“暮春者,春服既成,冠者五、六人,童者六、七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”“ 吾从点。”
这是《论语》上记述的孔子与弟子们闲谈时问答的一段话。前句是曾皙(后文的点,曾参的父亲)回答孔子询问个人志向的答语,意思是说到了晚春的时候,春装穿好了,五六同好相约,携带六七童子一起到沂河洗澡,在舞樗台上吹吹风,然后尽情的欢歌漫舞一番,愉快地返回。后句是孔子听了曾皙的话,极表赞同之意。
“浴乎沂。”孔子念兹在兹,由此看来,孔子是常在沂河里沐浴的,不然,何以对沂河情有独钟?
圣人“浴沂”,在传统文化得以大为弘扬的当下,寻觅、考证孔圣浴沂之处,已蔚然成风,不仅沂河流经的各地,而且远离沂河流域的不少地方,也在旁征博引,多方搜求“佐证”,千方百计以求证实孔子浴沂是他们那个地方。一旦有了一点影子,就大做文章:或立碑以纪,或建庙兴祀,或出版专著,或拍摄影视-----
据说,仅立纪念碑的就有曲阜、临沂等五六处。
这里要说的是孔子也曾在流经邳州的沂河里洗过澡,地点就在白埠授贤村。这可不是妄说,而是有传说为证,并有史实可考。
孔子在授贤沂河沐浴的故事却在当地流传开来。为了纪念孔子沐沂和讲学的事迹,当地人每年四月二十八日(农历)都要涌到孔子当年沐浴 的地方浴洗一番。这成了当地人千年不易的习俗。
孔子在授贤“浴沂”成了当地人的骄傲,以至世代流传。
孔子授贤浴沂,虽然是个传说,但到钟吾讲学却是于史有据的史实。授贤位于鲁国到钟吾必经的驿道上,路经授贤的孔子师徒,在春末夏初的天气里,走得又累又热的时候,来到沂河岸边,面对碧水的诱惑,一生嗜水为善的孔子到沂水里沐浴一番,当在情理之中,传闻十分可信。孔子沐沂虽未见正史,但于情于理皆合乎真实。传说当是有真实依据的。
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