如何评价宋徽宗？他在书画方面的成就你如何评价,滇代表哪个省

如何评价宋徽宗？他在书画方面的成就你如何评价

一个把江山都玩丢了的人，他对书画痴迷的程度有多深，在这个星球上，谁还能够与他相比？

宋徽宗的书画造诣，以其招牌的瘦金体，开创出异于以往的书体风格。这和他深厚的工笔画工底密切相关。这种字体在现代，非常贴合大众的审美观。骨感的点画，婀娜的体态，如垂柳迎风，摇曳顾盼。而以硬笔为书写工具的今天，瘦金体无疑是一种最适合现代人临摹学习的范本。宋徽宗成为人们谈论的热点，就是自然而然的事情。

从毛笔书法的角度看，瘦金体具有强烈的个人色彩。正是由于他的这种特质，限制了学习他的人个性的发展。所以，在历史上学习瘦金体的人并不多。而中国书法崇尚的是个人的存在。如果他学习的字体，自己无法溶入进去，也走不出来，写来写去都是宋徽宗的样，这种结果是学书人最不愿意接受的。

王羲之书法为什么成为了世人争相学习的典范？一是丰富多变的笔法。二是不激不厉的书法，可塑性极强。书法史中有名的书家，无一不从王羲之的书法中获取养份。而宋徽宗的瘦金体，缺少的正是可塑性。虽然很美，但确只适合于他自己。

宋徽宗书法除了招牌瘦金体，还有他的草书，也是极具功底。传世的《千字文》、《绛宵紫庭帖》，如惊蛇狂舞，鹤逰云天。在众多的古代经典草书作品中，占据着重要的地位。他的多才多艺，是他沉迷其中，而把治理国家的大任丢给了一般奸臣。以至于成为亡国之君，身陷异邦，屈辱而终。

宋徽宗为宋神宗之子，学习历史都知道“靖康之耻”，北宋被金人攻破，父子皆被俘虏，宋徽宗可以说在政治上是昏庸无道，可是在书法、绘画上他却有着超人的天赋，在文学上造诣也很高，他还曾命人编纂《大观帖》、《宣和书谱》、《宣和画谱》，对于书画的传承和推广做出了很大的贡献。

在书法上，宋徽宗以楷书最为出名，他通过学习褚遂良、柳公权、薛稷等书法家的书体，融汇贯通，独创了“瘦金体”，这种书体瘦劲有力，笔画瘦而坚挺，书写爽快，结构中宫收紧，四周发散，重起重落，它的转折处还有明显的折痕，更显得骨力峥嵘。

代表作品有《闺中秋月诗帖》。

瘦金体的捺画很有特点，就像竹叶一般，虽然骨力强劲，但是风格却写的很细腻，非常适合题写绘画作品的落款。加上这种书法有富贵的寓意，我们现在的很多工笔画家，都喜欢用瘦金体题写工笔画。

宋徽宗草书

同时他的草书写的也非常的好，与唐代的草书大师张旭可以说是一脉相承，他的草书用笔也非常的坚挺，圆润中有丰富的用笔的变化，笔锋尖锐，章法上洋洋洒洒，非常有气势，代表作品有《草书千字文》。

宋徽宗会瘦金体，字写的是好，文化程度很高，带有供御款的建盏就是他的字，乾隆皇上也喜欢刻字，在宋徽宗烧的汝窑上刻字，那些好东西都在台湾，就是说人死了，东西还留下来了，比小沈阳的境界还高，人死了，钱没花完

花鸟画在徽宗朝迎来了发展的黄金时期。徽宗对于花鸟画有很深的艺术造诣，是崔白的再传弟子。蔡絛在《铁围山丛谈》中记载：“（赵佶）时亦就端邸内知客吴元瑜弄丹青。元瑜者，画学崔白，书学薛稷，而青出于蓝者也。”具体到徽宗的花鸟画成就，邓椿做了如下的评论：“（徽宗）笔墨天成，妙体众形，兼备六法。独于翎毛尤为注意，多以生漆点睛，隐然豆许，高出纸素，几欲活动。”邓椿叙述中的“生漆点睛”说明了徽宗注重形似，专注法度。至于邓椿记载的“孔雀升高必先举左”“斜枝月季花”的例子颇能说明徽宗对于花鸟画形似、法度问题的重视。

赵佶 芙蓉锦鸡图 绢本设色 81.5厘米×53.6厘米 北京故宫博物院藏

徽宗不仅重视花鸟画的创作，而且对于花鸟画的理论也进行了理论创新。《宣和画谱·花鸟叙论》对于花鸟画的定位是：“（花鸟画）绘事之妙，多寓兴于此，与诗人相表里焉。”对此，薛永年认为：“长期以来，人们对《宣和画谱·花鸟叙论》的解读，偏重于诗意化的‘寓兴’。”在薛永年的提醒下，《宣和画谱·花鸟叙论》中“有以兴起人之意者，率能夺造化而移精神，遐想若登临览物之有得也”的论述更值得人们关注。

赵佶 梅花绣眼图册页 故宫博物院藏

“夺造化”“移精神”恰恰体现了徽宗对于花鸟画“形似”和“格法”的具体要求。徽宗对此亲自示范，他的花鸟画作品《筠庄纵鹤图》即是一例。此件作品现虽不传世，但是从邓椿的描绘中可充分体会，如“或戏上林、或饮太液，翔凤跃龙之形、警露舞风之态。引吭唳天以极其思，刷羽清泉以致其洁，并立而不争，独行而不倚”，可看出徽宗画艺“夺造化而移精神”的神采在“缣素之上”的具体表现。

佚名 梅竹聚禽图 绢本设色 258.4厘米×108.4厘米 台北故宫博物院藏

现藏于台北故宫博物院的宋人《梅竹聚禽图》是12世纪初徽宗宣和画院的画家之作。这是一件绢本设色的宋人花鸟画，本幅钤盖南宋理宗的“缉熙殿宝”，元代内府官印“天历之宝”“奎章阁宝”，明代典礼纪察司之“司印”，清代乾隆、嘉庆、宣统三帝的御览之印，《石渠宝笈初编》有著录。这件作品是全景式构图，主体部分是画面中央的梅竹与禽鸟。梅枝呈现“S”状，形成了本幅作品构图的特点。画竹、坡石、草丛等物象随着梅枝的形象而处理，整体构成了一种动态的平衡。画面中的禽鸟形态各异，有相互对望、隔枝相顾、静卧枝头等动作，刻画得惟妙惟肖。从禽鸟的形态、动作、颜色等方面看，体现了宣和画院中讲究绝对形似的要求。从画面中各物象的相互处理和配合上看，画家遵守自然规律，表现一种微风和畅下的平静，并没有表现出过多的动态来增加画面的张力。

崔白 双喜图 绢本设色 193.7厘米×103.4厘米 台北故宫博物院藏

这件作品与神宗朝院画家崔白的《双喜图》相比，则可以看出许多差异。《双喜图》的构图与此幅作品相同，都是“S”形，但是《双喜图》的画面感表现的更加激烈，也更具动态，鸟雀和兔子也掺杂了一些水墨晕染的技法，这些都与徽宗朝的绘画风格不同。徽宗朝的宫廷绘画追求一种形似与格法统一，表现皇室富丽平和的绘画风格。这在徽宗的《竹禽图》中表现明显。

赵佶 竹禽图 绢本设色 33.8厘米×55.5厘米 纽约大都会艺术博物馆藏

徽宗的这卷《竹禽图》绢本设色，本幅有徽宗的签押和“御书”玺印，后纸有赵孟頫的题跋，曰：“道君聪明，天纵其于绘事，尤极神妙。动植之物无不曲尽其性，殆若天地生成，非人力所能及。此卷不用描墨，粉彩自然，宜为世宝。然丛尔小禽蒙圣人所录，抑何幸耶。孟頫恭跋。”

黄居寀 山鹧棘雀图 绢本设色 97厘米×53.6厘米 台北故宫博物院藏

本幅禽鸟的刻画精微，严守格法，绝没有《双喜图》中的那种紧张动态，也没有《山鹧棘雀图》中雀鸟的呆板。青绿色的竹叶采用双勾填色，精彩再现自然之竹。竹子的枝干技法正符合李廌在《德隅斋画品》中对于徐熙《鹤竹图》的论述：“丛生竹篠，根干节叶皆用浓墨粗笔，其间栉比，略以青绿点拂，而其梢具萧然有拂云之气。”特别是竹子根部的处理，使用的即是“落墨法”，《宣和画谱》中对此方法解释到：“落墨以写其枝叶蕊萼，然后敷色”，说明了赵佶的绘画与徐熙风格的关系。

赵佶 枇杷山鸟图 绢本设色 22.7厘米×24.7厘米 北京故宫博物院藏

徽宗上述的处理方式，也充分体现在了现藏于北京故宫博物院的赵佶《枇杷山鸟图》中。另外，北宋中后期的士大夫如王安石、沈括、苏轼、晁说之、张舜民、程俱、董逌等人，对于徐熙的绘画多有称赞，并留有多首题画诗。因着徽宗对于徐熙“落墨法”的借鉴，也可间接看出徽宗和北宋中后期的士大夫在绘画审美观念上的相关性。

滇代表哪个省

滇是云南省的简称。

云南省，位于西南地区

 ，省会昆明。介于北纬21°8′～29°15′，东经97°31′～106°11′之间。

云南省地势呈现西北高、东南低，自北向南呈阶梯状逐级下降，属山地高原地形，山地面积占全省总面积的88.64%。地形以元江谷地和云岭山脉南段宽谷为界，分为东西两大地形区。东部为滇东、滇中高原，是云贵高原

 的组成部分，表现为起伏和缓的低山和浑圆丘陵。

云南地名来源

西汉元封二年（前109年），武帝开西地南夷，置县24，云南为其一。

取县名为“云南”有三种说法。

1、“彩云南现”说，建县时，县治驻地现云南驿村北面的龙兴和山出现五彩云霞，县城在彩云之南

 称“云南”。

2、“云山之南”说，云山即（现宾川鸡足山

 ），常凝云气高数丈，县城在云山之南称云南。

3、“武帝追梦”说，相传汉武帝

 夜梦彩云，遣使追梦，在今祥云县

 境追到彩云，因置云南县

失地农民2022年每月多少钱呢

1800元，一个人一个月。

2022年失地农民的养老金比城乡居民基本养老保险的养老金会多一点，因为这些农民已经失去了土地，所以政府对他们特别的关心关照，按照最低1800元的标准，一个人一个月，在年满60周岁以后就可以发放这笔养老金呢，这是对失地农民的一种关心关爱，这是很好的政策。

失地农民最高每月可领2000元养老金。

1、达到领取年龄的失地农民

个人未缴费的80元/月，个人缴费3600元的120元/月，个人缴费6600元的160元/月。

2、纳入养老保险的失地农民

在男性年满60周岁，女性年满55周岁的次月起，可享受失地农民基本养老保险待遇。本办法实施前未参保的失地农民，男现已年满60周岁，女现已年满55周岁的，由政府从本办法实行起发放基础养老保险金。

被征地养老保险养老金领取标准

被征地30%以下(不含30%)的，每人每月增发基础养老金10元;被征地30%—50%(含30%)的，每人每月增发基础养老金32元;被征地50%—70%(含50%)的，每人每月增发基础养老金64元;被征地70%(含70%)—100%以下的，每人每月增发基础养老金97元;土地被完全征收(即100%以上)的，每人每月增发基础养老金129元。

中国的符号

、中国盆景艺术 2、中国国画 3、中国书法 4、中国篆刻 5、中国结 6、戏曲

7、皮影 8、武术 9、秦砖汉瓦 10、唐诗宋词 11、桃花扇1 2、景泰蓝 1 3、玉雕

14、中国漆器15、红灯笼（宫灯、纱灯）16、木板水印17、甲骨文18、钟鼎文（金文）

19、竹简20、茶21、中药22、文房四宝23、线装书24、剪纸25、风筝26、佛

27、道28、儒29、阴阳30、禅宗31、观音手32、汉服33、京剧脸谱

34、乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）35、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）36、祥云图案37、刺绣38、彩陶39、紫砂壶40、蜡41、青花瓷42、唐刀43、青铜器

44、鼎45、敦煌壁画46、石狮47、门神48、年画49、鞭炮50、灯谜51、饺子52、舞狮

53、中秋月饼（包涵粽子、花馍等等）54、鸟笼55、蒲扇56、白酒57、唐装58、绣花鞋

59、虎头鞋60、旗袍61、肚兜62、斗笠63、皇冠64、凤冠65、泥人面塑66、花轿

67、水烟袋68、鼻烟壶69、筷子70、牌坊71、园林72、寺院73、古钟74、古塔

75、亭76、对联77、井78、中式宅院79、石桥80、金元宝81、如意82、烛台

83、罗盘84、八卦85、礼器86、“囍”字87、象棋88、围棋89、黄包车90、长命锁

91、玉佩92、千层底93、红木家具94、丝绸95、针灸96、青瓦花窗97-100、四大发明

中国符号其实就是能够代表中国且在世界有着足够影响力的意象，而且这些符号也有着很多的展现形式，通过各种形式向世界展示着中国魅力和文化，将中国特色传递到世界各地，而这些符号可以是文字与图形图像的结合，同时也可以是声音或建筑，甚至可以是中国的思想文化或时代人物，不管是以何种形式展现，这些符号都是中国的一个代表，代表着中国的一个形象，所以是非常必要的一个中国元素。

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