出家需不需要高中毕业证书,什么样的人适合出家？出家有什么生命的意义

想要出家当和尚需要什么条件？和尚有证书吗

以出家的重要条件如下：

1，虔诚信仰佛教；

2，身体健康，无重大疾病，无重大残疾；

3，无婚恋关系,无婚恋向往；

4，能遵守佛教戒律；

5，无官司无债务；

6，要父母同意；

7，完全素食；

8，年龄一般要求7岁以上，60岁以下（这个也是可以松动的，之所以限制年龄，因为考虑到年龄太小，生活无法自理）；

9，学历方面其实不做要求，但是出于弘法利生的考虑，一般还是要求初中以上学历（但也可以酌情通融）。其实清代以后，就已经对出家人不做学历要求了，当然一些商业化的寺庙除外。这或许也是导致出家人素质越来越低的一个原因之一。如果以上条件没有问题，可以找个寺院，先做义工，一边学习佛教基础知识，一般体验一下寺院生活，然后决定。

什么样的人适合出家？出家有什么生命的意义

985.211院校毕业，热爱佛学，最低要求了。这年头没个文凭，出家都没人要。现代的出家人跟古代的出家人不一样了。有一颗善良的心比一个宗教信仰更重要。不忘初心，做真正的自己，仅此而已。

什么人适合出家

1，一心想钻研佛教的人。

2，一心虔诚为自己赎罪的人。

3，无求无欲图个心静的人。

4，心恢意冷看破红尘的人。

5，孤苦伶仃无依无靠的人。

6，想学武术或其他本事的人。

7，做了坏事暂时躲避的人。

8，被家里人送去出家的人。

9，好吃懒做想饭来张口的人。

10，认为寺庙有利可图的人。

出家有什么意义？

以上的10种出家人都不是为了出家而出家，都各怀心事的出家想达到自己的目的，谁知虔诚的佛要把他们修行养性一个个都得修成正果。

答：其实每个出家人的出家原由都不太一样。出家人再出家前都有些不同的过往经历！有的可能是一些有钱人，物质世界已经不能满足他对世界的需求时选择出家，有的是觉得之前的过往太过卑劣，想要像佛主赎罪，以换得内心清净。还有的出身贫苦，混口饭吃等等！现在的出家人已经不是那么纯粹了！且行且珍惜吧！当然能有出家的勇气，那也是不俗之人！

出家是一种修行，对于世俗不在眷恋，愿意放弃世俗的身份、地位、金钱、亲情以及爱情，无论好的坏的，专心修习佛法，走佛法解脱路，真正适合出家也应该就是做到真正的看破红尘，不眷恋尘世的一切吧！

没有什么人适合不适合出家，出家要本科以上学历，含本科。若想出家，请修完本科再来。

出家的意义到底是什么呢？

刘家村有个二流子吴山，不学无术，读完初中就退学了，在社会上浪荡。18岁那年去隔壁村抢了一个漂亮妹子，硬要成亲。妹子死活不从，趁着喝喜酒人多，跑出去跳河淹死了。

吴山知道事情整大了，毕竟出了人命，肯定要吃牢饭了。但是他没跑，去了邻村女人家，把所有的家当5万给了女人的父亲当赔偿。女人的父亲穷惯了没见过这么多钱，就发善心不告他了。

这件事后，吴山就再没去浪荡了，在家里闷了好几个月。后来听说是想通了，把房子卖了，去了镇上不远的碧水寺，捐了钱，想出家。

师父听说了他的事，也看他真心悔改，愿意收他。但条件是要本科学历。师父说没有本科学历连佛经都看不懂的。

因为没有房子了，寺院愿意给他提供吃住，但是必须接待香客，打扫寺院，来积累功德。吴山二话不说就答应了。

接下来的每一天，吴山都用心接待香客，然后打扫，学做素餐。晚上学习初中高中知识，由僧人师兄们轮流辅导。师兄们都是高材生，最低都是本科学历，辅导他自然不在话下。

三年后，寺院为吴山开具证明，推荐去县里的高三班插班，一个月后直接高考。吴山去了，没有开心，没有喜悦，因为佛门弟子戒喜戒悲。

一个月后，吴山顺利的考上了当地最好的大学，本科四年。城里也有一座寺院。由之前的方丈推荐，这里的寺院也接受吴山入住学习，条件也是接待香客，打扫，做素餐。每天如此。

很快四年到了，吴山顺利的拿到了本科毕业证。现在的寺院也愿意收他为弟子，原来的寺院也一样。

吴山还是回了最初的寺院。现在的吴山，还是每天接待香客，打扫，做素食，不同的是可以学习佛经了。原来佛经真的很高深，本科毕业的他还是很多看不懂要请教师兄，师兄们也耐心教他。

现在的吴山，脸越来越祥和，不用去笑，都是一脸温暖宁静的模样，菩萨像。大家再也看不到那张万人厌恶的二流子脸了。

所以出家的意义在于修身，修已，修菩萨像，修付出，修功德圆满。

进少林寺上班需要什么文凭吗

呵呵…楼上的几个很搞笑啊…以为出家容易吗…现在出家的话…要是去偏僻，没什么名气的小庙，要佛学院本科文凭，如果是拜有名望的师父，就要佛学院硕士学位！…很难…而且要有一定佛学功底，还要被师父选中才行…其他的要求还不是很多…随缘…

本科以上文凭

少林寺则要求出家人本科以上学历，研究生优先，如果是将出家当作职业，就需要非常严格的管理。不仅仅要经过相关专业的考试，还要获得佛学有关的文凭才能上岗，所以如今想出家已经不仅仅是学历要求那么简单了

如果您想在少林寺工作，通常需要具备相关的技能和经验，例如武术、文化教育、管理等方面的专业知识。

少林寺也可能要求申请人具有相关的教育背景或证书，例如武术、文化教育、管理等方面的专业文凭或证书。具体要求可能因职位而异，您可以向少林寺的人力资源部门或相关部门咨询具体的要求和申请流程。

1. 不需要文凭。
2. 进少林寺上班不需要特定的文凭，因为少林寺是一个寺庙，主要以修行和传承武术为主，对于求职者的学历并没有硬性要求。
3. 然而，如果你对于少林寺的武术和佛学有一定的了解和修行经验，将会对你在少林寺工作有所帮助。
此外，具备与寺庙相关的专业知识，如佛教文化、寺庙管理等方面的学历或经验，也可能增加你在少林寺工作的竞争力。

我想进少林寺不知道怎么进，要什么什么证件和条件

进入少林寺，必须具备以下条件：
1. 加入少林寺的师资，需经过相关的认定，取得正式的证书。
2. 非师资人士，可办理旅游探访签证，可于前往前往少林寺参观游览，但必须向当地派出所提出登记。
3. 凭有效期内的身份证明，可申请居留证，在少林寺居住，但需注册宗教活动。

进少林寺需要的条件：

1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟、酗酒、赌博等；

2、年龄在17至60岁之间，而且父母同意；

3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系；

4、具有一定的文化程度，初中以上即可；

5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明；

6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段；

7、考验阶段需背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。

在古代，达到什么样的条件，出家人才能够被政府授予度牒

谢谢邀请！凭借浅薄的历史知识，暂且作如下回答。

度牒。和戒牒不同，戒牒一般是云游僧人的必备品，可以凭此在全国各地寺庙享受免费膳食，说度牒和戒牒是一样，应该是不对的。从字面意思来理解，度，带有出家从事宗教活动的意思，牒，指文书。连起来，就是古代官府发给皈依佛门的和尚、尼姑的可以证明其身份的文书。

这种东西，最早出现于南北朝，而由政府发给僧尼度牒，始于唐明皇天宝年间。这种东西，最初是为了加强对僧尼的管理。因为在唐宋时期，僧尼是不用纳赋税、服徭役的。如果不管理不控制数量，国家税收就会受影响。所以，度牒的发放也是有名额限制的，不是随便来个人说自己是和尚就可以发放的。而且，没有度牒就私自剃度，是大罪，要受严惩的。笔者通过了解，发现古代度牒的发放，要符合以下条件的一种才可以。

一、通过“考试”获得

没错，就是考试。看来，通过资格考试，获得权威机构颁发的证书，不是现代人的专利。考什么呢？当然是佛经了，北宋时期的度牒资格考试主要是背诵《法华经》，一次要完成100页以上经文的背诵，方可过关，具体怎么考试，没有详细资料。考试合格的人由官府发给度牒，由法师授剃发得度仪式。单从要考的内容看，其实挺不容易的，没有一定的记忆力，是不容易过关的。这样也无形中增加了获取度牒的难度，控制了僧尼数量。

二、在特殊情况下皇家恩赐

这个要看运气的，有点像守株待兔，或者说像犯了罪的人等待皇帝大赦天下。如果一心指望这样获得度牒，那运气不好的话，恐怕是等到老死也不会获得。那么什么情况下皇家会开恩赐予度牒呢？一般是特殊的日子了，皇帝的大寿，喜庆日子，以及皇家有禁忌的日子等等。具体每次恩赐多少？是不是所有想出家的人都要恩赐，不得而知。另外要说一句的是，在古代，出家是要经过家人允许的，不是像我们在影视作品那里看到的一样，看破红尘就可以剃度。

三、花钱购买度牒

在古代，既然官位有时候可以买到，那能买到度牒就不足为奇了。那是不是可以买就意味着很容易了呢？当然不是，因为价格很高，有人用实物进行过推算，在宋代，买一个度牒大约就要花费相当于大约今天的10万元钱，所以说，赵员外给鲁智深买的那个度牒名额还真不便宜啊！为什么说是度牒名额呢？因为度牒上是要写上人的名字和各种信息的，赵员外不可能事先把空的度牒买回家，而是先预定了一个度牒的名额，然后等人员确定了再去领取度牒。但这种出售度牒的做法，严重影响了佛教的神圣性，除了有钱之外，根本不知道发给度牒的人是不是真的出家人。

到了清代乾隆年间，古代度牒制度彻底终结，有人认为，“摊丁入亩”的赋税制度是主要原因。

度牒，度僧牒省称。也叫戒牒、黄牒。是古时僧尼受戒的文字凭证，有度牒的僧尼，可以免除赋税和劳役。

（一）度牒形制

度牒形制，唐时是尚书祠部所出，故用“绫素锦素细轴”制作而成，大致与朝廷的诏令文告相类似。牒上详载僧尼道士的籍贯、俗名、年龄、所属寺院、传戒师等十师署名以及官署。

其格式起首为颁发者的官衔称谓，次为出度者姓名、出度意愿、同意出度的理由，末为年月日及颁发度牒者署衔签名或钤印。

度牒材质，唐时为绫素锦素钿轴；北宋时为纸；南宋时改用绢。度牒制度元明沿袭未改。僧尼必须随身携带。

（二）颁发条件

1.“正度僧尼”（官方认证）

唐朝认可的“公度”方式大体有：试经度僧（试经）、特恩度僧（皇帝诏敕恩度）、进纳度僧（缴纳钱物）三种。

唐肃宗乾元元年（758）规定“试经度僧”制度：凡白衣能诵经五纸者，政府颁发度牒。度牒由祠部颁发。未取得度牒而私自出家称为“私度”。特恩度僧是由皇帝诏告天下、布施恩泽的度僧方式，也要经过经业策试。“安史之乱”时，为增加政府财政收入，唐肃宗采纳右仆射裴冕建议，实行度牒收费，即“鬻度”。

2.“具名申省”

“具名申省”地方州府代受度者向尚书省祠部司申请度牒，内附受度者所有信息。

3.“省司给牒”

尚书省祠部司颁发度牒。武后延载元年（694）敕令“天下僧尼隶祠部”。度牒由礼部四曹之一的祠部掌管。故称“祠部牒”。

4.“为凭入籍”，地方官署及所属寺院根据度牒将受度者列入僧尼籍中。在这个流程中，地方州府在“正度僧尼”和“具名申省”两个环节中起着重要作用。

度牒制度本是国家对僧侣道士进行有效管控的一种制度，也明确了僧侣道士的权益。唐时开始实行的“鬻度”，即进纳度僧制度，是为解决经济困境和财政危机而实行的一种以交纳钱财为前提条件的出度方式。度牒价格高开高走，普通善士出家变得越来越困难，而有钱购买空名度牒的富裕僧人因为度牒而合法地具有公度的僧侣身份。另外，地方州府的参与，使得度牒制度出现一些弊端，不仅对僧侣制度造成影响，也使得国家编户赋税有一定影响。

到此，以上对于出家需不需要高中毕业证的问题就介绍到这了，希望介绍关于出家需不需要高中毕业证的5点解答对大家有用。

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出家需不需要高中毕业证