东营有哪些著名的旅游景点-五台县槐荫中学毕业证

东营有哪些著名的旅游景点

东营是一个新兴城市，大多数人对她了解不够详细。其实这里的景点多得很。这里有着天下独一无二的自然景观。那就是黄河入海口了。黄河携带大量泥沙，每年都在为这里开疆扩土。黄河三角洲每年都在扩大。这里独特的地理风藐，聚集了几百种鸟类在此繁衍生息。还有丹顶鹤、白天鹅、也在这里生儿育女。更奇妙的是，黄河水与海水交接处，水分黄兰双色，而且经纬分明，一幅互不相犯的样子。这的确是独一无二的景观。广饶大王镇刘集的红色旅游也是必要的，中共山东第一个党支部就在这里建立。还有垦利天宁寺、孙子文化园、广饶武圣府.、孤岛槐树温泉、孤岛植物园、农博园、永安古城、马鸣寺等，都很值得一观。去东营别忘了看看胜利石油博物馆，看看胜利油田的创业者们是何等的奋发创业的。谢谢!

东营市位于山东省北部黄河三角洲地区，黄河从东营流入渤海，提到东营的旅游景点，就不能离开黄河。

首先要提到的是黄河口生态旅游区，它位于东营市黄河入海口地域，现在是国家4A级旅游景区。这里旅游资源丰富，黄河在这里入海，形成海河交汇的奇观。黄河口需要乘船游览，黄河跟大海的交汇地带，蓝色与黄色泾渭分明。黄河每年输送大量的泥沙入海，每年都有大片的海域变成最年轻的陆地。

如果是趁着日出时刻前来观赏黄河口日出，日出前后，海天交接处，飞出万道靓丽的彩霞，红的、黄的、紫的，伴随着水鸟海鸥的漫天飞舞，太阳冉冉升起。

因为人烟稀少，这里还是众多野生动物的天堂，有上千种野生动物在这里生活，包括几百种鸟类，珍惜鸟类有天鹅、丹顶鹤等，每年都能吸引大量的观鸟人群前来。

东营市还有一个4A级旅游景区，就是红色刘集景区，位于广饶县大王镇，景区内包括共产党宣言纪念馆、中共刘集支部旧址纪念馆、张太恒上将纪念馆、中共延集支部纪念馆等多个红色景点，也是远近闻名的红色教育基地。

除了红色文化，东营还有孙子文化，在东营市广饶县，有一个孙子文化旅游区。孙子文化旅游区为国家4A级景区，是以孙武湖为基础综合开发的，这里还有孙子文化园、欢乐海洋、孙子学院、乐安古城、马鸣寺等旅游休闲项目，是一个综合性旅游度假区。

东营市的旅游景区还有很多，像天宁寺文化旅游区、揽翠湖温泉度假区、黄河三角洲动物园、东营胜利石油科技馆等，都各有特色，值得慢慢品味。

黄河入海不回流，我到东营复何求？此地风光抑或不及上海，并无“江海要津东南都会”的盛景盛况。然而，目睹并经历中华民族由衰而兴的母亲河，东行至东营，尽头未尽兴，仍有太多情感，流连冀盼于此。多年以前，朋友嘱写油田文字而于东营小住，殊为遗憾，急着赶稿哪儿都没去，原来兴致颇高，蛮以为可以了却夙愿，凭吊一番黄河入海不复回的惆怅、幽思、牵挂 …… 中华儿女可以不去三江源许愿，但不可以不去东营海岸，向劳苦功高的母亲河，道声再见。

感谢“黄河口的记忆”邀请。东营——山东省地级市，《孙子兵法》作者孙武的故乡，中国著名的石油城，万里黄河在这里注入渤海湾。

公平的说，东营旅游景点还算多，知名景点相对比较少，但是黄河口湿地生态和红色旅游还是非常有特色的。

一、4A级景区4个。

1、垦利黄河口生态旅游区。

2、广饶红色刘集。

3、垦利天宁寺。

4、孙子文化园。

二、3A级景区8个。

揽翠湖、园博园、胜利石油科技馆、黄河三角洲动物园、龙居黄河森林、万象游乐园、垦利民丰湖、利津凤凰城。

三、其他景区。

鸣翠湖湿地、雪莲大剧院、广饶东营历史博物馆、蓝海逸园生态基地、垦利黄河入海口生态农业观光园、垦利黄河华滩生态公园、广饶武圣府、清风湖公园、天鹅湖、孤岛槐树温泉（万亩槐树温泉、孤岛植物园、农博园）。

东营市位于山东省北部黄河三角洲地区，中华民族的母亲河——黄河，在东营市境流入渤海。东、北临渤海，西与滨州市毗邻，南与淄博市、潍坊市接壤。 东营市风光奇秀，具有独特的旅游资源。南部主要景点有孙武园、南宋大殿、柏寝台、傅家遗址等。北部为黄河冲积的近代三角洲平原，雄浑壮阔，富有野趣。有堪称旷世奇景的“黄龙入海”；有一望无际的大草原；有15万亩的槐林公园和风光旖旎的海滨小城；有镇海锁浪的围海长堤、油流滚滚的孤东油田和屹立海上的钻井平台；有望不尽的湿地景观和海滩景观。中部则是气魄雄伟的石油大工业现代化组团式城市。游览胜景－－天鹅湖，离中心城只有5余公里，那里湖光天色，水鸟翔集。 黄河三角洲国家级自然保护区是我国暖温带最完整、最广阔、最年轻的湿地生态系统，旅游资源独特。

最佳季节：5-10月。东营最佳旅游时间是夏季和秋季。 夏季旅游能更好的享受东营的海滨风情，到其它景点游览也没有气候性阻碍，所以到东营旅游夏季是不错的选择。 东营的秋天，气候凉爽，海产丰富，鱼、虾、蟹都可大饱口福，如果是初秋到来，也不会太影响下海嬉水，因此秋天到东营旅游也不失为好时候。

为什么写文章的人叫作家，画画的人叫画家，但写诗的人却叫诗人

成为了"家"，那就不是一般的称了。"家"代表了具有独立的体系和系统，是一种根植于理论体系和实践基础的系统化。一般称写文章的为作者，画画的叫画匠，一但成"家"了那又是别外一个境界。

成"家"代表了，本人具备了思想领域的高度，有透过表象直达本质的观察能力和表达方法，是长期学习和积累的结果。这种方法和知识还要形成一种体系，发挥到淋漓尽致的程度。才能被遵称为作家，画家。反之只表现物象的皮面，没有深度和力度，往往被表面的现象掩饰，成过往浮烟。都只能是工匠之气，匠气十足。

能够写诗的人，多少在情感和意境上都富有想象力。同一般的人其思维方式都不同，我想没有其它的词句更能表达写诗之人，用诗人的称呼也许更合适吧。

谢邀。简答。写文章的人叫作家，文章是做在家里，又是在桌上写出来，又是写国家之事以及家务之事，一般产量多的，能够岀成一本书的，才叫作家，不论政治风度，不谈阶级级别，只要写出的文章，能编册成书的就能叫作家。这里一本书，或许多书，都是做家而作，人们自然而然就叫他作家。后来人通过历史的变迁，把产量多的，或出一本巨著，人们又叫他们大作家等等不在下说。画家以此类推，画的多，画的好，也同样如此，人们叫他画家。没有作家，在野外露天，作得一本巨著来。沒有画家天天以天然之景，露天作得许多画来。大多数都是做家作书作画。这里诗人就不同了，随时随地，立竿见影，马上就能吟上一首或许多诗来，李白、杜甫有多少诗都是当时灵感而作，没有一定的场所，没有一定的地方，随他方随他地诗来，产量多的可以叫诗人家。诗人跟作家就有许多不同点，本质是一样的，一个产文，一个产诗，同样都能出书，只有在写作时区别罢了。作家在写作中必需要查阅历史资料(作家工具书)，必需在家而作，还要有一定的时间。诗人只要有一张纸一支笔随身而带，灵感一来，纸上记诗来，野外露天，诗文可道来….…

(巢湖槐林中午休息时现答)。

家这个字，自古至今有一层意思，古汉语常用字字典和现代汉语词典是这样解释的，掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人。 作家，画家，政治家，科学家，艺术家，社会活动家，专家，就是这个意思。

古代的还有唐宋八大家之说。也是这个意思。宋代大书法家米芾，曾经这样说。我壮年的时候没有成家，别人都说我的书法是集古字。等到老了，才开始成家。人们看到了，不知道是我的老师是谁。古代也有诗家之说，如，诗家清景在新春，那是指有成就的诗人。现在除了文联作协里的，很少有专门作诗的，很少有称得上是诗家的。

从诗经到现在的网络，中国写诗的人很多。中国是一个诗国，从写民歌的普通百姓，到有成绩的诗人，历朝历代从不缺乏，有诗歌天赋的人不在少数。这只要翻一翻全唐诗的目录，就非常清楚，他们不一定专业，但常有非常好的作品。 称他们是诗家，就不太合适。所以就叫他们诗人了。

诗人在生活中有了感觉感悟感情，他用简练的文字把它书写出来，打磨一番，就成了诗。 大多数情况下，不需要什么高深的学问，很专业的知识。所以宋代评论家严羽说，诗有别材，非关学也。譬如最近出现的很火的诗人余秀华就是这样。她就是一个普通的农妇，她善于用朴实的语言，描述自己至深的感悟，写出了非常好的诗，打动了很多的读者，成为畅销书。一个很普通的人，成了一个很红的诗人。

首先，称写诗的人为“诗家”，这一称呼并不好听，更像是一种总称。

如同诸子百家一般，法家、儒家。如果称某个诗人为“诗家”，恐怕诗歌界，乃至文艺界就该乱套了。任何事物的命名，都是经过深思熟虑，并且极为符合现实，并不能存在歧义，甚至混淆视听。

除此之外，诗人，这一称呼，则更符合诗人的形象，高大上，还有一种体恤苍天百姓的感觉。反过来，如果将画画的人，称为“画人”，则就有些歧义了，光画人，不画花虫鸟兽啊？同理，“作人”也是如此，并且这么叫了，周作人可能会不高兴。

将写诗的人，称为诗家太奇怪了。虽说炒土豆就是炒土豆，说上天还是一盘菜，但你说“番茄炒西红柿”，可能有的人就犯糊涂了。还是那句话，任何事物的命名，都是经过深思熟虑，并且极为符合现实。

最后，还有一个原因：诗人太穷！我个人特别喜欢一句话，“我不喜欢穿雍容华贵的服饰，只要衣服里面是人，就可以了。”不管是画家，还是作家，其本质都是写作的人，以及画画的人，“家”，也不过是对他们的肯定，以及褒奖。

这从方面来看的话，诗人就有些真实了。即便是大家，也只能称之为“诗人”，而不是“诗家”，他并不骄傲，也不脱离普通群众，而晋升为“家”。这也是我们赋予诗人的社会意义吧，同时，这也是我们喜爱诗人的主要原因。诗圣杜甫就是这方面的典型。

当然，并不能鼓吹一家，而贬低画家和作家。谁让我自己也写诗呢，也是先入为主吧。最后，讲一个为什么写诗的人，不能称之为诗家的笑话。一天，雪莱找拜伦聊天，趁着二锅头的酒劲，雪莱问道，“为什么写诗的人，不能称之为‘家’？”

拜伦侃侃而谈道，“诗人是浪漫的，需要四处找灵感，不能被‘家’所拖累。”雪莱听后，赶忙抖了一个小机灵，“大兄弟，你错了。因为一首小诗卖不了几毛钱，没有能力成‘家’啊！”拜伦听后，哈哈一笑，今天的二锅头可真冲鼻子呢。

如此看来，诗人成不成“家”，也是无关紧要的了。在我看来，对于作家、画家、诗人，以及各种职业而言，‘“人”才是第一重要的，毕竟，它才是我们创作的本心和源泉。

家是人人都可以说而且是经常说的，我家.你家.他家.張家.李字.刘家.王二麻子家.狗蛋家.猫屎家。至于人字在我你他里就加不上了，可见诗人是多么神圣的一个称呼。

家是群体性的称谓，XX家只能是一个群体里的一份子，因他有一个统一的定性，你只能按他的规律去做。

而诗人是一个个体，他不同于家的地方是他的文化水平深厚，他不但有画家的眼光而且还得有比文学家还要高的语言组织能力，把一个很宏大复杂的事物用简练的几十个字去涵盖，还要在字外余韵幽長，这就是诗人。

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