原创思想,宇宙是质量,能量和空间组成的不可分割的三位一体,所以,宇宙必然处于永恒的运动之中。而时间就是宇宙运行进程的度量,并符合前因后果的因果律。要强调的是,度量宇宙进程的时间是绝对的,与爱因斯坦的人类计时完全不是一回事。
时间的定义是什么?
答:您的问题《礼运》有描述:“以日、星为纪,月以为量。”什么意思?取法日、星运行作为纪年阳历,取法月形之弦、望、晦、朔作为阴历的时间段位,安排工作量。前者是地球绕太阳一周的时间,权柄在北斗星。其中:北斗七星的第六开阳、第七瑶光连线所指的方向为季节时令。后者作为时间分设段位。
注意:南斗主生,北斗主死。
换句话对星球来说:时间是知生然后走向死亡的过程。如果把死亡当成永生,那么,时间就是知生然后走向永生的过程。
对人来说,说得浪漫一些:时间是因缘际会,借一段光阴,感知历练生命的过程。
珍惜当下的一分一秒、一草一木、一花一世界、一人一事,无论是哪一种形体的生命,都是时间给予的奇迹。哪怕一山一川的存在同样是时间给予的奇迹,因为它们也是生命体;包括地球,本身就是生命体的存在;而且还会塑造众多色彩缤纷的生命,时间是不是非常有趣?
写完了忽然看到,后面还附有一个问题:时间是一种能量吗?理解成:时间是能量不断转化的过程也行。周末吉祥!
敬奉!2023年4月22日
北斗七星
谢邀!时间的定义应从人类建立时间观念去分析,实际上人们在语言中己经说明,时间是观念,从产生观念去描述,时间是:事物发生变化的它物形像记忆。为何是它物记忆形像,因为时间是人类个体对个体人身之外的感知记忆描述,记忆与思维都是大脑功能态,使用功能时只能反映它物不能反映自我,时间就是人类对万物发生变化的形像记忆观念,时间没有实物实在性,它与人类哲学相似都是人们感知的形像态。如果一切都不变化,时间也就不能产生,因为事物没有变化的像置入,记忆参照像无改变。那么时间能否独立存在呢?它不能独立产生和存在,只能依附于事物事件的具体型态变化,例如一天一小时,支撑产生一天一小时的并非时间本身,而是发生一天一小时的运动体。时间看不见摸不着是否象能量一样的看不见摸不着而独立存在呢?不能独立存在,尽管看似相同,实则有本质区别,能量是空间运动动态移动,具有实在性,时间是变化的参照记忆无实在性,能量是动态实体,时间是动态变化参照像,如果用俗语描述:时间是事物变化的影子。但是爱因斯坦建立了时空连体概念,时间是像,空间是动态实体功能态,时间必须有具体物态依附,空间构造者都是不停的作动态型变,没有停顿也就不能产生像,空间也就不产生时间,这就是空间的组成者能量能够无限存在的原因,那么物态体有型有自我,能够反映感知和作用它物,也就有生死,有型才能生像,才能产生时间,建立时间观念。结论:时间是物态体变化过程像,无任何实在性,依附物才能存在,物生它生,物灭它去,时间不是能量,也没有能量。
谢谢;
无论自然科学如何划分人类生存的空间,如,今天的自然科学研究,把传统的仅限于大自然三维空间定义,扩展到五维甚至包括时间在内的六维空间。我不是从事自然科学的。但我个人理解;首先要明确时间在物理上代表了一种度量和数字,而数字和度量本身,是高度统一的。那么时间的定义应是:在时间的空间里,记录和定格了大自然包括人类所有演变的过程。也就是从量变到质变的过程。以及因果关系。
如果从文学的角度阐述时间的定义,那么我以为时间是以历史为定义的。
张延
时间的定义是什么?它是一种能量吗?
杨春华先生用统一场论来回答这个问题。到目前为止没有任何一种理论给出确切的时间定义,只有杨春华统一场论,揭示了时间的本质是什么。
杨春华统一场论给出了明确的时间定义,指出了时间和能量的相关性。杨春华统一场论还指出了引力和能量的相关性。时间,引力和能量是人类物理学的最基本物理量纲。虽然到目前为止人类的物理学理论五花八门,但没有一个理论说的清楚这三大物理量纲。只有杨春华统一场论尽显锋芒。
杨春华统一场论,时间定义 时间是物质运动连续性的描述。
杨春华统一场论三大定理:能量定理,时间定里,引力定理。
杨春华统一场论,能量定理 宇宙是三位一体的物质,宇宙三个最基本的物质是以太,电磁能和引力能。能量定理也叫宇宙定理。
杨春华统一场论,时间定理 时间是物质能量的映射。这个映射是第一类映射,它映射的是物质运动的积分。
杨春华统一场论,引力定理 引力是物质能量的映射。这个映射是第二类映射,它映射的是物质运动的微分。
杨春华先生是地球上微积分学得最好的人。把微积分和映射联系到一起,可以说达到了登峰造极之地。爱因斯坦先生的微积分学的差远了,虽然花架子不小,弄出了一个黎曼几何微积分,但是他连微积分的毛都没有摸到。
时间,引力和能量是人类对宇宙的认识,是人类的数学,是人类数学中的基本量。映射也是人类的数学概念。
到此,以上对于高中毕业证日期零大小写的问题就介绍到这了,希望介绍关于高中毕业证日期零大小写的1点解答对大家有用。
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