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admin2025-04-0418

为什么中国的夏朝不被外国承认

整个世界都是以科技田野考古为标准：文字，祭祀，城邦。国内也争议纷纷啊。考者烤也敲也，对于过去不确定的，要敲一敲，烤一烤，去掉水份压制，留下来的就是可以肯定的。古者故也，过去的存在。比如古之学者为己，就是过去的学习者成就自己，即西人说的成为你自己。我们直接肯定的为稽古，至于考古我们是从古至今时时考日日考，各种考释文章遍地，考古一直进行中。今日的田野考古属于考古学的子项，西人没有官修历史，所以主要通过田野考古来进行追溯。而我们规定保护性发掘，只要能保住，就尽量不挖坟掘墓。因为我们不止典籍车载斗量，历代都一直在考古，而且中国人尊德性而道问学，尽广大而致精微，有逻辑推理[呲牙]不是非要神马实证也可以考古：难道没有挖出祖宗，就没有祖宗么，我们的存在证明有祖宗啊！今日没有几个用手机陪葬的。历代陪葬都是用当时新的，重要重视的东西，习以为常的不陪葬。难道我们今日习以为常的身份证，电脑，书籍不陪葬，他日典籍失落后，'挖不出，难道就是我们没有么。。。当然夏朝错不存在我们国内也有争议，谁爱承认不承认，你要认为存在就去查找资料，论证好了！

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谢邀。

夏朝是我国史书中记载的第一个世袭制王朝，通过结束禅让制，开创了4000多年的“家天下”轮回。悦史君认为，夏朝的存在与否引发的争议，关键就在于它的特殊性。

约公元前21世纪，部族联盟首领姒禹去世，他推举的继承人益即位，但姒禹的儿子姒启不服，通过斗争杀死益而夺得君位，禅让制被世袭制取代，姒启用部落名“夏”为国名，也就是夏朝。

夏后启死后，他的姒太康继承后位，姒太康治国无能，权威削弱，东夷有穷氏部落趁机西进，他们的首领羿率军夺得了夏朝政权，姒太康投奔斟鄩的斟鄩氏。

羿夺得权位后并没有称后，而是把姒太康的弟弟姒中康立为后，但羿把持朝政，为所欲为。

姒中康死后，他的儿子姒相继位，随后投奔斟鄩、斟灌二氏，羿开始称后，荒废国事，忠奸不分，野心家寒浞得到重用，并趁羿在外射猎的机会，将羿及其家人全部杀掉，霸占了羿的妻子，生下豷、浇两个儿子，浇受寒浞的命令率兵先后灭掉亲夏的斟灌氏与斟鄩氏，杀了在斟鄩躲避的姒相。

姒相的妻子缗从墙洞逃走，在娘家有仍氏家里避难，不久生下姒相的遗腹子姒少康。

姒少康长大后，浇派人追杀有仍氏，姒少康无奈投奔有虞氏，无子的有虞氏首领虞思将两个女儿许配姒少康，姒少康以纶邑为根据地，与躲避在有鬲氏的夏朝遗臣靡带领的斟灌、斟鄩氏残余民众，联合击败了寒浞。

姒少康再次成为夏后，灭浇于过，又派他的儿子杼灭豷于戈，东夷族有穷氏覆灭，后世称为“少康中兴”。

姒少康死后，他的儿子姒杼继承后位，励精图治，《国语·鲁语》称“杼能帅禹者也，夏后氏报焉”。

姒杼死后，他的儿子姒槐继位，东夷族与华夏族开始和平共处。

姒槐死后，他的儿子姒芒继位，继续巩固与东夷族的关系。

姒芒死后，他的儿子姒泄继位，东夷族与华夏族逐渐同化，开始向西发展，对顺从夏朝的方国部落赐土封号，成为诸侯制的起始。

姒泄死后，他的儿子姒不降继位，多次率兵征讨西方的九苑。

姒不降死后，他的弟弟姒扃继位，总体形势开始走下坡路。

姒扃死后，他的儿子姒廑继位，不久便病死，他的堂兄姒不降的儿子姒孔甲继位，改变了夏礼中祭祀祖宗的传统，开始着重恭顺天帝，《史记·夏本纪》说姒孔甲“好方鬼神，事淫乱”，夏朝进一步走向衰落。

姒孔甲死后，他的儿子姒皋继位，没有什么作为。

姒皋死后，他的儿子姒发继位，方国部落与夏朝的关系恶化，夏氏族内部的纠纷也激烈化。

姒发死后，他的儿子姒履癸继位，也就是后世的夏桀。

夏桀“手搏豺狼，足追四马”，多次讨伐那些不顺从的部落，击败后会从部落中挑选自己喜欢的女子带回宫作为妃子，有施氏、岷山氏、末喜氏都遭到了这种下场，其中末喜氏的女子妺喜早已与伊尹结好，夏桀却在洛把她夺走，伊尹愤怒中奔投了商汤。

子姓商部族在夏乱时期兴旺了起来，夏桀曾击败商部族，并把商汤囚禁于夏台，但后来被释放。

约公元前1600年，商汤率领方国部落讨伐夏桀，夏桀抵挡不过，逃至鸣条（今山西安邑），双方又在鸣条展开大战，夏桀再次被击败，被商汤放逐于历山，夏朝就此灭亡。

看完了上述关于夏朝的极简铺陈，悦史君相信大家可能会提出不少疑问，而中外不少历史学者质疑夏朝的存在，也主要在以下3个方面：

第一，夏朝没有直接的文物出土，无法对《古本竹书纪年》、《尚书》、《史记》等后世关于夏朝记载的文字进行印证。

第二，夏朝没有明确的起始时间，存续期间的时代也无法判断，令人生疑。

第三，夏朝的历代后神话色彩太浓，很多记载错谬、荒诞不经。

但是，在这里，悦史君还是要负责任地告诉大家，夏朝是存在的，针对性地反驳理由也一样充分：

第一，以偃师二里头遗址命名的“二里头文化”和豫西地区的“龙山文化”，虽然目前还没能出土类似安阳殷墟甲骨卜辞的文字记载，无法分辨哪种遗存是夏朝文化，但却是探索夏朝文化的主要对象。

第二，夏朝虽然在具体时间点上没有明确，但夏朝共传十四代、十七后是肯定的，还有冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等“九州”等划分，期间很多历史事件都可以相互印证。

第三，夏朝的历代后虽然有一定的神话，但睽隔其他朝代的君王，大多都有一些神话色彩，这是古代的一种独特文化，借以突出君王的不凡，但每个夏后在位期间发生的事情，却与后世帝王类似，真实感很强。

所以，史学研究是一个动态的过程，在考古探索还没有实锤的时候，部分中外历史学者不承认夏朝很正常，但悦史君要强调的是，夏朝确实存在！

（写有趣的历史，说不尽的传奇，我是悦史君，更多精彩欢迎关注公众号“历史这样说”）

首先纠正一点不只是国外史学界不承认夏朝，国内史学界争议也是非常大的，同时明确一下我们常说的夏朝特指史记记载的那个四百多年的夏：

1.没有直接考古证据，当前关于二里头等的考古只能证明商之前有文化，至于叫夏文化还是二里头文化无非是个命名问题，但绝不等于史记上的夏朝；

2.夏朝最早发现的文字记载迄今为止最早发现于周，所有商文物都没有发现记载甚至没发现可以解读为夏的字，所以一种学术理论是夏源于东周的造史运动，感兴趣的可以自行百度；

所以史学界不承认夏，但是并不是否认可能性，这要看是否有新的发现，比如殷商之前也不承认但是有考古证据后就成为信史了。个人以为这么多年的考古都没发现希望也就不大了。

从初中开始学历史我们都背过朝代歌，其中开头两句是“夏商与西周，东周分两段”，故而我们一直都以为夏朝是千真万确存在的，然而事实也许并非这样。

夏朝（约前21世纪——前16世纪），是史书中记载的中国历史上的第一个王朝。据史书记载，禹传位给自己的儿子启，开创了中国世袭社会的先河，变“公天下”为“家天下”，历时470余年，最终因为昏君夏桀而败在了商汤的手上。

之所以夏朝不被外国承认是因为没有确切的直接证据能够证明夏朝的存在，一切关于夏朝的说法都只是来源于后世的史书记载，外国人一直认为中国最早的王朝是商朝，因为商朝是中国第一个有直接文字记载的朝代。不管是早期的甲骨文和金文还是在河南安阳出土的青铜器制品司母戊鼎等都可以直接的证明商朝的存在，故而外国人并不承认夏朝的存在。

所谓考古上没有发现只是表面（虽然现在有考古发现了），实际上是欧美列强在意识形态上仇视华夏，在华夏灿烂悠久的文明面前，他们感到害怕，尤其是现在中国的国力蒸蒸日上，这么大一个国家单纯像清末那样，靠武力是不能打败我们的，于是，在武力和经济之外，他们还要从文化上瓦解我们，比如网上那些黑岳飞戚继光雷锋的文章，不承认夏朝的存在，等等，都是这个目的，打击我们的民族自信心，因为这种民族归属感和自豪感，也是我们华夏子民生生不息的一个重要原因。

斩掉夏朝历史，就缩短了我们的文明史，这个夏朝历史时间跨度就比“美利坚大帝国”存在的长的长呢！！！

如果上郑大三本毕业时毕业证与一本的有何不同

这是二个不同学校，西亚斯学院与升达学院属于民办三本院校性质，如果是考上的，发的毕业证是郑州大学西亚斯学院的毕业证；如果没有考上掏钱上的，发的是美国坎萨斯州大学的毕业证，国家承认，但是含金量不高。郑大这个学校里没有三本专业，全部是一本专业，三本专业不是郑州大学，它是郑州大学工学院；国家教委文件明确规定：国家重点大学不允许开设一本分数线以下的专业。