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中建八局赵德志属于哪里

赵德志，男，汉族，安徽萧县人，1968年11月出生，1991年5月加入中国共产党，1991年8月参加工作，西安公路学院（现长安大学）计划统计专业毕业，大学学历。

书法家徐华

徐华，字敬业，号横山，1964年生于“书画之乡”——萧县，毕业于安徽师范大学中文系。书法初学颜真卿，继学“二王”及李北海，博采苏、黄、米、蔡及明清诸家之长，书作渐臻静穆平和之境。书以楷、行见长，90年代初拜著名书法家李百忍先生为师，用功尤勤，遍临百家法帖，游历名山大川，书艺日进，李百忍先生赞其书法“笔法纯正，悟性颇高，书路端正，不激不厉，风规自远”，并形成“临书一日不可废，不学时流追先贤”的学书理念，作品逐渐形成俊秀飘逸、豪放恣肆、厚重质朴、神融笔畅的艺术风格。

2006年，赴北京中国书法家协会书法培训中心高级研修班深造，得到张旭光、刘文华、齐作声、张锡庚、胡秋萍等书法家的亲授、指导，受益颇多。培训中心主任刘文华教授评价其作品“传统功夫深厚，碑帖兼容，格调高远”；胡秋萍教授评价“线质敦厚，中锋用笔，结体端庄，有二王遗韵”；中国书协理事宋华平评价“楷书用笔活脱，结体气势开张，用墨大胆泼辣，章法自然和谐”；中国书协评委齐作声教授评价“作品属‘二王’一路，率真质朴，节奏明快，书卷之气扑面而来，字如其人。”

近十年来，他的书法作品多次参加全国及省内外书法大赛展，成绩颇丰。 他的作品被国内外大型博物馆收藏，并作为礼物馈赠中外友人。

作为一名教师，他近二十年来从事书法教育教学工作，先后担任宿州市三八中学、 宿州商干校、宿州轻校、宿州武校、宿州一小、雪枫小学、宿州九中书法教师，培养书法爱好者数千名，有数百名学生在全国“双龙杯”等书法大赛中获奖，为书法的普及、书艺的传播及书法的可持续发展，做出了自己的贡献。同时，他本人被评为“全国优秀书法教师”。

在教学创作的同时，徐华先生还致力于书学理论研究，撰写了《羲之如龙，北海如象》——李邕书法研究、《大地无言独自厚，高山不语绝非平》——李百忍书法欣赏、《中小学生书法兴趣之培养》等多篇论文在全国报刊发表，影响较大。

他的作品先后发表于《书法报》、《书法导报》、《书法》、《写字》、《中国书画报》等专业报刊，《新安晚报》、《安徽日报》、《拂晓报》、《皖北晨报》、《安徽教育》、《山西政协报》、宿州电视台等新闻媒体曾对其书艺成就做了专题介绍。

有哪些符号类抽象油画家

谢邀请！！！

由于对绘画爱好，对抽象形态的"概念形象"或"纯粹形态"，还是了解一些。对符号类抽象油画家仅从个人收藏有关书集中所知一一

‖古斯塔夫 克林姆特(奥地利)是知名象征主义画家。

古斯塔夫 克林姆特作品(我的收藏装版画)

此画创作:古斯塔夫 克林姆特使用这些符号，完全采用东方艺术，这和他一贯喜爱东方美术，质朴性有关，决不意味着代表什么"性"与"色情"。

‖英国著名抽象派画家，特里 弗罗斯特爵士一一

英国抽象艺术家，新艺术运动而闻名的符号主义者，著名抽象派画家，使用康沃尔灯，颜色和形状而在英格兰开始的艺术运动而闻名。

‖唯美抽象画家一一杨永智，美轮美奂中国式图示符号一一

‖浪漫和童心的符号里陶醉抽象画家:

李卫明

‖美国画家威廉-德 库宁新行动画派大师，抽象表现主义的灵魂之一，是以风景符号代表(没图)。仅介绍他的《女人与自行车》

此画综合了康定斯基、波洛克、毕加索等人手法。

‖抽象表现主义画家一一刘水石的艺术符号，属于热抽象的范畴。他已经站了当代世界抽象艺术的最前站。

‖胡安-_米罗.西班牙画家，符号抽象画派。

其它.(略)

几何抽象形态(图)侵删

我能给你建议真的不多，因为我不太喜欢印象派的画。我关注的比较多的国画和欧美的传统画派。实在不好意思，我倒是建议你看看国内的几大名家的画。不过国外的这类画作，能把简单的事情做到了极致也是一种美，可惜我不懂如何欣赏。

雨过蛟龙起风生是谁写的

王华朗 男，汉族，1937年生于安徽省萧县。大专毕业，曾任中国萧县县委常委、宣传部长，萧县人大常委会副主任，党组副书记，现为：安徽省美术家协会会员、宿州市美协艺术顾问、萧县美术家协会名誉主席、北京中和百年书画院顾问、中国书画艺术委员会会员、中原书画研究院高级画师。。

作为当代年轻人，你有什么迷信行为

容易迷信各种毒鸡汤，容易迷信女权，容易迷信资本，容易被诱惑，容易迷信各种贪念，容易迷信能投机取巧超近路。

容易迷信会跨越阶层，容易迷信攀比，容易迷信闺蜜，容易迷信闺蜜老公。

容易迷信田园女权，容易迷信扶弟魔，容易迷信男人挣钱养家，女人貌美如花。

容易迷信现在的小芳要车要房要各种彩礼，容易迷信好多富二代排队追她。

容易迷信外国就好，容易迷信出国几天就不知道天高地厚了啊！等等。

所谓迷信？是指国家不允许开展的行业？个人迷信须有言行？否则筒单的问答没什么意义，佛教，道孝在我国允许的宗教自由，不可无道的乱言？一个很明显的道理，又是中国五千年文化被减法是不道德的？？？

作为一个佛教徒，我是有资格来回答这个问题的，87年的我出生在普通的皖北农村，在19岁以前对于迷信这个说法还是没接触过，但是从2006年认识老婆后，我逐渐走进了世人所说的‘迷信’。刚开始和老婆恋爱时，其实是网恋，当时我在温州某演绎公司做DJ，我老婆当时是某师范学院的学生，虽然我老家是在皖北地区，但是活了19年没遇到过什么玄幻的事情，要说没有也有过一次，但是当时没放心上，初二时我突然就高烧不退，当时正好是“非典”时期，在镇卫生院住了10天，昏迷了10小时，差点嗝屁，后来说是高烧导致的脑膜炎，治好后，天天头疼，脑袋要炸的感觉，父亲是老革命工作者，也被逼的没办法，带我去找一位神婆老奶奶，一通念叨之后，回家什么问题都没有，整个人活蹦乱跳的好了。后来认识我老婆，我当时在温州，她在老家念师范，就在网络上处了男女朋友，但是没见过。她姐姐是个顶大神的，在她十五六岁的时候她姐姐就说她的婆家在东南方向，很远，在徐州南，哈哈，果真，她家在萧县，我家在泗县，最奇特的是我老婆当时才初中毕业她姐姐就能算出来。还有一次，结婚两年多后，她姐姐告诉她我月底有血光之灾（月底一般是25到月底），要我注意一下，当时我在南京汽修厂，还是没有躲过去，手面缝了三针，还晕血，当时晕了过去，到医院才醒来。再后来，俩儿子都说的准，其实我也感觉俩孩都是儿子，现在大姨子家的香堂里锦旗都挂不下，她都告诉别人不要送了，说来也奇怪，大姨子没有师父没有教派，突然间就能看事了。直到2015年我接触了佛教才知道原来如此。在佛教里，不光佛教，道教里也是不认可顶大神的，因为顶大神无非就是胡黄蛇蟒鬼，它们要么畜牲，要么鬼道的，和人都不是一个级别，来拯救人是不是可笑，这话说的有点难听了，毕竟人家也是在积德行善，但是哈，顶大神的，找顶大神看事的，这些人都不能究竟涅槃，往生极乐净土啊，她虽然可以帮人驱散脏东西，保人平安，但是她的所谓神（胡黄蛇莽鬼）附体在弟子身上是有罪的，人身只能承受一个灵魂，就是自己的灵魂，如果再顶个胡黄蛇莽鬼的魂，吸收阳气太多，这个弟子身体就会体弱多病，且家人后代也多遭难。大姨子家儿子准备结婚了，同居两年的女友却要分手，后来请教我怎么办，我只能告诉他随缘吧，他妈妈是顶大神的也无能为力。所以在15年接触佛教后，在南京栖霞山做了几期的义工，我学到了，佛教和道教是没有什么祖师爷附体的，只要有人宣扬祖师爷附体都是迷信，是外道，是魔

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