曹操一生娶了多少老婆？为何有人说他总是“喜欢别人的女人”,你们的乡村有没有修族谱，大家一起来聊一聊自己姓氏的族谱

admin2025-03-1121

曹操一生娶了多少老婆？为何有人说他总是“喜欢别人的女人”

爱美之心人皆有之！曹操妻妾15位。为何“喜欢别人妻子”？大概也许可能代表了几层涵义：隔锅饭心态；尝鲜心态；泛爱心态；刺激心态；好色心态！这些都不能定论曹操！看看曹操小时候的表现，也许答案就在里边。

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曹操自小家境优越，天资聪颖而不好好学习，经常顽皮捣蛋。很是让人头疼。虽年少好交友，到处游荡而不注意品行，好似问题少年。也许曹操认为交友不需要在意对方身份和性别！

但曹操有个好处：不好学习而喜欢读书，音乐书法诗歌历史政治军事兵法等等拿来就读，一读就通。尤其是历史军事兵法喜欢的不行。按照这个推理，想必是什么少儿不宜、18禁之类的也读过不少。而曹操不读死书，善于学而致用。也许他认为读书要实践，为何把实践区域划分范围。曹操不仅喜欢读书，还喜欢武艺。估计属于无师自通，自学成才之类。舞剑、抡槊有模有样。尤其喜欢手拿双戟到处挥舞，引得小伙伴欢呼赞誉无数！说明曹操喜欢运动，也许他认为既然运动，何须把运动类型做不必要的限定！

曹操还有个趣事：小时经常潜入大宦官张让家里，是偷窃还是偷窥没有记载，也有说是去刺杀张让。曹操富有侠客之气，喜怒于表不装（略）。也许他是出于好奇喜欢探秘，也喜欢考古。既然探秘，何须把探索对象分那么仔细！古代名人，尤其政治人物，越是直率的，形象越是丰满。

追求法制推行寒门入仕通道、个人生活简朴。曹操是个杰出历史人物，无需过多关注小节。尤其是他所针对的是别人的寡妻，充其量也只是办了个：寡妻安居所。与那些人夫尚在，而好人妻的坏家伙相比，反而衬托出曹操的高尚和不拘小节。不影响他的历史业绩。

以上为个人观点，有分歧可探讨！图片来源网络，侵权请联系删除！谢谢阅读。下回见！

谢谢邀请。

曹操雄才大略，一生证讨天下，平定了中国的北方地区。

随着征战四方，曹操的内室也越来越多，有正式记载的有15个之多。

据史书记载，曹操的杜夫人是抢夺吕布手下将领的老婆；尹夫人是何进儿子的老婆；在攻打宛城时抢了张绣叔叔张济的老婆，为此还失去了大儿子曹昂和名将典韦；官渡之战后抢夺了袁绍儿子的老婆。

曹操为什么喜欢抢夺别人的老婆呢？我想大概原因如下:

1占有欲:抢夺了别人的老婆，曹操有一种特别的满足感。

2美貌:被抢的女人都生得倾国倾城，貌美如花，让曹操忍不住要去保护她们。

3家族势力:被抢的女人背后大多有很雄厚的家族势力，能增强曹操的实力。

4家庭背景:曹操从小失去母爱，这些人妻身上折射出的母亲温柔的魅力，能够深深的吸引曹操，让他能够感受到母爱的温暖。

三国时期抢夺女人是一种通病，不是发生在曹操一个人身上。只是曹操名声比较大而已。其实，在那样的乱世，这些失去丈夫的女人能够得到曹操的照顾，也算一种不错的归宿。

谢谢悟空问答邀请！

曹操是个有争议的人物，很多人从事业的角度称赞他是个英雄；更多的人从他挟天子以令诸侯的角度贬损他是个奸臣。不论怎么评价他，他都是历史中的一个风云人物。在那个刚进入封建社会不久的年代中，曹操的私生活也免不了带有野性的色彩。

据说曹操这一生记录在册的妻妾有15人。《三国志．后妃传》的记载：曹操的夫人有：丁夫人、刘夫人、卞夫人。在《武文世王公传》记载中还有环夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭仪、孙姬、李姬、周姬、刘姬、宋姬、赵姬、陈氏。这些女人一共给曹操生了25个儿子，收获还是蛮可观的。

其中的丁夫人是曹操的正室，无子。刘夫人为曹操生有一子曹昂，刘夫人死得早，丁夫人便将曹昂当做自己的孩子来抚养。不幸的是曹昂战死沙场，刚烈的丁夫人看不惯曹操的德性又为失去的儿子悲伤，果决地离开了曹操。

在众多妻妾中，曹操最珍惜的还是卞夫人。卞夫人曾是一位歌女，跟随父母到处卖艺讨生活。在二十岁时，被曹操看中，很快成为曹操的妾。卞夫人和曹操成婚后，很快就生下了曹丕。建安初年，卞夫人顺理成章地成为曹操的正妻。曹丕即魏王王位，尊卞夫人为王太后；曹丕“篡汉”后，卞夫人被尊为皇太后，住在永寿宫，死后与曹操合葬，修成正果。

上述王昭仪以下八人都等级较低的妾，曹操称之为婕妤，与艺伎强不多，艺伎除歌舞外，只能算是曹操泄欲的工具而已。

有人说曹操专爱别人的老婆，是一种变态。这可能是有原因的：过去的人并不象现代人专喜欢处女，是比较开放的。另外，已为人妻的女人都比较成熟，无论是体态发育还是为人处事都比年龄小的女孩子要受用的多。另外一个因素与曹操戎马倥偬的生活有关，走到哪遇到美女就争夺到手，哪里有花哪里采，带在身边，排遣闲遐的孤独与冷床的寂寞。

不过，曹操也曾为这种风流付出过代价。曹操讨伐刘表，兵抵宛城时，守将张绣料难抵抗曹操，举城投降。曹操进城后，发现张绣的寡婶邹夫人漂亮便强占为己有，张绣羞愤交加，率兵偷袭曹营，曹操兵马死伤惨重，自己中了箭，爱子曹昂、侄儿曹安民战死，心腹爱将典韦也为保护他力战而死。这个风流债令曹操悲痛欲绝，很长时间也缓不过劲来。

说句不雅的话，动物界的雄性为了延续自己的后代，需要霸占众多的雌性来为自己服务。人也是动物，只是比其它动物高级一些而已，占有异性，是一种本能。占有异性多少，与自己的能力和社会地位有直接关系。君不见古代的帝王们三宫六院七十二嫔妃，后宫佳丽三千，还嫌不够，外出巡视，只要遇到美女就一定要搞到手，至于这些女人将来的幸福与悲苦，那就不是他们所考虑的事情了。下层社会中有钱或有些势力的人，也都妻妾成群。

曹操虽是枭雄，但也是人，所以，他的风流秩事，在那个时代也就不足奇了。

曹公一生只娶了一个正妻，但他的确收纳很多女人，据说有几十人之多。曹公收纳的女人主要是被曹公打败的对手的女人。之所以曹公会这么做:

1，曹公好色，正所谓取妻取德，纳妾纳色。豪门多美妇，美女嫁豪门，自古如此，天经地义，不必奇怪，要怪只怪曹公有权有势又有钱。

2，诸候家的少妇长得美，又经过长期调教，既懂风情又会来事。而且很多豪门妇人，本身就出自豪门。曹公收纳她们，一方面可以安抚她们娘家人，另一方面可以羞辱威压她们夫家人，这样的一柔一刚的手段利于分化丶控制地方上的世家望族，达到稳定各地的社会上层的目的。

3，在明朝以前，华夏社会没有处女情节，不反对女人再嫁，男女结合也不存在头婚、二婚的概念。所谓女子德行只要求女人不能婚内出轨而已。男女授受不亲，也只是要求没有婚姻关系的男女要保持一定的距离，尽量避免单独私下往来而已。

汉武帝的生母王太后王娡，在进汉宫以前就结过婚，生过孩子。武则天更是先跟唐太宗，尔后又成了唐高宗的皇后。…诸如此类的事很多。

因此曹公纳他人遗孀为妾，在当时并不为过。

先回答第一个问题：曹操一生娶过多少妻妾？

有人说曹操一生娶了15个妻妾，这是不完整的，真实数目比这个要多。

先说这15个妻妾的来历，其名单来自于《三国志》魏书卷五后妃传，具体如下：

丁夫人，原配夫人，无子女。
卞夫人，武宣卞皇后，生曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。
刘夫人，妾，生曹昂、曹铄二子。
环夫人，妾，生曹冲、曹据、曹宇三子。
杜夫人，妾，生曹林、曹衮二子。
秦夫人，妾，生曹玹、曹峻二子。
尹夫人，妾，生曹矩。
王昭仪，妾，曹干养母。
陈姬，妾，生曹干。
孙姬，妾，生曹上、曹彪、曹勤三子。
李姬，妾，生曹乘、曹整、曹京三子。
周姬，妾，生曹均。
刘姬，妾，生曹棘。
宋姬，妾，生曹徽。
赵姬，妾，生曹茂。

看了这份名单，会发现一个特点：除原配丁夫人外其他人都生有儿子，即便没有儿子的王昭仪也是曹干的养母。那么问题来了：没有为曹操生下儿子的妻妾在哪里呢？

其实这是当时的史书记载此类问题的通行做法：除皇后以及有特殊事迹的后妃外，其他后妃只有生有儿子的才会被提及。

曹操当过魏王，他的“后宫”规模还是不小的，《三国志》说：“太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，有昭仪，有婕妤，有容华，有美人。”这里没有说到曹操“后宫”的具体人数，但说她们分成了5个等级，显然不是十几个就可以打发的。

《世说新语》称“魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍”，这里的“宫人”有许多应该是曹操的“后宫之人”，也就是他的妾，曹丕直接“拿来自用”，但显然里面不可能包括曹干的母亲陈姬、曹上的母亲孙姬、曹均的母亲周姬这些人，应该是那些没有为曹操生下儿子和地位比较低的妾。

曹操临终颁下《遗令》：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床施繐帐，朝晡上脯备之属，月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”

上面提到“婢妾”，曹操专门与“夫人”另外相称，大约就是那些地位较低的妾，曹操让她们居住在铜雀台，应该不包括生有儿子的那十几个人。

再回答第二个问题：曹操为什么喜欢“别人的女人”？

在《三国志》记录有姓氏的这些妾里，杜夫人、尹夫人都曾是“别人的女人”，杜夫人的前夫是吕布的部将秦宜禄，尹夫人的前夫是何进的儿子何咸。除她们二位，张绣的婶子也曾被曹操纳为妾。

看来曹操不太在意女人是否是“二婚”这个问题，这主要是秦汉时代虽然也讲名节，但三纲五常那一套还没有搞起来，人们对女人改嫁的态度较为宽容，孙权的步夫人、刘备的吴皇后以及孙权的女儿都是这种情况。

除此之外，曹操父子还喜欢在地位低微的人里纳妻妾，曹操的孙媳妇、魏明帝曹叡的原配夫人虞氏曾讽刺说“曹氏自好立贱”，这大概有另一种用意：两汉以来外戚崛起，外亲干政成为政治毒瘤，曹操故意以“立贱”的方式来破除此弊。

你们的乡村有没有修族谱，大家一起来聊一聊自己姓氏的族谱

诚邀回答，我们北方也没有修家谱。上次修家谱也就是2000年的事情。快20年前了，北方人现在宗祠都大部分荒芜了，也没有人去打理。

我们那里的规矩，一个家族里面的，必须是年纪大的人来主持修家谱的事情，也就是族长。以前多子多孙的50年代，60年代。一个家族都有一房，二房，三房的，兄弟姐妹比较多。所以修族谱就派一个代表，然后去宗族祠堂，把自己家的长子的姓名录入家谱。

要准备一整只猪，还有各类得祭品，焚香叩拜。由于年代久远，我记得第一次去祖庙的时候，也是在很远的地方。然后大该有一千人左右。按照辈份一次排开。坐席也有规矩。按照我的姓氏，朱来说，我们的姓氏辈份这样排：

文成保士尚，业俊佐朝光，传道师先杰，存仁保后良，值基征得重，永祚启贤昌，定有宗风震，万古继贞长。

一代人需要取一个大号，也就是辈份号。我爷爷是佐字辈的，我爸是朝字辈的，我是光字辈的。按照以前的习惯，结婚了需要把自己的名字改过来，所以我应该叫朱光X，但是现在没有那么多的规矩了。

修族谱的时候，发现，原来隔壁的村子里面，和我们是一个祖先，甚至是也不知道什么地方的人，也和我们一个祖先。我们这一支朱氏，是从安徽省那边迁徙过来的，堂号我给忘记了。在老家我们家的辈份比较高，懂规矩的小孩子都给我叫爷爷，或者叔叔。

这些年，祖庙大多废弃，加上人们忙。每年清明祭祀祖先，扫墓。基本就没有什么族谱的概念了。反而广东，福建，南方人比较重视了，

国有史，方有志，族有谱。族谱是史志的补充。什么叫国家？许许多多的家族组成的政权机关，没有家哪来国？国不强家不保。国好比宫殿，家好比砖瓦。国史重要，家谱也重要。国家鼓励家族修谱，有条件有能力的都可以修。经费由本族人众自愿捐献，花费不多。

我们村都姓马，并无杂姓。我大侄子喊他小老表都是马什么，也是闹出了一波笑话。对姓氏族谱的了解，还是源于我的叔叔马培刚，他整理了我们村的村史，文笔厚重，逻辑清晰。我这里借花献佛，希望更多的马氏宗亲们共同探讨一二。

《项城马氏家族考——马培刚》

马氏家族，在项城乃是名门大族，初步估计目前已超过三万人，排在张、王、李、赵、刘、田后面，名列第七。六百年来，人丁兴旺，富甲一方，良才辈出。明清时期，项城考中进士者共计43人，其中马氏独占两席。正如辈分所云：可谓“德振书香，式祖培良”。

马鸣銮，清康熙十五年(1676)，第3甲42名进士。

马斯和，万历甲午庚戌进士（1599），河南，河北两省第一名及第，任山西省汶水县知县，刑部掌印郎中、明礼部侍郎。

马文铨，万历甲午乙榜进士第一名，任山西河津知县。

马秀芝，清光绪准进士，举人大挑入围，任广西武宣知县。

举人不计其数，秀才更是遍地开花。仅博主本村马楼就出举人一名，马三进，教谕。拔贡数名，马庚寅、马庚午、马献寿、马献诏、马玉鸣、马千里；监生：马庚申，马兆赢;廪生十人以上。如武廪生马国仁、文廪生马鏕......等等。

其中马献廷被封为例赠修职郎；民国时期，丁集出了个抗日名将马式彬师长，永丰乡马楼村也出了个马氏三杰（亲哥三，两烈士），分别是鲁西招兵处上校团长马式彪、国名革命军三十军少校营长马人俊，上尉连长马人杰。后二人均牺牲于抗日战场。

马氏一族，原籍南京金陵府句容县。始祖讳义方自元朝迁居项城，结庐建墓，碧霞西东，官会店右，有田可耕。已六百九十余年。明宣德立为项城虹河南岸，今大吉寺之西坟墓犹有存焉。二世祖、容泽公、生男三丁、次公名璵、卓荦性生、政治有声、诖误迁滇省。老萱在堂、念子伤情、季子名璘、母命南行、一去不返、流寓昆明、马璵於洪武十年，以贤良除授卢州府和州通判，洪武十七年为尅减事问发云南大里卫中后所，天顺八年调发腾冲卫守御千户所军。

嘉靖二十八年十一月内，兵部尚书王勘合为获功事将斌升授冠带总旗食粮管军中间，不致隐漏今蒙取供所供是實。祖珣公，独居项城、世有簪纓，生齿渐盛、书香振起，后人继起，振振绳绳、金华佐理之也。分袂云南诗；一去云南万里迷，此行何日是归期。巍山接汉人踪少，渊水连天涯信息。稚子牵裳情难舍，老萱忍泪怕分离。愿天赐我宁家早，拜献雪羊答上帝。国有史、县有志、山有脉、木有本、水有源、族亦有谱、人为万物之灵岂，无追本思源之心耶，族之有谱，不惟用以联亲疏考世系俾，后世之子孙，知其族之渊源抑且使先祖之德范懿行。

吾马氏历经四次续谱，首次续谱于明朝宣德元年。

1426年创修者吾八世祖马斯臧，字善夫、号南圜、增广生员应封文林郎。生五子，长子文炳，字瞻南岁贡，任陕西省山阳县儒学教前汝宁学训导。次子文焕字望南岁贡。三子文煐字指南庠生、四子文煌字肖南、太学增寿官。五子文烇字振南、号羲符、万历甲午举人，任山西省河津县知县，创修者马斯和、字动之、号继竹、万历甲午庚戌进士，任刑部掌印郎中、前山西省汶水县知县。明礼部侍郎，生平有许多著述、流传于世《来虹楼诗集》和清净一得语两部项城县志《丽藻志》、《瑞莲赋》康熙二十九年项城县志有载。

二次续谱于清道光二十七年（1847年）倡修者、万松、书凝。

三次续谱于清宣统三年（1911年）。

倡修者、从宽、书成、蕙芝、心乐、马秀芝谱名香蔚、字瑞宇、号春圃、同治癸酉拔贡，庚辰大挑一等花翎任广西省武宣县知县。

四次续谱于1988年。

倡修者、香宇、良知、万起、培廉、培忠、祖芝、因吾马氏人口倍多，宗支繁衍、门庭光大、居异遣散、长达云南、潢川、商城、山西、太康、登封等多个省市。为我马氏代代相承，发扬光大所以今修谱。字派从道光二十七年（今1847年）以十五世始，（15世）德振书香，式祖培良，克敦孝友，永庆家祥，修御崇善，保太安康，鸿光吉照，景运从尚。

因潢川商城属吾族人，因官员功名甚多，字派从十五世始另条例。士步方正、人心恭城、克敦孝友、永继家声、修御崇善、保太安康、鸿光吉照、景运从尚。中华民族、历史悠久、同族同根、血浓于水、寻根谒祖、高潮迭起、姓氏文化、重视家谱、尚忘祖先、瞻之在上、下蕙子孙、矢志不忘、后世子孙、百业兴旺、经济振兴、品德弘扬。为继承先人意志，访查先祖后世人。为家谱行走四方，传流后世万万春。

各种资料表明，马楼村的历史不会超过325年，大概在清朝康熙三十二年前后（公元1693年左右），也就是说马楼始祖马世忠（项城马氏十二世），在公元1690年（康熙二十九年）后迁入马楼的；目前，我们村最长的辈份为“式”字辈，为5人，最冕的辈应该排到“庆”字辈了；确实现在很少有人关注和了解这些了，但是这些流传有序的传统，还是需要更多的人关注和完善的。

如果你是马氏宗亲欢迎沟通交流，寻根问祖，文化传承！

我们映雪堂孙氏家谱每十年修谱一次。修谱就是让后代了解家族历史，了解姓氏起源，了解族群的杰出人物，传承家族风范，更好地为国效为，创造出更輝煌的奇迹。

有人不重视祭祖，更不关心修谱。还有人错误认为祭祖修谱与己无关。这些人实质是麻木不仁，精神世界空虚，没有发展眼光。导致这些人后代颓废，无好前程。古人云：要得旺，祭祖上！

建湖冈东孙氏映雪堂是从孙书始祖（乐安堂）传承下来，只到孙康映雪成儒才立分支曰映雪堂，乐安世泽，映雪家声。是家祠对联。洪武年间从苏州迁徙上冈北杨巷，天威公为盐城的始祖（天威公兄弟五人均迁盐城，在盐有各分支）

我族祭祖有規范仪式，关键是族长训话倡导家风很特别。

祭祖修谱还将继续下去！

到此，以上对于武宣县高中毕业证样板图片的问题就介绍到这了，希望介绍关于武宣县高中毕业证样板图片的2点解答对大家有用。