农村葬礼，为什么回赠毛巾,别在玩奇石了，因为你的奇石由专家做主定性，是这样吗

农村葬礼，为什么回赠毛巾

这是一种丧葬礼俗。

旧时，有人去世了。家中晚辈要披麻戴孝，他们既要穿孝服也要戴孝帽。这其中有许多讲究，在这里就不一一展开解说了。

如果一般亲族、亲戚、朋友、村人、同事前来祭奠，在举行仪式的时候，一般也要戴白。这"白"便一块白布，在焚香跪拜，在遗体告别，在出殡送葬时，都要用这块白布裹头。在裹头打结时，只能打活结，不许把死结。所谓“活结"就是一抽就能解的结。

旧时，人们参加葬礼后，会把所发的白布留着，在缝制衣裤时做口袋用。但随着人们生活水平的提高，大家都不做衣服了，一般去店里买衣服，于是这些质量较次的白布，在葬礼后没了作用，于是就被大家随手丢弃了。

慢慢地，这些一般亲朋好友戴的"白"，就由普通白布改成了白毛巾，而且其质量也慢慢由次到好了。

农村葬礼上，回赠毛巾(白毛巾)就是这么来的。

明清时期，葬礼上，主家孝子都披麻戴孝！而宾客却不能披麻戴孝，所以主家就用白布条子赠与宾客，叫“散孝”。这种习俗在燕赵大地传承至今。

礼物的交换伴随着三种义务，即随礼的义务、收礼的义务以及回礼的义务。

农村葬礼，为什么回赠毛巾呢？

这个习俗可追溯到明清时期的'孝帕'一俗，来知德《来瞿唐先生日录》中有记载：

今俗有剪麻布散吊客，名为孝帛。殊不知斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻之缕，各有精粗；今不论精粗，而乱加人之首邪。'主家要分发给白布条给亲友，谓之'散孝'。

但是，从上面孝帕一俗的描述中，只可看到主家分发白布条给亲友，却未见用毛巾代替白布条进行回赠之举。不过家乡农村葬礼上的却有毛巾一说，对于前来帮忙的人除了供应茶水、饭食之外，在劳动时因为搬运、劳作而留下汗水，丧家都会贴心准备毛巾以便擦拭，并无特殊意义。

@那些旧时光的家乡，燕赵大地，一直延续给宾朋散发白布条的习俗。白布的宽窄长短要根据亲戚的远近程度决定，这些早已形成了当地的一种丧葬文化，一个当地百姓从白布条上就能大致分辨出孝子的辈分和亲戚的远近来。

至于毛巾是为前来帮忙出力的帮厨人，还有在地里打墓坑道的人准备的。一来方便他们劳作时擦汗，二来也是对这些人付出的尊重。

八十年代左右的农村，丧礼上，丧家要请很多人来吃饭，来吊唁的亲朋好友来了要送"孝帐"，就是挂在灵堂前面的被面子、布料之类。上面写着：xxx千古字样，表示对死者的怀念。

现在没有人稀罕这些孝帐子了，为了图省事,不送孝帐直接就给钱了,我们那里称这种行为叫：众人帮一人。希望以此减轻丧家办事的负担。

送毛巾，或许因各地习俗不同，取代孝布。但，在燕赵大地并没有作为回赠亲朋的形式得到盛行，它只代表丧葬上劳动者才拥有的形式出现。如今，我们去参加丧礼的时候，随上份子，大多连饭都不吃，白布条也没有领过。

形式是给人看的，只要我们有一颗敬畏死者的心就行了。您赞同我们这里的风俗吗？

在农村，当老人过世后，亲戚朋友都来悼念，陪伴老人最后几天。

特别是出殡葬礼那天，更显得非常热闹，也十分隆重。村里帮忙的，亲朋好友从四面八方围聚拢来，鞭炮齐鸣，唢呐哀曲，为送老人最后一程如土为安作诀别。

在我们这里有句俗话：人死饭涨开。意思就是说当某家老人不幸逝世之后，寨邻帮忙孝家处理后事和通知孝家亲朋，不管是干什么的，只要来到孝家，吃饱管饱是常理。

理所当然，按照农村风俗，孝家为尽孝道，跪地迎亲朋，在悲壮凄凉哀乐声中，招呼大家吃好喝好。还要准备几张桌子，桌子上摆上礼薄，请文笔好的人记录好亲朋赠送孝家的礼品和份子钱。

礼尚往来也是农村最常见的一种交流方式，随多随少，任其自便，不便强求。自不必说，亲朋好友，当临走之时，也会自觉地把自己所赠礼品奉上，由帮忙记录的人负责，包括姓名、份子钱、所赠礼品和鞭炮等等，以便于孝家把老人安葬后，慢慢查阅。

等安葬老人，孝家会翻开礼薄，查看亲朋所赠物品数量，便于以后亲朋有喜忧事时慢慢偿还，这是必须要做到的。如果将来亲朋办喜事或忧事不去，人家会瞧不起你。所以，这份子钱可不是好收的，要双方互相往来才能持久。

世在人为，攀比常见。如果张三家老人离世，而张三家有6兄弟都成家立室，礼桌上就有6个礼薄，分别注明张三、李四和王五等，亲朋按照相互之间关系来赠送份子钱和礼品。结局肯定不一样，谁关系广处事好自然份子钱要多些，反之则少。

在我们这里，安葬老人，回赠礼品不一样，主要有毛巾、碗和纸巾等等。如果是高龄老人，回赠礼品主要以碗居多，只要礼薄上挂好名字，旁边帮忙的人立刻回赠一个碗，碗有大有小，没有统一标准。寓意赠送给亲朋，希望大家象老人一样健康长寿。

赠送毛巾也很普遍，一般以家庭条件来定论。安葬逝者孝家很悲伤和痛苦，亲朋也很悲痛，回赠毛巾擦拭伤心泪水，为逝者作人生最后的离别，让他（她）在天堂一路走好，永远安息。

农村的红白喜事，各地的习俗都不一样，不过在没有禁止大操大办之前，无论是结婚喜事还是白事，都是有很多讲究的，就说这白事回赠毛巾的习俗，不知道别的地方有没有，据我所知，好多农村都有这个习俗，只不过有的地方是回赠白毛巾，有的地方是回赠一条白布。

回赠白毛巾的意思是什么呢？一是佩戴出席葬礼，表示对死者的尊重。二是用来擦汗擦泪的。具体来说一下，参加逝者葬礼的一般大致分成两类人，一类是近亲属，自己家人是要为逝者披麻戴孝的，就是穿白衬衫，腰间及白布，头上戴白色孝帽。而另一类人就是远亲和朋友、同事，人家虽然说来出席葬礼，但是不能穿披麻戴孝，所以主人家就一人发条白毛巾，戴在头上，表示哀悼。

也就是现在这几年，没有人去特意买白布了，为了方便省事，干脆都买白毛巾代替。过去除了准备孝衫，要为其他参加葬礼的人一人发一块白孝布，这块白布就是用于戴在头上出席葬礼的，用完之后就可以直接带回家，因为这些白布都是纯棉的，布料很好也不舍得扔，带回家之后可以用来做裤子的内口袋。跟现在的白毛巾作用相同，白毛巾买回来之后直接发就行了，不需要现撕现剪。

事主分发白毛巾，也可以用来擦泪擦汗，就算不是近亲属，到了那个参加葬礼的环境里，人们的心情都会很低落，有很多农村还有哭丧的习俗，有毛巾可以用着方便些。

还有的地方用毛巾来做遮手帕，参加完葬礼的亲属，走的时候都会回馈一个红包，毕竟是白丧事，红包不太好看，就用白毛巾包一包，也算是回礼。表示对亲人们来参加葬礼的感谢，感谢他们送逝者最后一程。

不管是白毛巾还是白手帕，又或者是白孝布，都是分发给宾客们，为了表示对逝者的尊重，其实一朵简单的小白花就可以了，心意到了就好。

在湖北大部地区，参加葬礼一般要回赠“三个一”，一条毛巾、一块香皂和一包烟，经济条件的家庭也少不了毛巾和香皂。

客人为逝者送最后一程，少不了陪夜和磕头，女性至亲还会悲伤落泪，“逝者为大”具体到行动上，自然辛苦。为了感谢亲朋对逝者的尊重，丧家回赠香皂和毛巾，意在取其谐音，愿逝者的在天之灵保佑大家，为大家造福。条件好一点喜欢好看的家庭，还要加上一包香烟，让亲朋回到家里后，一边与左邻右舍分享香烟的辛辣味道，一边追忆逝者的辛劳与善良。

在我小的时候，是没有这般讲究的，丧家扯几丈白棉布，根据亲疏不同关系每人分一块长短不一的布块，出殡的时候戴上它，叫做戴孝，那块布叫做孝布，回家的时候带上，或作为棉鞋用布，或作为缝纫用料，同样有福佑亲朋的意思。

逝者能否护佑活着的亲朋，不要太当真，但是活着的人的深情厚谊，却非常温暖人心。

至于啥时时兴香皂和毛巾，这个规矩是从何方流传过来，已经记不清楚，最早大约在上个世纪八十年代中期看到它们。

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