“二贤祠”，供奉范式、张劭。

据《后汉书·独行列传》记载：范式在太学学习期间，与同窗好友张劭交情甚笃。后二人各自回归乡里，分手时范式说：“两年后，我将去府上拜望尊亲，见一见你的幼子。”张劭回答：“到时，我一定杀鸡煮黍，等待你的到来。”于是，两人共同约定了日子。两年后，约定的日期快到了，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问："两年前的话，千里之外的约定，你信他一定会来吗？"张劭回答："范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。"到了约好的那日，范式果然来到。二人升堂拜饮，尽欢而别。

两人之所以能成为好朋友，根本原因在于范张二人都把诚信作为人际交往的第一要义，二人三观一致，义气相投，互相引为同道中人。长时间的相互交往，使彼此之间非常了解，也非常信任。所以，张邵在二年音信全无的情况下，依然对范式笃信不疑。这就是题主所说的范式的厉害之处。

鲁迅笔下的孔乙己，代表着当时哪一类人？他们是否值得被同情

孔乙己是清朝末年的知识分子，他信赖万般皆下品，唯有读书高的教条。但是他连秀才都没有考上，没有功名利禄，却有着读书人的清高，没有经济来源，日子过得越来越穷。别人嘲笑他偷书时，甚至说出了“窃书不算偷”，读书人的事不算偷，这是多么可笑的歪理，说明了孔乙己的穷酸迂腐。

但是孔乙己有属于自己的善良，善良的一面体现在他教小孩子认字和分茴香豆给小孩子吃。在那个物资匮乏的年代，而且孔乙己自己也是生活的贫困潦倒，他却愿意把自己的茴香豆分给孩子吃，说明他是善良的。

孔乙己代表了当时收到了封建制度的毒害和教育文化的毒害的那一类人。统治阶层不但在政治经济上对他进行残酷的控制，而且在精神上毒害了他。

我觉得他是值得被同情的，他被当时吃人的封建制度苟海龙无数的科举制度所迫害，你姐最终在陆地的毒打和精神的摧残下孤独的死去了。

鲁迅先生笔下的孔乙己有代表性，不论是当时，还是现在。

孔乙己读过书，应该参加过科举考试，但是他没有中举，没有飞黄腾达，没有成为人前人后的老爷。他还是孔乙己。书读得多了，最后只会偷书，而且还强词夺理诉说读书人偷书不算偷。字认得多了，也只会认字，纵然知道回字有四种写法，到头来自己的大名不是照旧挂在板面上，觉得丢人现眼……

不仅那个时代有这样的人，现如今也有的。

孔乙己代表了当时落魄的知识分子，读过书，不能中举取士，落得穷困潦倒，反被众人耻笑。

请记住，孔乙己是唯一穿着长衫站在外间喝酒的人。

为什么坚持穿长衫？因为自己是秀才书生，读过书，明事理，不与贩夫走卒同类。心里一定总是想着修身齐家治国平天下，自己的格局总是堪比众生为高。

为什么站在外间喝酒，而不到里面包房雅座聚会？因为里面达官贵人乡绅恶霸济济一堂，他们排挤知识，排挤知识分子。如果孔乙己中举，或者成为革命党坐镇当地，有了一官半职，旁人还敢不敢耻笑？

一百年之后，情况依然如此。

高考落榜，你只能离乡背井出门打工，吃不好睡不好穿不好，做着苦力，拿着小钱，赖以为生。即使你曾经各科成绩优良，作文满分，数理化基础扎实。你就是个打工仔。

所以孔乙己代表的那个群体，现在还有。

孔乙己是一个没有考上秀才的书生，当时这类人占读书人百分之八十以上。秀才也很不好考，有人一辈子也是童生。考秀才的难度相当于八十年代大学本科，现在的博士生的难度。孔乙己这类人应该放下读书人的清高，踏踏实实地务农或从事其它普遍人的行业。虽然秀才算知识分子了，但也只能从事教书或一些收入低微的文职工作。当然孔乙己这类人也有成精的，比如洪秀全和马云。比孔乙己身份更低的人也有成大事的，比如明朝开国皇帝朱元璋。但是成功的人毕竞很稀少。相比之下知识分子成功率几乎百分之百，因此学历还是很有用的。

额。孔乙己，代表着当时哪一类人？笔者觉得这样表述不太好吧！

先生笔下的孔乙己，现在，也在我们当中，比比皆是。只不过，变了年龄，变了模样，变了身份，变了环境，可骨子里却是一样的。

甚至，当笔者早晨起床，胡乱穿衣、漱口，慌张的摸索着上衣口袋，翻找着几枚钢板儿，偶然一瞥门旁镜子时，竟然发现一个，满是胡茬，面容枯槁，眉宇间，却还残留着几分书卷秀气的，孔乙己。

老孔有学问。这是不可否认的，要不然，他也不会知道茴香豆的茴字，还有四种写法。而如今，想想那些以高分考入大学的莘莘学子，难道，他们没有学问吗？可是，到了社会，又有几人，能真正把学习的东西用到工作上呢？还是，捧着一堆的奖状、证书，满心埋怨的下到基层？

老孔端架子，眼高手低。这也是不可否认的，要不然，也不会放着好好抄书的活干不下去，总想偷机取巧。如今呢？这样的年轻人，还少吗？

笔者讲一个真实的例子吧！笔者公司曾经来了一个硕士生毕业，刚来公司不到一年，就向领导要求要管理一个大部门，领导当然没有应允，此人一气之下，偷了公司一台电脑，辞职不干了。这，可是笔者真实经历的啊！难道，这不是孔乙己的行经吗？

最后，老孔生活过的很失败，腿都让人打折，可是他从来没有想过，自己为什么会这么失败，只知唏嘘，不知反思。

我们何尝不是如此呢？生活有很多的不幸——为什么领导不喜欢我？为什么同事排挤我？为什么路边的那只大黄狗，老是瞪着白眼看着我？

丫的，倒霉，喝酒！

这，难道不是孔乙己吗？

笔者承认，自己是个鲁迷。有些地方，难免牵强，如果真让各位对号入座了，还请，

自省一下。

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孔乙已是维一一个穿长袍站着喝洒的人，他其实正是儒家传统文化和科举考试的牺牲者。在传统文忙中，万般皆下品，谁有读书高深刻地印到他的骨子里。无论境况如何，他都不能与穿短衣的劳动人民一样，为生计奔忙！一千多年的科举制度造就大批这样的读书人。

四体不勤，不谷不分，正是老孔与范进的写照。秀才造反，三年不成，称之谓酸秀才！与此相配的当时的社会制度，自身自暴自欺，所以，在当时环境下，孔乙己出路渺茫。但从人的大方面说，他仅仅是偷书书而已，窃书？读书人的事算偷吗？总之，孔乙己是个无用的善良人，从他教伙计字也能认证这一点。不管从那方面说，孔乙已罪不至死，是封建文化，科举制度社会害了他，值得我们同情和深思。所认

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公墓守墓人需要学历证明吗