蓝田县曳湖高中毕业证图片,描写服装的诗句

金瓶梅是套写和抄袭于水浒传武十回的内容，是不耻行为，可为什么这么多人推崇

首先谢谢您的邀请。

关于《金瓶梅》抄袭《水浒传》的实证，前人多有评述，如果没有做过充分的研读，很难做出判断，毕竟是点评两部重要的著作，没有详尽的阅读对比就没有发言权，为此我查阅了一些资料，也引用了一些大方之家的论断，简单的谈一点我的看法，若有不妥，也请大家斧正！

第一《金瓶梅》第84回描写吴月娘见到碧霞宫娘娘容貌的时候，有大段笔墨临摹《水浒全传》第42回写九天玄女的容貌，几乎一字不改：

月娘众人从辰牌时分岱岳庙起身，登盘上顶，至申时已后方到。娘娘金殿上朱红牌扁，金书“碧霞宫”三字。进入宫内，瞻礼娘娘金身。怎生模样？但见：头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裾，白玉圭璋檠彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云鬟；唇似金朱，自在规模端雪体。犹如王母宴瑶池，却似嫦娥离月殿。正大仙云描不就，威严形象画难成。（《金瓶梅》第84回）

那么《水浒传》是如何写的呢？

娘娘道：“星主既然至此，不必多礼。”宋江恰才敢抬头舒眼，看见殿上金碧交辉，点着龙灯凤烛，两边都是青衣女童，执笏捧圭，执旌擎扇侍从；正中七宝九龙床上，坐着那个娘娘。宋江看时，但见：头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裾，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云环；唇似樱桃，自在规模端雪体。犹如王母宴蟠桃，却似嫦娥居月殿。正大仙容描不就，威严形像画难成。（《水浒全传》第42回）

从上边的文字不难发现，吴月娘跟宋江见到的娘娘几乎是同一个人，莫非兰陵笑笑生跟施耐庵有过梦游神交，还是有其他原因？各位继续看：

第二《金瓶梅》第84回写吴月娘险些被殷天锡污辱一段，也是鬼斧神工的跟《水浒全传》第7回林冲娘子险些被高衙内污辱的笔墨，几乎神似：

月娘唬的慌做一团，高声大叫：“清平世界，朗朗乾坤，没事把良人妻室，强霸拦在此做甚！”就要夺门而走。被天锡抵死拦挡不放，便跪下说：“娘子禁声，下顾小生，恳求怜允。”那月娘越高声叫的紧了。（《金瓶梅》第84回）

《水浒传》是如何写的呢？

林冲见说，吃了一惊，也不顾女使锦儿，三步做一步，跑到陆虞候家。抢到胡梯上，却关着楼门。只听得娘子叫道：“清平世界，如何把我良人妻子关在这里！”又听得高衙内道：“娘子，可怜见救俺！便是铁石人，也告的回转！”林冲立在胡梯 上，叫道：“大嫂开门！”那妇人听的是丈夫声音，只顾来开门。高衙内吃了一惊，斡开了楼窗，跳墙走了。（《水浒全传》第7回）

吴月娘口中叫喊的“清平世界，朗朗乾坤，没事把良人妻室，强霸拦在此做甚”，与林娘子口中叫喊的“清平世界，如何把我良人妻子关在这里”，神同步！

除了我这里罗列的第一二，其余一二，大家不妨翻看原著自己做一个比较，我提一个简单的提纲：

一是《金瓶梅词话》第84回释放吴月娘一节，跟《水浒全传》第32回王英释放刘高的夫人一段神同步。

二是《金瓶梅词话》第26回写西门庆设计陷害来旺儿，跟《《水浒全传》第30回写张都监设计陷害武松一段神相似。

从以上观看《金瓶梅》确实有涉嫌抄袭《水浒传》的内容情节，更让人不解的是，《金瓶梅》直接把《水浒传》的“武十回”略加改动，搬进自己的书中。说句笑话，如果施耐庵教授起诉兰陵笑笑生博士抄袭其作品，那么一场文学历史上的旷世大案将呈现在世人面前，那么结局这能是，兰陵笑笑生博士败诉吧！？

但是无论如何，这些瑕疵丝毫也掩盖不了《金瓶梅》呈现给世人的精彩，它所反映的那个年代，那些思想，为封建社会底层女性的呼与喊，直到现在依然具有批判精神。

《水浒传》也罢，《金瓶梅》也罢，都是古人留给我们丰富的精神财富，感谢施耐庵，也感谢兰陵笑笑生。但是这从一个侧面，反映出《水浒传》确实影响深远，无愧于四大名著之一。

《金瓶梅》是将《水浒传》中武松街遇武大郎之事，进行展开，以潘金莲与西门庆的奸情为骨架，进行了重新的升级改造。

“套写”这个词不是很准确，《金瓶梅》中许多内容都是水浒中未有的，是兰陵笑笑生以此为故事蓝本的，精雕细琢，形成一个独立于水浒的名作。

所以这种行为是正常的，亦不算是抄袭。

原因分析如下

• 一、小说主旨

《水浒传》的中心是宋江为首梁山好汉从反抗朝廷到为国尽忠的家国思想。其精髓是忠义。

虽然聚义过程残暴，招安以后损耗，但宋江等人却以忠义的拳拳之心，青史留名，受百姓祭拜，身虽死，魂永驻。

《金瓶梅》写的主要是潘金莲与西门庆的“爱情故事”，其主旨是天性解放与伦理纲常的冲突，讲述爱与恨的纠缠与结局，劝人向善，其精髓是天性。

西门庆天性过于解放，终于死在天性之上。潘金莲、李瓶儿、庞春梅皆是如此。

就小说主旨与用意而言，《金瓶梅》大不如《水浒传》。《水浒传》的立意高远，家国天下；《金瓶梅》更接地气，人性弱点。

二者迥然不同，不能同日而语，二者有着根本上的区别。所以《金瓶梅》只能算是好书，却不能算是名著。

• 二、小说人物

对《金瓶梅》的误解，主要还是因为小说中的人物，武松、西门庆、潘金莲等等这些水浒人物的出现，给人一种恍如隔世的穿越感。

梁山好汉穿越进了《金瓶梅》的俗事恩仇之中。可是如果将有关水浒中的人物，改一下名字，武松叫王二麻子，西门庆改东郭欢，丝毫不影响《金瓶梅》故事的情节发展，而且成了与《水浒传》没有任何关系的独立小说。

《金瓶梅》是独立于水浒之外的作品，用现代时髦的话，就是《金瓶梅》在蹭《水浒传》的流量。毕竟《水浒传》成书更早，名气更大，为了自身销量考虑，同时也为迎合读者关注西门庆与潘金莲的情节发展，兰陵笑笑生选择蹭流量。

这种事放在现在比比皆是，正常不过。不得不说，兰陵笑笑生真的是蹭流量的行家，既蹭《水浒传》的流量，又蹭潘金莲的流量。

正因为此，《金瓶梅》销量大增，流传广泛。并未如其他文学作品，被历史淹没。

这一点，不能说《金瓶梅》行为无耻，只能夸它流量蹭的好。

• 三、创作手法

《水浒传》的成书是施耐庵根据《宣和遗事》加以评书、传说等民间故事，创作而成。是历史领域作品。

《金瓶梅》的成书则是兰陵笑笑生以武松打虎之后的故事为源头，加以民间故事，自身发挥，创作而成，亦非照搬，更倾向于茶余饭后的故事领域或明星八卦的娱乐领域（西门庆经水浒传播，已成为明星）。

而这种就地取材，对古有文学作品加以重装改造的创作手法，历来都是文学界的一种常用技巧。

汤显祖《牡丹亭》是从自元稹《莺莺传》，故事更接近，文学成就更崇高。

苏轼、白居易、王安石的诗歌，也多有化用或改动先贤的诗词的先例。

所以，这种创作手法，是被文学界所认同与接受的。

结论

综上三点，《金瓶梅》的成书，并不能说是简单的套用五十回，而且以武松等人为引，牵连出更符合当时社会背景与百姓生活的小说故事。

二者是完全不同的小说内容。并非套写，绝非抄袭，那《金瓶梅》的创作就并非可耻，而是正常的。书中阐述都是对旧事的新观念，新发展，新结局。反而值得称赞与鼓励。

结语

文无第一，文学创作历来讲究“温故而知新”，对同一故事，有新的理解，独到的看法，那就是独立的！

《金瓶梅》仅仅只是将水浒中一段文字为根，在这段根基之上，焕发出新芽，这种艺术加工并不简单，需要更深厚的文学修养与更犀利的思想境界。否则，就会被原来的故事光环所掩盖，沉沦下去。

描写服装的诗句

描写服装诗句，例如：

罗衣何飘摇，轻裾随风还。——《美女》曹植 

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。——唐代杜甫《丽人行》

揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。——秦观《南歌子·香墨弯弯画》

明珠交玉体,珊瑚间木难。

罗衣何飘飘,轻裾随风还。-----------------魏晋.曹植《美女篇》 译文:身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。

丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。

到此，以上对于蓝田县曳湖高中毕业证的问题就介绍到这了，希望介绍关于蓝田县曳湖高中毕业证的2点解答对大家有用。

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蓝田县曳湖高中毕业证