都说胡人汉化，有没有汉人胡化的情况,河南1985年大事记

都说胡人汉化，有没有汉人胡化的情况

文明的交融都是相互的，所以既然有胡人汉化的情况，自然也就有汉人胡化的一个情况，至于为何现在的中华文明以汉文化为主，自然是因为在民族交融的过程中，包容的汉文化吸收了其他文明的长处，逐渐成为各民族都接受的生活方式

胡化与汉化其实是一个事情的不同体现。

所谓的汉化我们都很熟悉了，这是因为古代的中原农耕民族要远比北方游牧民族的文明稳定且丰富，所以少数民族入主中原后就不得不为了稳定统治而汉化，举个例子，魏晋南北朝时期的北魏孝文帝的变革。

而胡化其实是一个比较长期的过程，它是民族融合之中天然发生的，许多华夏政权控制者本身就有少数民族血缘，在占据华夏之后保留了一些少数民族的习气和风俗，典型就是唐朝的控制者。还有一些是自觉的选用强悍少数民族的习气，加强武力。

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

汉人的胡化，古已有之。广义的说，从汉语文化圈移民到欧美，后代变成“香蕉人”，也是一种胡化；狭义的说，胡仅指中国北方少数民族，这种胡化也是历史悠久。胡化，也有深浅之别，像唐朝武惠妃试穿胡服，杨贵妃跳一支胡人舞蹈，这些很浅，甚至都算不得胡化；深度的胡化，除了语言、生活习惯、服饰的胡化，还伴之以民族心理认同的变化。我以清朝的例子说一说。

清太祖努尔哈赤建立的八旗组织，从一开始就是多民族的。《八旗通志》记载，在创业时期的400个牛录中，就有汉人牛录16个，有满洲蒙古牛录308个，蒙古牛录76个。308个满洲蒙古牛录中，也有编入了少量的汉人。

随着后金、清朝的不断壮大，旗下的汉人也逐渐增多。从崇祯二年到崇祯十一年（1629~1638，天聪三~崇德三），十年中四次破关而入，掳掠汉人约二三十万。入关后，畿辅一带被迫投充旗下的汉民大约5万人。这些沦为奴仆的人，绝大多数被编入了满洲旗下。

《广阳杂记》中记载：“满洲掳去汉人子女年幼者，习满语纯熟，与真女直（指满洲人）无别。” 被掳汉人女子，无论为奴为妾，衣服穿戴均改满洲式样。这些汉人子女，自幼在满洲人家庭内生活，最易被同化。何况当时满洲人正处盛朝时代，依仿满俗是一种时尚。他们在讲满语、着旗装的同时，生活起居无不率同满俗，男子剃发，女子天足，放弃汉姓，改称满名。

满洲旗下一部分汉人，原来是辽东地方的平民，因为在关外时期曾与满人一同戍守边台，被称作“台尼堪“。入关后，他们的子孙仍与满洲人同编一佐领，享受同等的待遇。随之，陆陆续续的将汉姓隐去，改用满姓满名。取“台尼堪”中的“台”字的谐音，改姓“台”或者相近的“唐”、“谈”。化到这种地步，说明在心理上认同满人，而不是汉人。

乾隆五年曾经有过一个谕令，特准蒙古、高丽、尼堪（汉人）、台尼堪、抚顺尼堪等在清朝兴起初期加入八旗的族群，附于满洲姓氏之后。这些人与满洲人长期共处，感情深厚，生活习俗和精神面貌，甚至心理状态都已经满化。所以清政府放心的批准他们载入《八旗满洲氏族通谱》。法国传教士白晋称八旗中的汉人为“鞑靼化的汉人”。

有啊。典型的就是南北朝时期。当时北方对峙的两个政权，宇文家是汉化的胡人，高家是胡化的汉人……

陈寅恪说：

我国历史上的民族，如魏晋南北朝时期的民族，往往以文化来划分，而非以血统来划分。少数民族汉化了，便被视为“杂汉”、“汉儿”、“汉人”。反之，如果有汉人接受某少数民族文化，与之同化，便被视为某少数民族人。南北朝时期，北方便有汉人因为久居鲜卑地区，接受鲜卑的文化，与之同俗，不仅被人们目为鲜卑人，他们自己也把自己视作鲜卑人。在少数民族中间也是这样。某一少数民族人如果接受另外一个少数民族的文化、风俗习惯，与之同化，便被视为另一个民族的人，他的本民族反而隐蔽不显。……在研究北朝民族问题的时候，不应过多地去考虑血统的问题，而应注意“化”的问题。

接下来具体举几个例子。

（图文无关）

北齐政权的皇室高氏，就是一个例子。

高欢的祖父高谧，在北魏朝当侍御史，后来因犯法被贬谪到边境怀朔镇（北魏六镇之一）居住。在这里生下高树，高树生高欢。因为高家三代都居住在北边，因此渐渐被鲜卑风俗同化。

神武（高欢）既累世北边，故习其俗，遂同鲜卑。
——《北齐书·神武纪》

高欢的妻子就是鲜卑人。在外族风俗的影响下，高氏一族把自己的身份认同定义为鲜卑，而不是汉人。有例为证：

高洋曾经问杜弼：“治国应该用什么样的人？”杜弼回答：“鲜卑人是车马客，治国还是应该用中国人。”高洋听了很不高兴，认为这是在讥讽自己。

高家人自认为是鲜卑人，所以杜弼说鲜卑人不能治国，高洋才会觉得是在讥讽自己。

显祖（高洋）尝问（杜）弼云：“治国当用何人？”对曰：“鲜卑车马客，会须用中国人。”显祖以为此言讥我。
——《北齐书·杜弼传》

又比如说韩长鸾（韩凤，字长鸾），昌黎人，血统上是汉人。但他却经常骂：“狗汉人都该杀光。”活脱一个反向皇汉，可见已经不把自己当做汉人看了。

凤于权要之中，尤嫉人士，崔季舒等□酷，皆凤所为。每朝士谘事，莫敢仰视，动致呵叱，辄詈云："狗汉大不可耐，唯须杀却。"
——《北齐书·恩幸传》

不过反过来的例子也有。比方说和韩凤一同并列在恩幸传的和士开，这位老兄的祖先是西域胡人，但自己却被认为是汉人。和士开后来被琅邪王高俨所杀。高俨是皇上的弟弟，所以斛律光表示：“天子的弟弟杀一个区区汉人，有什么关系。”（天子弟杀一汉，何所苦。）可见他已经被定义成汉人了。

总而言之，当时有血统是胡人却自以为汉人的，有血统是汉人却自以为胡人的，所以民族身份的判定，不能根据血统，而是根据文化认同。

参考资料：陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》

【胡化的杨坚李渊家族】

比较广为人知的是杨坚李渊家族，长期与鲜卑共同生活，被赐鲜卑姓氏，尊从鲜卑礼俗，与鲜卑通婚。这些看起来还比较表面，心理认同和价值取向也多与鲜卑相同：1，妇女地位高，参与政事。两朝都曾有“二圣”。这在之前汉族不能想象的。2，勇武。杨坚的儿子李渊的年长的儿子，都曾带兵镇抚方面，甚至上阵拼杀，作风上决不同于汉族特别是南朝士人。3，男女关系习俗同于鲜卑，不同于汉族。如果说唐高宗娶武则天还要遮掩一下，那唐太宗去李元吉的女人就是“明目张胆”了，这在当时汉族特别是士族是决不能接受，但在其家族和朝廷是可以的，所以不避人。

我们都是胡化后的汉人，汉人是不做椅子跪着的，吃饭是分餐制的，穿裙子不穿裤子的。不论是赵武灵王胡服骑射还是我们学习使用椅子，甚至磨面发面这些事情都是胡化。只是凡事阐述都有角度，因为汉文化发达，所以称为汉化，而我们学习借鉴少数北方游牧民族。就像明明在我们西面，我们称为中东，明明在我们脚下我们称为远东，只是因为我们站在率先探索世界的欧洲人的角度。

河南1985年大事记

1月17日 地委发出通知，要求各级党委，政府认真学习贯彻中共中央、国务院《关于进一步活跃农村经济的十项政策》，强调按照市场需要调整农村产业结构，大力发展商品生产，进一步搞活农村经济。

3月6～7日 国务院副总理李鹏一行，在河南省副省长胡廷积陪同下，来驻马店地区视察，先后到板桥水库大坝溃决处、新蔡洪汝水沿岸灾区察看，还深入灾民家中慰问。

同月27日 地委印发《关于县市整党工作意见》，决定县市级整党工作从本月开始，到8月结束。

4月28日 中共河南省委决定调整驻马店地区党政领导班子成员：张德广任地委副书记、行署专员；免去董雷地委副书记、行署专员职务；路俊福、张子祥、郑洪芳任地委委员；陈振江任地区纪律检查委员会书记；欧阳忠宽、于平任行署副专员；耿守瑞任地委巡视员，免去其地委委员、行署副专员职务；免去张恒志行署副专员职务。

同日 地委决定：梅冬魁兼任地委组织部部长，宋华明任地委统战部部长，郑洪芳任地委组织部副部长、地区行署民族宗教处处长；张子祥任地委政法委员会书记，免去陈振江地委政法委书记、地委副秘书长职务；路俊福任地委宣传部部长，免去王东地委宣传部长职务；崔宝琳任地区纪检会副书记。

8月15～17日 中共河南省委书记杨析综先后到西平、遂平、新蔡、平舆、汝南、上蔡、泌阳视察工作。

同月 反映苏区确山县革命斗争史实的回忆录集《中原烽火》由河南人民出版社出版发行。该书收入26篇文章，约3l万字。李先念为该书写了前言，张爱萍题写书名。

9月10日 地委、行署召开庆祝中国第一个教师节大会，千余名教师代表与会，地区党、政、军领导出席，地委副书记、行署专员张德广致祝词。大会向25年以上教龄的教师颁发了荣誉证书。

同月18日 地委作出创办《驻马店报》的决定。

△24～26日 省农科院等单位的有关专家在泌阳县召开梨品种鉴评会。经评议，确认泌阳“马谷田瓢梨”为优良品种。

10月 按照全国统一部署，全区各级国家机关和企事业单位实行工资制度改革。国家机关行政人员、专业技术人员均改行结构工资制，工资由基础工资、职务工资、奖励工资、工龄津贴等几部分构成。

12月 新蔡、泌阳两县建成电视差转台和调频广播电台。

2021河南还能办独生子女证吗

2021年河南独生子女证不是不能办理，只要是2016年1月1日前出生的小孩，需要办理独生子女证的仍然可以办理，至于2016年1月1日以后出生的小孩还能不能办理了独生子女证，具体怎么办，目前没有明确的表示，要等到新的政策的通知才能知道。

办独生证需要什么手续和材料西平

1、独生子女证所需材料：计划生育服务证、全家户口簿、小孩一寸照片1张，收养的须提供《收养证》。离异的应提供全家户口簿、离婚证、离婚判决书或协议书、前夫或前妻现居住地镇、街道计生机构出具的没有再生育证明。配偶死亡的应提供全家户口簿、配偶死亡证明。离异或配偶死亡的申请人为女方的还需提供计划生育服务证。

2、申请人到其户籍地村(居)委领取《独生子女父母光荣证申请表》一份，填写后交双方单位加具意见。

3、申请人将《申请表》及1项规定材料交双方户籍地村(居)委(离异或丧偶的申请人将材料交本人户籍地村(居)委)。村(居)委对材料齐全的应即时进行初审。

4、申请人持审核过的《申请表》、材料原件及复印件各一套交女方或直接抚养子女的男方户籍地镇、街道计生机构，镇、街道在材料齐全时应于3个工作日内进行核准。

5、对经核准符合条件的，镇、街道计生机构应及时发放《独生子女父母光荣证》，并将材料原件退还申请人;对不符合条件的，镇、街道计生机构应书面告知当事人，并将材料原件退还当事人。

到此，以上对于河南西平93年高中毕业证的问题就介绍到这了，希望介绍关于河南西平93年高中毕业证的4点解答对大家有用。

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河南西平93年高中毕业证