残疾证到期会有通知吗,陕北民歌，走西口，指的是哪里，为何要走西口

admin2025-03-2224

残疾证到期会有通知吗

残疾证到期是不会有专项通知的，因为残疾证上有注明办证日期，残疾证的有效期为十年，超过十年就需要原批准核发的残联重新办理。

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如果残疾等级没有发生变化，则需要本人携带之前的残疾证、本人2寸2张照片、身份证、指定医院的医学鉴定书办理更换新证。如果残疾情况发生变化，就需要到户口所在地的残联，按办证程序和相关资料重新办理残疾证。

残疾证即将到期前乡镇民政部门和村民政专干回通知残疾证到期人员及时换证。

但是有部分持证人员长期不在家，不方便联系。持残疾证人员要关注残疾证有效期，在残疾证即将到期前。主动到残联办理换证手续。

残疾人证有效期十年，期满可到批准核发的残联免费换领，同时将原残疾人证交回。发证残联在新换领残疾人证的备注栏中注明换发信息，将回收的旧证统一销毁。一般残疾人证期满换证不需作残疾评定。如残疾人本人有要求的，可到指定机构作残疾评定；残联对残疾人残疾状况有异议的，也应要求残疾人到指定机构作残疾评定。

残联根据评定结果核发残疾人证，并将残疾人人口基础数据库中的相关信息进行变更。

陕北民歌，走西口，指的是哪里，为何要走西口

欢迎打开历史宝藏，一起来读走西口那些事儿。（约700字，阅读需2分）

哥哥你走西口，小妹妹我实难留。提起哥哥你走西口，小妹妹泪长流。
送出来就大门口，小妹妹我不丢手。有两句那个知心话，哥哥你记心头……

在陕北和晋北地区，夫妻之间和恋人之间，多以哥哥妹妹相称。这首名为《走西口》的民歌，在妹妹对哥哥一声声、一句句的叮嘱里，浸透着女子对丈夫和恋人离家远行“走西口”的无尽关怀与悲苦。

历史上的“走西口”，是中国移民史上有着重大影响的人口迁徙过程。就性质而言，“走西口”是明清时期长城以内陕北、晋北地区的劳动人民到长城以外谋生的社会活动，也是成千上万口内百姓涌入今天内蒙呼和浩特、鄂尔多斯等地的移民活动。

为啥叫“走西口”？在传统时代，中原王朝为抵御北方游牧民族的侵扰，多在北方长城险要地点设置防卫要塞。特别是在明代，中原王朝先后在长城沿线设置九边重镇，而“口”则专指长城沿线的关口。借助于军事关口，明清以来很多关口逐渐演化为贸易场所，如张家口、喜峰口、古北口、杀虎口等。

时过境迁，民众就把长城以内的地区叫做“口内”，长城以外的地区叫做“口外”。张家口被称为“东口”，但“西口”的具体位置，则众说纷坛。有的学者认为特指山西北部的杀虎口，也有人认为是内蒙古归化城（呼和浩特），还有的认为是泛指陕西北部沿黄河北上直至山西大同北郊晋蒙接壤的各条通道。正如复旦大学安介生先生所言：“东口以西的各口（特别是杀虎口）称为西口”，“西口”最初是一种特指，以后逐渐演变为一种泛指，或许是更为合理的解释。

为什么要背井离乡，历尽艰辛去“走西口”呢？

就是因为“口内”的黄土高原地区，千沟万壑，土地贫瘠，荒旱连年，收获低微，人民生活困苦不堪。相反，口外的河套平原、鄂尔多斯等地区则地广人稀、水草丰美。同时，蒙古族以畜牧为主的经济模式，以及对土地私有观念的淡漠，也为走西口迁徙而来的民众垦荒种地提供了机会。于是，不少口内民众带着对新生活的向往，有的北越长城，途经大漠，进入鄂尔多斯的准格尔旗；有的则历尽艰辛，进入黄河右岸的达拉特旗，甚至还有一部分继续渡过黄河，到达包头和河套地区。

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我就出生在老辈们常走西口的地方，我们这一直叫出口。所以很小时候识了几个字后，读的第一夲书就是二人台的″走西口”剧夲。我记得开篇笫一句是″家住在太原，爹爹孙朋安”。但是据我所知道的因不好生存而大量走西口的就两个地方。一个是现在的忻州市的一些县(原称西八县)。特别是河曲和保德两县，有顺口溜为证：河曲保德州，十年九不收。男人走口外，女人挑苦菜。再者就是雁北地区几个县了。相比而言我们这比象河曲保德生存条件好多了，但自古就有走西口的习俗。灾年当然是为了赚嘴，赚钱养家。丰年也出囗，是为了打短工比如有技术的出去割洋烟(即鸦片，关内不让种，关外没人管)。工钱很高。还有一些人是出口做买卖的，从太原，忻州贩上东西出西口去卖。还有一些人是专门贩洋烟的(就象现在的贩毒)

我估计祁县，太谷，太原方向的人象喬家大院说的一样，出口多是做买卖的。那就更远了，有的到了外蒙。我们这也有去的，他们叫大圐圙。以上当然说的是旧社会了。

据我所知，新社会以前也还有走西口的。比如还有一些觉的在关内生话不下去的人也出了口，比如土改时的一些地主，富农，后来的什么反革命，右派等能走出去的都走了西口。去那里的农村隐姓埋名的生活。

我记得一次大规模的走西口大概是六一，二年，关内遭了灾，大量的人出了口，集结地多是包头(那时是不是包钢正建)。当然也有去矿上的，比如乌达，磴口等。

所以俱我所知，走西口的口多指现在山西北部右玉县的杀虎口，现在己经成了一个景点了。走西口也就是山西的民歌或二人台。当然陕西也唱，但陕西走不走西口，走那儿，我是不知道的。

陕北、晋北已及两地相连的内蒙地区在解放前都是苦寒之地，由于地处黄土高原而且纬度偏高，一年中无霜期较短再加耕作技术原始和降雨量偏少，因此农民们生活极为辛苦，为了生计好多老百姓在秋收后到来年春播下种耕作前就有走西口的习惯，这片地区的乡村文化习惯有民歌（则人民常常喜欢的陕北民歌、山西民歌、和内蒙民歌）陕北道琴是陕北地区人民广泛喜欢的一种民间艺术形式，而且只有在陕北地区流行，这一带比较流传的另一种大型艺术形式叫做山西绑子，内蒙、陕北、全山西以及河北的太行山地区主要流传的就是山西绑子。另外在晋北和内蒙连接地区又广泛流传着内蒙二人转这一艺术形式。陕北民歌在陕北一带也叫酸曲、陕北以西靠近宁夏回族自治区一带就叫花儿了，这是甘肃回汉民族共同喜爱的民间艺术形式。陕北、晋北一带流传比较久远的民间歌曲很多，象兰花花、走西口、在山西境内全省范围内流传的民歌比较多，比方说前面提到的《兰花花》、《走西口》，还有山西晋中地区的《看秧歌》，吕梁地区的《交城的山、交城的水》和顺的《桃花红，杏花白》这些民歌几乎覆盖了整个山西。陕北民歌只在陕西省的北部流传，陕西的八百里秦川的关中文化和陕北文化不是一个脉络。

教师资格证去乔家大院享受优惠吗

去乔家大院可以享受教师票优惠。

具体规定是凭有效的教师证，教师可享受门票半价优惠，

以上是乔家大院门票的优惠政策，游客可以根据自己的身份和需求选择适合自己的门票类型。同时，游客在购票时需注意携带有效证件以便享受优惠。

是的，乔家大院教师免门票。
因为教师是教育事业的工作者，为了鼓励教育行业的发展以及给教师带来方便和福利，乔家大院对教师实行免门票政策。
而且，教师除了享受免费门票外，还可以在游览过程中获得更加深入的理解和认识。
因为教师具有较高的文化水平和专业知识，他们会更加注重历史文化的细节和背景，能够更好地理解和欣赏乔家大院的历史价值。
另外，这种对教育工作者的优惠政策也可以促进教育文化的传承和发展，让更多的人了解乔家大院的历史和文化，从而提升社会文化素质和认知水平。

去乔家大院有教师资格证的人不享受优惠。这是因为，教师资格证是教师从业的资格凭证。我国旅游行业没有对持有教师资格证的旅游者有享受免费的具体规定，所以教师资格证去乔家大院是不享受优惠的。

是的，乔家大院教师有优惠。

教师出游，凭有效的身份证和教师资格证，一般来说，是享受半价优惠的。当然，并不是每个景区都一样，具体还要根据景区的相关规定为准，有的五折、有的八折等，如果你去某个景区旅游，最好还是咨询和了解一下该景点具体的优惠政策，以便制定更合适的旅游方案。

到此，以上对于山西祁县95年高中毕业证的问题就介绍到这了，希望介绍关于山西祁县95年高中毕业证的3点解答对大家有用。