《清明上河图》的历史价值是什么-河南省高中毕业证真本图片大全

《清明上河图》的历史价值是什么

宋朝名画《清明上河图》，我觉得这幅画的最大历史价值是作者描绘出来的当时的市态民生，当时的社会状态，这都是其他名画所不能比拟的，这幅画涵盖三百六十行，为我们后世研究宋朝的历史提供很大的便利。作者深厚的画工，也是后世研究宋朝画法的。

《清明上河图》为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑、交通工具等详实形象的第一手资料，具有重要历史文献价值；为后人历史性地了解当时社会的经济状况、科学技术等方面提供了有益的参考。如对建筑、船只、工具、服饰、商品等的精微描绘，对我们今天技术性地了解和借鉴都有着重要的价值；反映了北宋高度精纯的绘画功力和出色的艺术成就；画中从不同角度反映了当时的社会政治、经济、文化、艺术，尤其是市民的生活和风俗状况。有利于后世了解北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活状况。

因为历史价值，记录了北宋的时候的繁荣昌盛，记录了很多的生动形象的人物。给我们后人带来的是很多的留念。这个东西带给我们的不只是一幅画，而是传承的是我们中华民族伟大的历史长河，文化渊源。

中国古代有几位著名的高僧，他们的贡献都是什么

如果说历史上著名的高僧半姐认为莫过于朱元璋了。他算不算得道高僧，评判标准不一样，因为所有的道他都可以说了算，他就是道，他就是天命！

朱元璋走上僧人之路并非有着唐玄奘、菩提达摩等人有着大志向及慧根，他完全是因为穷！！很穷，非常穷！！！

为了活着，朱重八选择了剃度为僧。后来由于闹饥荒，主持只好让他云游化缘，从此开启了他的创业大计。

流浪的朱元璋当时正值元末农民起义风起云涌的时期，各地都揭竿而起，朱元璋见了世面，开阔了眼界，积累了社会生活经验。当然艰苦的流浪生活铸就了朱元璋坚毅、果敢的性格。

随后他参加了郭子兴的义军。朱元璋虽然长相丑陋，但其精明能干，处事得当，打仗时身先士卒，获得的战利品全部都上交郭子兴元帅，得了赏赐，又说功劳是大家的，就把赏赐分给大家。深的郭子兴的信赖与喜爱，并且把养女马氏嫁给了朱元璋。

在争取民心的同时，朱元璋还不断网罗人才，特别是知识分子。朱元璋心思缜密，懂得把徐达、汤和等一批将才笼络在自己身边，对李善长、刘伯温等文人礼遇有加，树立了自己的领导地位。而且他还效仿汉高祖刘邦高筑墙，广积粮，知人善用，不乱杀人，以求赢得天下。说明了他想开创一个新的王朝的决心。

朱元璋在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒；大搞移民屯田和军屯；组织各地农民兴修水利；大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民，抑豪强；下令解放奴婢；减免税负，严惩贪官；派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展，大大提高了百姓的幸福指数。

朱元璋是一个特殊的僧人，他虽然没在僧徒走的更高更远。但他开创了一个新的王朝，建立了大明。所以他的贡献是不可比拟的。

清明上河图是哪一年画的

《清明上河图》是中国宋代张择端(约公元1111-1125年)所绘。

《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一，不但艺术水平高超，而且围绕着它还流传下来许多有趣的故事。绘画史上名为《清明上河图》的画幅很多，但真本毕竟只有一幅。经过众多学者、专家对这一专题的研究，大家意见基本一致，都认为现藏北京故宫博物院的这幅是北宋张择端的原作。其它的同名画作，均为后来的摹本或伪托张择端的臆造本。

答：《清明上河图》是中国宋代画家张择端所绘，绘画时间约公元1111-1125年。

        宋代是中国汉文化成熟时期，商业繁荣，当时的广告文化相当发达。在这幅画中，我们可以清晰看到中国宋朝时的广告形式，幌子、旗帜、招牌和灯箱、彩楼的表现，在长534.6cm，宽25.8cm的长卷中，除景物的遮挡外，画面上有各家商店设置的广告招牌23处，广告旗帜10面，灯箱广告4块，大型广告装饰彩楼、欢门5座。

　　《清明上河图》成画于公元1104年左右，年代为北宋，为宋徽宗赵佶在位期间。《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）的状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。

用汉字书写的最早的书是哪本

拒传说，“三坟五典”是我国最早的古籍。如果一定要说哪本的话，那么便是“三坟五典”中的《三坟》了。为何这么说？而“三坟五典”具体又是什么书呢？

拒《尚书》称：伏羲、神农、皇帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、尧、舜、禹之书，谓之《五典》，言常道也。

最早关于《三坟》书的记载，是在先秦典籍中的《左传.昭公十二年》谓楚左使：“倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。但是后世的书籍如《七略》、《汉书》、《隋书》等却都没没有没有这些古籍的记载，直至唐代时孔颍达受命注《五经》时，因《书》用古文《尚书》，在遇到《三坟》、《五典》之说时，不得不作训解，也因此而引证了汉代经学家贾逵、马融、郑泫的说法，也就是说“三坟五典”在东汉时也只是训解而已，从先秦典集有记载到之后的千八把年，并没有人见过实书，自先秦后，这些古籍便失传了，成为了传说。

然后到了北宋，有一个志平四年（1067）进士，叫毛渐，在元丰七年（1084），奉旨巡查，至唐州比阳，因为没有驿站，便借宿到了一大户人家，听到这户人家闲聊的时候有提到说《三坟》被人借去看了。便把该户主人叫过来问是什么情况，主人曰：“古之《三坟》也。”于是便让他把书要了过来观看，发现各有作传，《坟》是用古文写的，传是用隶书写的，于是《三坟》古籍从此现世。

一本传说中的古籍消失了几千年，突然被毛渐在民间找到了，可以想像这件事在当时引起的轰动，于是，很多人便争论起来了，是伪作。在往后，到南宋与元朝时，又有著作说是“黄朝张商英天觉得之于比阳民家”。

这本书究竟得之于何地，宋元时期也是说不清楚的，估计也不是真本了，应是伪作，毕竟过了几千年了，从三黄五帝开始，历史的长河中有不少东西消失，也有不少成为了传说。但我想无论这本书是否伪作，但定然是存在过的，也就是说以汉字书写最早的书必然是三皇的古《三坟》典籍了。然后由此我们大概也可以推算出汉字的出现时间，也就是在上古三皇，伏羲、神农、皇帝的年代。而关于汉字的产生，我们另外也有一个炎黄时代是皇帝的史官“仓颉造字”传说：

传说上古时期，皇帝南寻至洛水之滨，阳墟山下。仓颉因记事记史需要，日思夜想，创造文字，仰观日月星辰，府察鸟迹山川地理，受到启发，一日见灵龟负书，在洛水浮现，丹甲青文，宛若字迹，灵感迸发，进而创造出了二十八个文字，从此结束了结绳记事的历史。

另外，据考古得知，我国已发现最早的体系较为完整的文字是甲骨文。甲骨文主要是指殷墟文字，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年，在殷商都城遗址，今河南安阳小屯发现。而后在周朝也用过一段时间，据此也可以推测，甲骨文在殷商时就好像现在的文字，是被广泛应用的，向前推至夏朝，再向前推至尧、舜、禹，必然也在使用，在推至我们已知的炎黄时代，根据传说，在皇帝时文字创造成型也便自然是可信了。

因此，我认为用汉字书写的最早的书应该是传说中的《三坟》，由此也可以推算出汉字出现的时间应该是炎黄时代，仓颉造字的传说也是有其一定道理的。

谢邀。

用汉字书写的最早的书，我认为应该就是甲骨文书了。一片龟甲，一段兽骨，能称为书吗？我们可以分析一下。

书，不是用语言口耳相传，而是用图形、文字等符号在载体上把一些事件记录下来。所以书的构成要件有三个：一是载体，比如竹简，丝帛，羊皮，纸张等；二是有固定的图形或文字；三是文字是用来记录事件的，而不是随意乱写乱刻的。

首先，甲骨文书有固定文字。虽然现在对甲骨文的研究才刚刚起步，但可以肯定的是，甲骨文是一个成熟的完整的文字体系。而且它从属于整个汉字体系。

其次，它有固定载体。它是刻在龟甲兽骨上的，和刻在竹简或写在纸张上沒有什么分别。

最后，它是用来记事的。尽管甲骨文还未完全破译，但从己经破译的一些来看，它们都是对一些事件的记录。

所以用汉字书写的最早的书籍，应该就是甲骨文书了。在殷商时期甲骨文就己经是完整成熟的文字体系了。而达到这个程度是需要一个漫长时间的，在沒有新的证据之前，是沒有办法推算出文字产生的具体时间。

首先谢谢邀请。中国的历史传说仓颉造汉字。《说文解字》记载仓颉见鸟兽的足迹和日月山川之形态受启发，分门别类，加以搜集、整理和使用，以象形为主体在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。商朝已出现最早的成熟汉字甲骨文，稍后出现的钟鼎文虽有字数的增加，但形体并无大的变化。而到了周朝，由于疆域广阔且诸侯各自为政，语言和文字汉在各诸侯国也有明显差异，战国时期的文字异形情况更重。秦统一后为巩固统治，统一思想，实行“车同轨，书同文”，以期天下大同，秦始皇遂令丞相李斯、中车府令赵高、太史令胡毋敬等整理文字，以秦国大篆为基础制定出小篆，作为标准字体，通令全国使用。其后，李斯又依当时民间流行的字体，整理出更简便的字体隶书，并作为通用文字在全国推行。因始皇帝打好的基础，至东汉末期，更为正规美观，书写更为方便的楷书出现，至此汉字的演化已臻完善。不仅如此，东汉时出现了第一部书法专著《草书势》。《草书势》可称中国古代用汉字书写的第一本书，以此书能否推算出汉字出现的时间我不知道，这只有考古学家或行业内的专家或许可以，一般人恐怕无此本领。

始于甲骨，最早用以祭祀或记事。后出现竹简、铜鼎、铜鼓、帛书（丝织物）等文字表达，所以可以真正列为汉字雏形的，应该是殷商时期的甲骨文，距今约5000-3600年。至于“毕生造字”，应该是假借其名，就如同《黄帝内经》只是假借黄帝与岐伯之身一个道理。中国汉字应该是集体智慧的结晶，后被逐渐的提炼归纳，最终形成被大家公认的文字。

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