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五代十国中的“国”和“代”怎样区别

“五代十国”，或简称“五代”，是宋代及以后的历史学者用以指代唐宋之间分裂时期的一种称呼。其中“五代”为后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个中原政权，“十国”为前蜀、后蜀、杨吴、南唐、吴越、王闽、马楚、南汉、南平、北汉这十个地方割据政权。

当时存在过的大小割据政权，其实远不止这十五个。这些政权大体分为三档：

第一档就是题主所问的“代”，即以李唐后继者自居的梁、唐、晋、汉、周这五个中原政权。当时不仅他们自认自己是正统所在，其他割据政权多数也在或长或短的时间里如此认为或表示过。

五代十国时期的起点，便是907年唐朝灭亡，后梁取而代之。

第二档是“国”，即拥有一定实力，存在较长时间的地方割据政权。他们对待五个中原政权的态度，则各有不同。

例如钱氏的吴越政权，向来奉中原政权为正朔，即便在后唐明宗时双方一度断绝往来，吴越也并未将自己放在同中原政权对等的位置上。

而如岭南地区的南汉政权。虽则刘䶮（刘陟）早在917年即已称帝（国号为越，918年改为汉），但却内外两面——在有需要时，不惜对中原的后唐政权自称“大汉国主”，尊称对方为“大唐皇帝”；而对内，却又蔑称后唐皇帝为“洛州刺史”。当后唐内乱后，更是关起门来自己嗨了。

五代十国时期的终点，乃是“十国”中最后一个幸存政权北汉于979年被宋朝所灭。

第三档则是那些排不进“十国”的地方割据政权。

它们或者在五代十国时期并未独立建国，如党项李氏的定难军政权，这个政权最终在北宋初期发展成了西夏国；或者在进入五代十国时期后，实力不断衰弱，如曾经相当强大李茂贞势力（凤翔、岐国），在进入五代十国时期后却迅速衰弱；或者长期在名义上从属中原政权，只维持半独立地位，如王镕的赵国。

908年的中国北方各政权，图中可见梁（朱温）、晋（李克用·李存勖）、岐（李茂贞）、赵（王镕）、定难（李思谏·李彝昌）、卢龙（刘仁恭）、义武（王处直）、朔方（韩逊）

五代十国一词中的“代”是指相对能代表正朔的五个国家，因为这个五个国家都没有完成统一，故称代不称朝；“国”是指当时存在的地方割据政权。五代十国(公元907年-979年，共73年 )是一个混乱的大分裂时期，那时的割据政权林立，远远不止十国。先后延续唐朝正朔的五个朝廷依次是：后梁、后唐、后晋、后汉、后周，其它地方割据政权多数奉五代为正朔，少数自立为帝。五代十国最终结束于北宋，但是辽朝的建立使得北宋也没有完全统一全国，定难军逐渐独立建立西夏，静海军建立越南而脱离中央统治。

唐朝后期藩镇节度使渐渐变成跟春秋战国时代的诸侯国一样了，但是在名义上各镇还是服从唐朝中央政府的号令，黄巢起义后唐朝中央政府崩溃。公元907年唐朝灭亡，朱温建立后梁代替唐朝；公元923年，李存勖灭梁建立后唐；公元937年，石敬瑭与契丹勾结灭后唐建后晋；公元946年，契丹攻灭后晋，同年刘知远在太原建立后汉，并开始收复中原；公元951年郭威篡后汉政权，建立后周。梁、唐、晋、汉、周都控制了中原地区，是名义上的中央政府，故合称五代。

后梁代唐后，原唐朝各地节度使纷纷建立诸侯国，他们或臣服于中央，或独立称帝，时而联合时而混战，关系十分复杂。晋王李克用建立的晋国，他的儿子李存勖灭梁后建立了后唐；西川节度使蜀王王建建立前蜀，后灭于后唐。荆南军高季兴在后唐时独立，湖南武安军马殷建楚国，两广清海军刘隐建南汉；江南地区，占据两淮吴地的淮南军杨行密建吴国，浙江钱镠建吴越国，福建王审知建闽国。交趾静海军曲承裕自立建立越南国， 党项族组成的定难军也在陕北夏州一带割据自立，后来建立西夏国。

北宋建立后，当时全国独立的诸侯国还有后蜀、北汉、南唐、吴越、南汉、荆南与湖南武平军周行逢、闽南清源军留从效等等，因此五代时期大大小小的割据政权远远不止十个。北宋统一全国的策略是"先易后难，先南后北"，先后平定荆南、后蜀、南汉、南唐、吴越、清源军、北汉统一了全国大部分地区。由于辽朝建国日久，兵强马壮，最终宋朝不得不跟辽朝兄弟相称；西夏、大理、越南等国根基雄厚，宋朝也不得不承认他们独立的事实。

在我国历史上，有的政权被后世史官称之为国，而有的则称之为朝（或者代）。典型的例子有“东晋十六国”——南方晋朝（东晋）北方十六国。此外，最为典型的，还有五代十国。

在时间线上，东晋和十六国、五代和十国可以理解成同期的。那么，国和代到底有什么区别？

正统意义

在我国古代，历来奉行“天下观”：古人认为，天下是一个整体，因此天子是天下最崇高的人，天子的政权，是“朝”，是最正统的——因此有“天朝”这个概念。其余的政权，则属于国，需要臣服于天子。这个概念，在儒家文化圈堪称深入人心。比如韩剧《朱蒙》的第一集里面的解说词，在提到汉武帝灭亡古朝鲜的时候，使用这样的表述“天朝灭亡古朝鲜”。

在古人观念里，正统王朝往往与天命息息相关，没有天命的王朝，不属于正统，因此不能称之为朝——比如三国时代，传统历史学者称这段时期为三国，或者曹魏时期，但很少见过“魏朝”这样的表述。根源在于，传统历史学者认为，三国里面不存在天命所在的王朝。

而非正统政权在取得正统地位以后，往往也会让该政权之前的历史地位发生变化。以秦为例。秦从秦国的始祖建立秦国开始，到秦王子婴亡国为止，前后历经六百五十年左右。而秦作为大一统王朝，则只有十五年。因此传统历史学者将秦王政进位为秦始皇以后的秦，称之为秦朝，之前的秦，则只是秦国。但是，由于秦朝最终横扫天下，因此，司马迁著《史记》的时候，把秦始皇之前的历代秦国君主，也纳入到了《本纪》之中，并且，历史学者在记录周朝灭亡后，秦始皇统一中国之前这段时间的事情的时候，也会采取秦国纪元。

五代十国的正统

在五代十国期间，后世历史学者认为，五代是正统，因此，在纪年的时候，将后梁——后周这五个王朝的年号，作为正统王朝的年号来纪年，因此，五代被视为朝代。而和五代同时存在的十国，由于不具备正统地位，因此，被称之为“国”。

那么，为什么五代是正统而十国不是？

个人感觉，这个问题需要从两个方面来看待。

第一个方面，是法理上。五代中，后梁的合法性，来自唐哀帝的禅让。这一点是五代十国里任何一个政权所不能比拟的。后梁之后的后唐则来自“复辟唐朝”的名义。后唐之后的后晋、后汉、后周和北宋，则都属于河东集团，具备一脉相承的性质，并且北宋在最后，统一了局部中国，成为毫无争议的正统王朝，因此，追根溯源，让五代成为正统。

第二个方面，是认同度问题。虽然十国并存，但十国里面，除了前蜀和后蜀的独立地位不容争议之外，其余的政权，独立性都不能和五代相比——比如南汉皇帝在给后唐皇帝国书的时候，唯恐惹怒后唐皇帝，因此在国书上，以“大汉国王”自居，而非“大汉皇帝”，吴越国始终就是向五代称臣。此外，在五代时期，西域的一些割据政权（包括西汉金山国的残余势力），曾向后晋称臣；高丽也曾向后周朝贡。从这些细节可以看出，五代的政权属性，和十国是不同的。

1.与宋代修《五代史》有关

2.五代与十国在建立政权的形式是有所差异。五代占据了中原，都称帝了。十国有一部分没有称帝，被认为是地方割据政权。

“五代十国”的叫法受传统史学观念影响较深。 古代写史，要讲一个“正朔”。赵匡胤的宋朝建立后，修了《五代史》（现在的《旧五代史》），作为证明自己是正统的一种证据。五代的称呼就延续下来了。

代，指朝代，在五代十国中，专指“梁唐晋汉周”五个轮流控制过中原地区，且建国称帝的朝代。简称“五代”。

国，指割据政权，一方诸侯。在论语里，孔夫子对子路描绘自己志向时的扣扣索索非常不满，嗤之以鼻，说：

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

不管拓地千里，还是弹丸之地，自己独立设置了政权，称不称帝都是一个实际上的王国。

五代十国时期，除了先后控制中原的“五代”外，十几个先后存在的割据政权（诸侯）就被简称为“十国”。

五代十国的说法源自欧阳修《新五代史·卷71·十国世家年谱》，“五代十国，称帝改元者七”。简单来说，“代”是全国政权，“国”只被承认为地方性政权。最不烧脑的区别方法是，记住五个带“后”字的，这就是五代；剩下的同一时期所有政权（仅指后来北宋的疆域而言，不含大理、吐蕃、西州回鹘及契丹），都是国，十国是指其中较有代表性的十个政权，真实数量比这多。但是我看了一下题主的问题补充，提到了“二者处于近乎相同的年代”，那么显然你希望得到的不是这样浅显而不负责任的回答。所以我想说说欧阳修的观点。

一、五代

称代者，一定是正朔所在。正朔，即正统，法统和道统，简单的说，就是合法性和惟一性。

北宋扫平除北方契丹外的四海八方后，它当然就成了正统。

天下尽在掌握，士大夫乐于为其所用。

盛世修史。

修史的过程就是一个申明话语权的过程。

北宋源出后周，后周源出后汉，后汉源出后晋，后晋源出后唐。

他们其实都属于河东李克用集团。李克用在唐末崛起，至其子李存勖时灭后梁，称帝续唐。

之所以是续唐正朔，是因为他们自以为深荷唐恩。

首先，他们的姓是唐朝皇室之姓，唐懿宗所赐，这样一来，在唐朝皇室被屠灭以后，他们便成了皇室。其次，李存勖少时，唐昭宗曾对他说：“儿有奇表，后当富贵，无忘予家。”无忘予家，意思是别忘了我们家，这句话可以解读成昭宗曾以国运相托。

后唐是正朔，那么源出于沙陀军事集团的后晋、后汉及后周也必须是正朔。

站在北宋这边反推回去，宋朝是正统，所以后周也必定是正统，那么后汉、后晋及后唐也必定是正统。

在两个正朔王朝加持的背景之下，上述四朝都被列入五代，自是水到渠成。

剩下一个后梁。

后梁朱温，本是黄巢旗下一大将，后来投降唐朝，被赐名朱全忠，然而这小子极不地道，杀昭宗及诸子，鸩哀宗，自己篡唐称帝，绵延三百余年的大唐正式宣告寿终正寝。

即使是古人，对于大唐的感情也是不可低估的。后梁得国不正，朱温在历史上就被定位成彻彻底底的乱臣贼子。

欧阳修说时人的看法是：

呜呼，天下恶梁久矣！自后唐以来，皆以为伪也……以谓“梁负大恶，当加诛绝，而反进之，是奖篡也，非《春秋》之志也”。

可见这个看法自后唐成形以来，一直都是民间及官方的主流意见。

那后梁又为何能入五代、行唐正朔呢？

欧阳修的看法恐怕最终赢得了史臣及北宋官方的同意，他说：

夫欲著其罪于后世，在乎不没其实。其实尝为君矣，书其为君。其实篡也，书其篡。名传其实，而使后世信之。

这段话的意思是：写作史书时，如果要将某个人的罪恶彰显于后世，关键在于要秉笔直书，按真实的来写，（朱温）曾经当过皇帝，就要写他是皇帝，他的位置是篡夺得来的，就该写他得位不正。这样后世的人才能确信这件事真的发生过，进而起到劝戒后世的作用。

应该说，欧阳修的用意后世已经体会到了，至今说起朱温及后梁，只有千载骂名而已。

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二、十国

和五代十国处于同一时期的，其实还有西汉金山国（906-914年）、桀燕国（911-913年）、岐国（887-923年）、渤海国（698-926年）、大宝于阗国（912-1006年）、归属于契丹国下的东丹国（926-982年）、定安国（不详，仅存一年号元兴，自976年起）等。

又，在彩云之地，继承自南诏主体的国家有大长和、大天兴、大义宁，及名闻遐迩的大理（937-1253年）。

大理往西，则有吐蕃、西州回鹘等。

而欧阳修仅录其之大者，作《十国世家》。自902年杨行密割据江淮算起，至979年宋太宗灭掉北汉为止。

按《新五代史》顺序，则为吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、南平、东汉十世家。

1、吴即南吴，902-937年。

称帝，灭于南唐。

2、南唐，937-975年。

称帝，灭于北宋。其创建者李昇也曾与后唐一样，自称大唐皇室之后，如果能一统天下，自然是正朔，可惜。

3、前蜀，907-925年。

称帝，灭于后唐。

4、后蜀，934-965年。

称帝，灭于北宋。

5、南汉，917-971年。

称帝，灭于北宋。

6、楚即南楚，907-951年。

无人称帝，灭于南唐。

7、吴越，907-978年。

有太祖、世宗及成宗等庙号，但无人公然称帝。

8、闽国，909-945年。

称帝，灭于南唐。

9、南平，924-963年。

无人称帝，纳土归降于宋，灭。

10、东汉即北汉，951-979年。

源出后汉，若能统一天下，自然也是正朔，可惜皇帝太不成气。

终灭于北宋。

欧阳修老夫子对北汉抱有深切的同情心，曾评价刘崇的自立说，“其立虽未必是，而义当不屈于周，此其可以异乎九国矣”，意为，刘崇称帝虽有不是，但从道义上来说并不负于后周。北汉和后周，同出于后汉，最终竟成为大仇，为此北汉不惜引契丹为外援，这才失了道义的。

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老夫子作《十国世家》，解答了几个问题。

第一个是，有人问，十国虽然不是中国，可是也有封爵大臣等，而且他们有的自称中国，夷狄有去朝贡他们的，为什么不将其写入本纪？

欧阳修答，世家中不记其大臣名字，已经表示他们不能代表中国。但他们建立了朝贡体系，若将他们视为夷狄（比如大理及其他十国世家之外的国家），又太过分了。

第二个是，有人又问，四夷、十国都不是中国的国家，但为什么四夷的封爵朝贡都有记载（比如《四夷附录》三篇），而十国的反而不写呢？

答，以中国的角度和立场看夷狄，那么他们确实是夷狄。但站在五代皇帝的立场和角度看十国，他们却并非夷狄。所以不写十国的封爵朝贡，如果把他们写得和夷狄一样，岂不是他们也变成了夷狄？因此“外而不书，见其自绝于中国焉尔”。

老夫子的意思，一言以蔽之，十国不能代表中国，主要还是因为他们是地方性政权。

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————完————

文/王事情

率意谈噱，靡所不包。主攻南北朝历史、武侠中的历史及神话历史，认真的扯淡，认真的考证。欢迎点赞、转发、评论及关注~~~~

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