古代战争如何记录将士的军功以分配功劳-汉寿五中高中毕业证

古代战争如何记录将士的军功以分配功劳

古代士兵打仗时如何计算军功？

计算军功就简单的方法就是取敌首级，不过一般首级比较重，携带不方便，通常割敌左耳证明战功，只有重量级的敌人才会割下首级，上缴用来证明战功。

除此之外还有战斗中表现突出的士兵，如英勇无畏，敢打敢拼，圆满完成上级交给的任务。

传递准确无误的情报，在战争中掌控主动权。

出谋划策，被采纳并且取得重大战果。

缴获多少物资，俘虏多少敌人，占领多少领土，都算是战功。

想到什么就说什么了，总结的不算太好，还望大家见谅。

国家规模的战争开始后，敌军首级经常成为军功的计量手段。

秦汉时期

有着以敌军首级作为核对军功的章制度。秦国商殃变法，重视军功，规定斩敌人首级一个，赏爵一级。强调军功的制度使民众全心投身于战争，从而造就了一支虎狼之师，奠定吞灭六国的基础。汉朝之时，仍保留着以斩获敌人首级的多少作为军人论功行赏的凭据的制度。蔡琰《悲愤诗》中“马边悬男头，马后载妇女”的诗句，是当时以人头炫耀战功的真实记录。汉朝初年，以获首级数作为封候标准，霍去病初次上阵斩获二千二十八个首级，武帝却以二千五百户封他为冠军侯，是存了一些私心。而著名的飞将军李广，虽然用兵如神，威镇匈奴，有着“但使龙城飞将在，不教胡马过阴山”的威名，但运气不佳，首级斩获始终不能达到封候的标准，徒然令后人感叹：“冯唐易老，李广难封。”这位易老的冯唐也跟首级公案有关连，汉文帝时，云中太守魏尚战功卓著，匈奴远避，但因报功时少报了6个首级，便被捕判刑。冯唐认为赏罚不公，遂向文帝直陈，文帝便派冯唐“持节”赦免魏尚。后来苏轼在《密州出猎》时感叹：“持节云中，何日遣冯唐”，渴望能够为国立军功。

三国时期

比较盛行取敌方大将首级。最有名的就是关公温酒斩华雄，出战片刻，鸾铃响处，策马回营，掷下华雄之首级，此时所斟之酒尚温。并介绍张飞说：“在百万军中取上将首级，如探囊取物尔”，令曹军上下为之胆寒，这一句评语也成为后世评价勇将的重要标准。蒙古兴起，也有着按首级记功的惯例。有一些大战役杀人杀得太多了，提首级都会提得手软，便只割取所杀敌人的左耳来报功。在神雕侠侣里面，杨过带领一帮侠士为郭襄祝寿，第一件礼物就是灭了蒙古大军两只前锋，割了几麻袋耳朵送给郭襄作生日礼物，作为杀敌之证明。此后首级仍然作为一种习惯流传下来，明朝戚家军灭倭寇，几百颗头颅令当地不和的长官也无法掩灭其功；到了清朝，冯子材镇南关之役，清军也割了几麻袋的法军耳朵。

日本的战国时期

日本的战国时期，也时兴以首级记功。武士在战场上获取战功的重要行为“生捕”，即获取敌人的首级，按照首级主人的身份、知名度来评价战功的大小，这就需要对首级进行辨认，判断是有名武将还是一般士卒的首级，这一过程总称为“首级实检”，是对战死者的处置方法。首级实检的执行者一般是部将，有时由总大将亲自执行。最有名的当属源赖朝把着奥州美酒对源义经的首级实检。

西方古代

西方古代日耳曼人和罗马人偶而有着斩首级的行为，不过最常用的还是割耳朵。到了中世纪骑士制度兴起后，骑士的战斗多以俘获为主，借以获取对方的高额赎金，斩首级做法逐步消失。以首级计量军功也有其弊端，如夺人之功报为已有，以至于杀害百姓冒充敌人来报功等。并且首级携带不便，后期发展到用鼻子或耳朵代替。随着文明演进，逐步演变为军旗、徽章、权杖等较有象征性的物品。

又一个有意思的问题来了：那么这个杀敌数又是怎么计算的呢，杀急眼了，也不可能自己去计算杀敌数啊，那么士兵如果谎报又该怎么算呢？

经历过割耳朵等方式都不能解决计算军功问题，后来战斗双方开始成立一个督战队，就是在战场上拿笔的人，他的作用有两个，一个是杀逃兵，另外一个就是计算战功，比如攻城的时候，打下城池后，哪些人在城墙上，哪些人就能获得战功。这种方式虽然也可以说不公平但是，这样的方式能更加激励士兵，毕竟谁都想站在高位上。

中国人民解放军军功

中国人民解放军军功章分为：一等、二等、三等，每年评定一次，通常由群众评议，党委（支部）和领导机关审查批准，必要时可由领导机关评定。评定后，庆功报喜，授奖，并授予军功章。

各国军队大都对军队立功人员设立授予军功章的制度。中国人民解放军建军以来，重视开展立功授奖工作，逐步建立和完善了立功授奖制度。1963年9月总政治部颁发的《中国人民解放军战时立功条例（草案）》和1984年中华人民共和国中央军事委员会颁发的《中国人民解放军纪律条令》等军事法规中，都规定了立功的原则、等级、标准、批准权限、评定方法和奖励方法等。

中国人民解放军军功章即立功奖章分为：一等、二等、三等，每年评定一次，通常由群众评议，党委（支部）和领导机关审查批准，必要时可由领导机关评定。评定后，庆功报喜，授奖，获得立功奖章者，均发给总政治部统一印制的奖章证书，并将有关情况进行登记，存入档案。

从战国商鞅变法提出以首级记军功，以军功定爵位开始，一直到清朝结束，计算军功的标准基本上就是斩首一种

首级记军功也有两种形式，对于大头兵，也就是行伍中最底层的小兵来说，杀掉一个敌人之后砍下敌人的首级，如果活着打完这一仗，带着人头回军营报功。另外呢，也有那些比较鸡贼的，手比较快的割死尸的首级回来报功——当然，这两者都需要你在割首级的时候没有被其他敌人整死（自己人应该不用担心，大多数情况下用袍泽首级报功还是比较危险的一件事）。至于割取首级会不会导致行伍凌乱，给敌人以可称之击的问题，参考一下三国演义里汉中蜀魏对战时蜀军一边撤退一边扔东西时曹操赶紧鸣金，以及文丑的部队忙于抢粮食而被曹操击溃的案例，大家就能明白所谓令行禁止在古代是多难的一件事了吧。

对于高级军官来说，麾下所有士兵的斩首总数即为其军功。比如戚继光抗倭期间汇报的斩首XX级，就是戚继光的军功，朝廷按照斩首数量对军官进行嘉奖和晋升（发钱，封爵，升官之类的）。基本上，宋朝以后武将只能从斩首数中得到功绩，收复失地或者剿灭敌人这种大功劳一般是由军事行动的最高负责人（基本上都是文官）和监军（宦官）分享。这也是为什么杀良冒功在乱世军纪不稳的时候那么盛行，军官为了自己的权利纵容手下掳掠，一方面可以供养自己的军队，另一方面也可以为自己攫取功劳。

1、战功爵制从春秋战国开始建立

 据考证，中国军功爵制从春秋战国建立，集大成者是秦国的商鞅，一直都是“计首授爵”。就是必须是敌人战士的头颅，一般的头颅是不行的。要把敌人的首级带回来才算。

2、人头如何变现

人头要拿去兑换。军队中有专门的军需官让战士们可以把人头兑换成军功点数，需要从下层到上层，层层登记上报，汇总后再授爵。

一定级别的军官不能拿人头，以免贪下属的功，他们必须带着手下杀敌。比如说，一个连队长，一场战斗砍头超过30个，这个军官和连队里所有士兵都能升爵一级。这个难度比较大，所以，军官升级更慢。

砍杀平民或抢夺别人的冒充军功是严禁的。所以秦军报人头，要经过层层检验，必须是敌人的甲士，砍人头也要技术，脖子要完整砍下，露出喉结，免得用妇女儿童来冒充；要尽量保证头上发髻完整，才好辨认是敌是友是军是民。

砍头并不是军功爵的唯一计数方式，比如作战先锋，只要一路杀到底，“破阵”后全都封爵，路上的人头割不割无所谓；攻城拔寨时的“先登”者也封爵。

军民鱼水情的明朝

3、封赏方式

秦朝有20级军功爵，有爵位的人不仅能得田产，当官，还能为家人顶罪赎身。后来西汉朝承袭了秦制，但其弊端已经显现。军功爵制在领土扩张时用起来效率异常，守成期就没啥特别好处，在王朝晚期，这东西用不好会加速自身灭亡。

所以，东汉后军功爵制很少出现了。明朝万历年间，张居正想要重振明军战力，于是恢复军功爵制，结果，军功登记从下往上一路作假，兵士们为了利益一边贿赂各级官员谎报军功，一边杀害平民来冒充敌人首级，以至于边塞民动荡，社会不安。

谢邀。好问题。军队纪功问题是个大问题。我这里就从明朝的规定来谈谈吧。

1、首级纪功

斩首纪功是保证士兵奋勇杀敌的关键。所以官方有很详细的规定。

对于士兵而言。《明会典》卷123，记载的正德十年条文：

一人独斩一颗、升实授一级。不赏。
三人共斩一颗、为首者、升署一级。为从、给赏。
四人五人六人共斩一颗、为首者、给赏。为从、量赏。

这是北部边疆的作战标准。按斩首升迁，比较好懂。接下来谈军官。

对于军官而言。

嘉靖十五年题准：
千总领官军五百人、部下斩获达贼十名颗、升一级。每十名颗、加一级。
领军一千人者、二十名颗、升一级。每二十名颗、加一级。
凡把总千总加级、俱至三级而止。二级实授、一级署职。若系都指挥使以上、止升署职二级。其餘加赏。

你是五百人的指挥官，你的部下斩首十名，你升一级，可以累进。但这是和蒙古人作战，能活着就不错了，想想就行了。又不是《南山汉城》那小兵说的杀两个怎么办？

但这有个巨大的弊端。

2、纪功的改进

做学问的朋友会熟悉，论文和奖励挂钩，会促进大家做学问。但也会造成只顾论文。

其实奖励制度从来都是相似的，首级制度也是如此。过度推崇首功会导致士兵在战场上割首级不管其他，这在生死存亡的战场上是很致命的。

所以明朝人也在一直探索。

直接明令不许割首级的。袁崇焕广渠门作战胜利的一个原因就是要求士兵只顾冲杀，不许割级。

盖九边尚首虏，每以争割首级误事，公（袁崇焕）深鉴陋规于未战之先，与诸将士约惟尽歼为期，不许割级，故将士得一意剿杀以获此胜。《边事小纪》

先登有赏。李如松攻击平壤就规定先登得5000两。清朝尤其重视先登、冲阵。从一开始双方的军功就有区别。戚继光也比较注重。

ps：清朝的军功纪录以后收集资料够了再谈

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