阳春第四中学高中毕业证(阳春第四中学高中毕业证图片)

小学生都能读懂的千古名诗《画》，究竟好在哪里

王维的诗，一向清幽淡雅，其山水田园诗，更是别具一格，读之能令人忘却一切烦恼，比如，“明月松间照，清泉石上流”、“人闲桂花落，夜静春山空”、“山路元无雨，空翠湿人衣”，等等，句句都是千古佳作，为其赢得了“诗中有画，画中有诗”的评价。

而王维下面这首《画》，虽然只有简单的20字，却描绘出了一幅令人神往的山水花鸟意境，我相信读书识字的人，只要读上几遍，便能背诵，但妙在，越品越有味道，令人回味无穷。

当然，关于这首诗的作者究竟是不是王维，是存在争议的，因为在王维的集子和《全唐诗》中，并没有这首诗，所以有人便提出了其他的说法，一说是南宋僧人川禅师为注释佛教经典《金刚经》所作的偈颂诗的一部分；一说为宋代佚名诗人所作，但究竟如何，尚无定论。我记得上学时，课本上便写着作者是“王维”，所以此处默认为王维的作品。

画

唐·王维

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

首句“远看山有色”，写因为距离而产生的画中美感，远山苍翠，峻拔峭立，让人感到无限风光，这里是静态描写，仿佛将读者的浮躁全都一扫而空，瞬间带入到了诗意中，伫立于大自然内。

次句“近听水无声”，是“动态”描写，但是这个“动态”却并非真实的动态，因为没有声音，这是画中流水的逼真带给读者的一种错觉，一切都是无声的，但正因为是无声的，所以别有一番另类的美态。

前两句，为我们表现了一幅“动静结合”的大自然无声之图，虽然是在观画，但却构建了一个画中的自然之美，虽然是无声，却让读者更接近山水。

下面两句“春去花还在，人来鸟不惊”，更是奇思妙想的佳句，花开了花落，人来了鸟惊，但是作者却一反常态，写出了别样风情。因为是在画中，所以花儿是不会凋谢的，永远只留存着美好；人来了鸟也不会惊走，如此，一种永恒的美，仿佛永远留在了人间。

这首诗，描写的是一幅山水花鸟画，虽然画是静止的，但是笔法却是活的，虽然作者处处凸显画中之景的“静止”，但却为我们带来了一幅活灵活现的图景。诗中文字浅显，每句诗的第三个字，依次为“山”、“水”、“花”、“鸟”，可以说巧妙之极，这四者组合起来，构成了一幅生机盎然、优美绝伦的山水花鸟图。

全诗对仗工整，多处使用反义词，读来节奏清晰，平仄分明，朗朗上口，韵味十足。

当然，除了新奇的想象、优美的意境和高超的艺术手法之外，这首诗，还蕴含着引人深思的哲理思考。诗中的画，仿佛是只有心灵纯净的人才能欣赏其美，是在绝对心静的情况下才能体会到的绝美，如果将这幅画，比作能够寄托情怀的事物，似乎也未尝不可，花永远不会凋谢、鸟永远不会飞走，人来人去，画中的花鸟依然如故，可这种永恒的美丽，却只能存在于画中的虚幻之中，这不是现实，却需要现实中的人去感悟。

一直很喜欢唐朝诗人王维的《画》，此诗禅意十足，仿佛整个世界都安静了，唯山之色、水无声、长年花、不惊鸟陪伴右右：此诗短短四句二十字，但有“声”有“色”，有“山”有“水”，有“花”有“鸟”，还有“人”。特别是用了几组反义词：远——近，有——无，去——来，以增加诗歌内容的张力和立体感、节奏感，收到了很好的艺术效果。如果说，“山有色”、“水无声”、“花还在”、“鸟不惊”所云是画中形象或自然实景，那么，作者用“远看”、“近听”、“春去”、“人来”又为我们创造出了另一重世界。如此短小浅显之作，流传至今，不为无因。

我们先一起走进这首美丽的诗：

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

远看山有色，远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。

近听水无声。源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。

春去花还在，人来鸟不惊。花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的近近是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。

鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。

2022阳东一中录取分数线

一）阳江市第一中学700分；广东两阳中学677分；阳江市第三中学604分。

（二）阳江市江城第一中学（原茶山中学）573分。

（三）阳东区第一中学643分；阳东区第二中学521分；阳东区凤凰中学515分；阳东正雅学校（公费生）678分。

（四）阳春市第一中学657分；阳春市第二中学579分；阳春市第三中学、阳春市第四中学、阳春市第五中学按最低录取分数线440分在招生区域内实行电脑派位录取；阳江市阳春博泰实验中学（公费生）629分。

（五）阳西县第一中学593分；阳西县第二中学410分。

（六）高新区漠南中学562分。

2023阳江中考考多少分能上普高

410分以上。

公办学校普通生录取分数线

（一）阳江市第一中学700分；广东两阳中学677分；阳江市第三中学604分。

（二）阳江市江城第一中学（原茶山中学）573分。

（三）阳东区第一中学643分；阳东区第二中学521分；阳东区凤凰中学515分；阳东正雅学校（公费生）678分。

（四）阳春市第一中学657分；阳春市第二中学579分；阳春市第三中学、阳春市第四中学、阳春市第五中学按最低录取分数线440分在招生区域内实行电脑派位录取；阳江市阳春博泰实验中学（公费生）629分。

（五）阳西县第一中学593分；阳西县第二中学410分。

（六）高新区漠南中学562分。

二、民办学校普通生录取分数线由学校根据实际划定。

三、全市普通高中学校（含民办）录取分数线不得低于410分。

四、艺体类特长生录取分数线

普通高中学校艺体生录取分数线经市教育局核准后由学校对社会公布。

342分。

2023年阳江各普通高中中考分数线在342-638.5分之间，由于中考还未开始，请参考2022年阳江高中录取分数线：市直普通高中：阳江市第一中学638.5分；广东两阳中学605.5分；阳江市第三中学508分。

作文学习是什么意思

“学习”这个词自古以来就一直在使用，直至今天它也频繁地出现在我们的日常生活当中。我的身边有很多同学，在早读的时候往往拿一本书放在自己面前，美名其曰：“我在学习。”但假如你要问问他，这本书写了什么，恐怕是“一问三不知”。学习，学习，首先要学进去，其次还要多温习，反复地去学习。孔夫子不也曾说过“学而时习之，不亦乐乎”吗？学习得有“四到”：口到、眼到、手到、心到。如果是“小和尚念经——有口无心”，那么学习还有什么意思？

　　我也不太赞同为了学习废寝忘食。虽说“学无止境”，但也请同学在学习之路上行走时，如果走累了，去看看沿途的风景，活动活动。只有让你的大脑休息好了，才能汲取更多的知识，来强大自己的内心。

　　学习还有一点需切记，并不是所有的知识都靠书本得来的。例如劳动知识，你能说看几本书就能学会吗？“实践出真知”，有大部分的知识需要我们自己去实践才能得到，学习并不等于看书。有许多尖子生，在校是好学生，在家却成了小皇帝，父母把一切家务活包办，他们是“十指不沾阳春水”。我不提倡这一行为，当他们走上社会时，是否早已被父母的“包办行为”夺去了动手能力了呢？

　　现如今竞争如此激烈、残酷的社会是不需要一个“学习机器”的。学习，就是一帖良药。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。有的人苦中作乐，有的人将它“拒”之门外。能吃下多少，就要看你自己的本事了。

收藏是什么意思

收藏，顾名思义收集并保存起来，又有埋地雷，看不好，铲地皮等说法，近义词有远藏，典藏，民间对于收藏根据其行业有不下20种称谓，绝大部分是针对文玩而言。但是也有其他的含义例如：

冬天到了他把夏天的衣服收藏起来了（指的是就是收起来保存的含义）

他的最大爱好是收藏古画（指的是收集保藏，保存的含义）

燕赵之收藏， 韩魏之经营（指的是指收藏的金玉珍宝等物）此外还有如下引用：

1. 收聚蓄藏；收集保存。例如：鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的。”

2.收留隐藏,例如：《东周列国志》“又遣使遍告列国诸侯，不得收藏伍员。”

3. 亦作“ 收臧 ”。收殓埋葬。《搜神记》卷一：“蒙君之恩，父丧收藏。”

有意义的是。收藏目前能够保留且经常使用的是针对宝物的收集保存的含义，然而这个含义却是起源于人类的贪婪。其实是莫大的讽刺。

通过个人的兴趣爱好，有目标有主专题的收集征集精珍美真的蒇品，厚积薄发用主专题中华吉祥优秀传统文化艺术，和红色文化，红色基因，红色历史，红色风彩的蒇品，来宣传，弘扬，传承展示中华优秀传统文化红色文化艺术精神，与中华文化旅游景区相结合，产生更大的社会，政冶经济人气效益将会更有持久成功与兴旺，有更大的历史意义，没有强大的文化精神根基的企业事业也不长久的。

就是藏物，保存的意思。

通俗点讲就是将喜欢，爱好的东西进行藏，收，然后好好保存，可以传承，可以纪念，可以珍藏，可以在未来变现，可以高价溢价。也可以赠送或上交国家保存。

收藏应该可以分为物质上的收藏和精神上的收藏。物质上的收藏可以有一些有价值意义的东西，为了是让其增值而进行收藏，另外一个便是精神上的收藏，它也可以是一些物质，当意义不同，它是用来寄托我们心里面某种念想或某些回忆的，当然也有一些收藏不是有形的，而是内心的一些理念啊态度啊等等。所以收藏对于我们来说应该是没个人都会有的，尽管只是用来心灵寄托。

收藏的第一种境界便是藏物，藏的是财富。

把收藏当成一种敛财手段，这是最低级的境界。记得小时候在乡下，经常会看到一些人到处转悠，四处打听哪里有什么古旧东西可卖。这些人的目的很单纯，就是从中弄点儿钱来花。时过境迁，这些人如今又以各种身份混迹于收藏圈子，伺机而动，他们的行为算不上真正意义上的收藏。当然，层次是低了些，但能让那些湮没在历史中的古旧玩意重新面世，也算功德一件了。

收藏的第二种境界是藏艺，藏的是文化。

收藏本是一件很高雅的事情，真正的藏家必从内心喜欢祖先留下来的东西。他们的藏品或历史悠久，或工艺精湛，或珍稀罕见，闪耀着祖先的智慧，凝聚着文化的精髓。或藏之雅室，玩之案头，享于众人，其乐陶陶。虽有偏爱却并不狭隘，阳春白雪有高士之美，下里巴人有民俗之美，大器重宝有珍贵之美，小玩意儿也有雅赏之美，完整成套可谓完美，残缺不全也别有韵味。这样的人，需要的是一种平和的心态。收藏网络红人马未都马爷说，人们对收藏态度不一，有的为乐趣，有的在投资，有的为炫耀，不管出于什么目的，最终定会殊途同归，那就是文化。这话有一定道理。

收藏的第三种境界是藏心，藏的是人生。

收藏情结，其实是人的本性。超越发现之喜，把玩之趣。把收藏物品上升为收藏人生，把收藏当成自己生命中不可或缺的部分。他们通常不是为了自己的利益，而是从民族、国家、社会的角度出发来发掘收藏的价值。在对各类藏品中不断追根溯源、探微索隐的过程中，不断加深对传统文化的认知，博学多识，积累传承，同时不断升华自己的人格和修养，最终在收藏中顿悟人生的真谛，成为一个智者和哲人，这才是收藏的高境界。

到此，以上对于阳春第四中学高中毕业证的问题就介绍到这了，希望介绍关于阳春第四中学高中毕业证的5点解答对大家有用。

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