张氏家谱字辈是怎么排列的-红安县七里高中毕业证图片

张氏家谱字辈是怎么排列的

杞县张氏(辈)排行字：

伯守思秉光君国，

克文振宗开世传，

忠孝由心承千载，

田原兴懋甲第连。

二继

立身须怀勤共俭，

致行务法善与贤，

名实昭著庆颂广，

修平相继宜争先。

青龙石口张氏二十六世拜上

在你心中妈妈美丽吗

妈妈在我的心中是美丽的！她的美丽不在外表，而在于品德和言行。今年农历七月七日是我妈去世三十年的忌日。直今我家仍珍藏着我妈常用的二件物品。一架纱线车，一台铜制灯盏。看到妈妈的遗物，很自然地想起她老人家。仿佛看到的英容笑貌。还是我妈在生时，我小舅向我们说起过我妈小时候的经历。我妈妈名叫耿文清。娘家是红安县七里镇耿家凹塆。早期时因她家几代人是手工业者。在当地曾是富裕人家。我姥姥很开明。让我妈和她姐都上过私塾。在当时女孩上私塾是极少见的事。后来共产党在黄安闹革命。姥姥捐出了大部分家产。并送我二个舅舅和小姨去当红军了。二个舅舅在保卫红都七里坪战死在扁担山。小姨被肃反冤杀。从此家庭衰败。为了支撑家庭，我母亲女扮男装承下兄业。从事理发在战乱时奔波死亡线上。后来国军清乡，因我姥姥家是红军家属遭罪。后来为避灾我妈嫁给我父亲。因我父亲从小从军不善农事。好交友，喜赌博输光祖业。母亲从我奶奶手中学到纱线织布的手艺。她靠这门手艺支撑起一个大家庭。她对上辈尽其孝道。下对子女尽其能力好好抚养。小时侯一家人都入睡了。她独自一人在昏暗的油灯下纺线织布。后来因经常熬夜一只眼失明。她不仅要养活我家人。还帮娘家找到失散的亲人。她诚实重信誉加之手艺精。她织出的布拿到市场总能买上好价钱。我妈妈注重对子女的教育。我们小时候她教我三字经，增广贤文。讲些古代圣贤的故事。文化大革命时，她要求我们不要跟风。不参加学生武斗。她受过文化传统教育。为人做事讲规矩守礼制。在我们这个大家族中她享有威信。家族中有矛盾她出面后就解决了。可怜的妈妈一生辛苦！只吃了几年饱饭。等日子好过点，她就走了。匆匆地，平静地走了。

我的妈妈不仅漂亮美的，而且非常聪明能干。她己于公元一九八一年去世，现在还有许多人夸她，我妈妈生于一九一五年农村小脚妇女，没有上学，但会纺线，织布，做鞋，做袜，做饭，给人家乡里乡视的红白喜事办酒席，酒席之后，人家赞不绝口，总之凡是我妈妈手上做出来的东西都是第一流的。我妈妈离世己三十七年了，我们非常想念我那善良，贤惠，能干的妈妈。

母爱是无私的，是天下最美的，问我妈妈美丽吗，从妈妈外表说她是一个很普通的妈妈平凡的妈妈，是一个热心肠，心地善良的妈妈，没有靓丽的容颜，有一双粗糙的双手，布满皱纹的脸颊，对待子女无条件付出，任劳任怨的妈妈，但是在我们的心中妈妈的母爱是闪闪发光的，照亮了我们子女，也美了她的容颜，在自己的心中妈妈是天下最美的

母亲是伟大的，母亲是天下最美丽的，在我们上小学时就明白了这一事理。

妈妈在子女的心目中是最美丽的。幼小的心灵里，美丽的外延要比成年人感知的美宽广得多，即便再小的孩子第一认可的就是妈妈。

母亲养育孩子，倾注着全部的心血与爱，默默奉献，心甘情愿，无怨无悔，无私无畏。在孩子心中妈妈的美，是一种实诚质朴的美，一种原始原香的美。其美之真、之实、之诚，世上没有任何一种美能代替。

“烛光里的妈妈”唱得人们眼眶噙满泪水，心中涌现暖流，脑海里浮现辛勤母亲的身影，不就是妈妈是最美的真实写照么？

我不由得想起一句流传甚广的俗语“宁弃当官的爹，不离讨米的娘”。妈妈在儿女心中的美还有什么能代替呢？

我心中最美丽的妈妈，是在这个世界上最好也是最无私的奉献给了自己孩子的一切的爱，也只有这无私的奉献和爱，就是我心中最伟大的最可爱的妈妈，妈妈的对儿女那无私的爱甚至超过了她的生命，美丽妈妈最担心就是怕儿女有病，儿女要是有病了，就把美丽妈妈急坏啦，恨不得让儿女病长在自己的身上，为了让儿女尽快点好起来，白天黑夜的守护着自己的孩子，总怕自己的儿女在有一个意外，盼望着自己儿女尽快好起来，这就是美丽的妈妈心愿，美丽动人的妈妈都是想让自己喜欢的儿女，将来有一个好事业，也有一个好家庭，总之美丽妈妈为了自己的宝贝女儿，让她为儿女做什么都行，只要儿女长大成人，能够有一个独立生存空间能力，做美丽妈妈也是就放心了，你要是长大了，还不能自强自立，那么美丽妈妈就永远放心不下自己儿女，所以作为儿女千万别辜负了自己的美丽的妈妈，好好学习天天向上，把学到知识用在正道上，来报答美丽的妈妈的恩情和对你扶养长大成人，在这里让我们再一次感谢天下所有母亲节日，祝福美丽妈妈健康长寿。

谁能讲一个带有惊悚、搞笑元素，以悲剧结尾的短故事(字数控制在20以内)

王哥夜闯太平间，离奇死亡，王嫂愉快的再婚。

王哥、刘哥是隔壁邻居，两家好得不得了。麦收、秋收，耕地、浇水都一起干，不分彼此。

刘嫂和王嫂从小就是闺蜜，现在又搭邻居，那可好上加好。

反正从小都是青梅竹马的相互很融洽。

王哥和刘哥是发小，光着腚一块长大的交情。

刘哥夫妻没小孩，他特别喜欢王哥家的孩子。

两家人不分彼此，谁家做了好吃的，包了水饺，必须得一块吃。

甚至两家的亲戚，因为他俩家的原因关系也都挺好。

天有不测风云，刘哥与刘嫂大吵一架，刘嫂一气之下，喝了农药，撒手人世。

刘嫂娘家人给刘哥闹，人在太平间放着不让下葬。

刘哥忍着悲伤去放羊。

没有几天，村里就谣言四起。

有人说尸体在太平间失踪了，有人说尸体已有三个月身孕……

晚上，王哥煮了一锅大骨头，请刘哥去吃肉、喝酒帮他解愁。

刘哥带一双骚红色的运动鞋送给王哥，虽然刘哥最喜欢红色的鞋，但老婆刚死，穿红色的鞋不合适。

王嫂穿一身红色运动衣，正涮酒杯，她把刘哥让进屋里。

刘哥喝了一杯就醉了，他向王哥诉苦，说自己老婆尸体失踪和怀孕的事，娘家人又不让他去看，脸都丢净了。

刘哥醉得不省人事，王哥把他背回家。

王哥的儿子听到开门、关门和刘叔叔家狗叫声，王嫂训斥他，赶紧睡觉。

第二天，王哥被发现死在太平间。

调查情况，看门老头那天过生日，中午喝酒，晚上又喝多了。

但他坚持说看到四只红鞋。

半年后，王嫂高兴地嫁给刘哥，彩礼也没要。

把墙推倒，就成一家人了。

七女共一绳。现实版不搞笑结局是悲剧。故事发生在上世纪七十年代初，大集体时红安县七里公社典明某湾。七个女孩年纪最大24岁最小16岁在某夜在离村较远的一口深塘集体自杀。第二天上工时队长清点人数发现少到。最后从塘边发现衣服和布鞋。派胆大青年打捞。发现七女自杀时共系一绳。县委崔某得知消息派工作队驻村调查。经详细调查收集到七女留下遗书。有的是不满父母包办婚姻，多数忍受不了集体艰难生活。挨饿，白天干活，晚上开会。对生活丧失信心。崔女书记下的结论是生是多余，死得糊涂！安葬时全体人集体批斗七女。这是七十年代真实发生悲剧。

骑着摩托车讲故事，结果讲成了事故，一死两伤。

惊悚:很简单，三个小伙子骑着摩托车在车来车往的马路上穿行着，抓着方向盘的那个小伙子嫌不够刺激所以一个手开车！

搞笑:一个手拿着手机在这里给你扣故事，由于过于入神构思问题规则，便忘记了自己的还在开车，故事没有讲成，差点出了事故！

悲伤:结果真的出了事故，摩托车撞在一个在等红绿灯的大货车上，前面的一个小伙直接当场去世，后面两个重度脑震荡，后来得知这几个孩子都是独生子女，三个家庭一时间陷入一同陷入失子之痛中……

某男讲故事讲成事故，女不悦欲分手，男伤心牵手女闺蜜!

这是一个真实故事，一个聚会上一男的为了活跃气氛讲了一个故事，大慨意思是讲一个人为了一女的男扮女装去接近她，结果闹出大笑话。女朋友一听这故事有鼻子有眼的就以为他讲的是他自己的经历，所以突然就生气了，怎么哄都不行，竟然要与此男分手。此前这男的一直都很迁就这个女的，属于打不还手骂不还口的类型，这女的也娇纵惯了，脾气一上来谁都劝不了。男的几乎都要下跪了，女的仍不为所动扭头就走。这女的走后，她闺蜜含着眼泪问这男的:是真的吗？男的默默点头，两人手已经不知不觉牵在了一起，原来这是真事！而主角竟是闺蜜。后来两人幸福的生活在了一起!

中国有几大寻根问祖圣地？都有哪些

一、我们中国人都有浓厚的故乡观念，平时我们遇到和自己一个姓的都喜欢说500年前我们是一家，这里谈到寻根问祖最有名的应当属于山西洪洞县大槐树了。尤其是在河南、河北和山东一带民间流传着“山西洪洞县老鸹窝底下的人”。历史记载在元朝末年，因为自然灾害再加上战乱等，民不聊生，人口锐减。明朝初期就开始从山西移民其他地方垦荒，据史书记载从山西移民过去的地方有北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、山西等10余省，大几百个县，可以称之为我国历史上最大规模的人口迁移。还有一个有趣的传说，我们现在上厕所好多地方都说“解手”，“解手”一次就是在人口迁移过程中衍生出来的，据说当时迁移的人口都用绳子困住了手，走的时间长了想上侧说，就需要把手解开。因此有了“解手”这么一说。

二、南方地区历史上人口迁移记载比如广东南雄珠玑巷，成为了日后岭南大地，也是两广地区民间重要的寻租之地。

三、“北有山西大槐树，南有江西瓦屑坝”。据记载，湖北、河南、安徽好多人都是从这个地方迁移过去的。

中国有着几千年的历史，也经历过几十个朝代更换，人口迁移在我国历史上并不陌生，还有好多比如：江苏苏州老阊门，福建宁化石壁村，湖北麻城孝感乡，河南光州固始城、山东兖州枣林庄等等。其中有的规模小，有的规模稍微大些。有的历史记载详细，有的都是无记载不过都是民间传说。

很高兴回答这个提问，我是北方，地广物博的中华大地，人文历史也源远流长。特别是中东部地区，文化资源极为丰富，以姓氏，以民族而起的寻根问祖活动，有史以来都具有文化认同，民族团结的重要意义。不论是因战乱避祸，还是自然灾害，人类总会在迁徙中寻找适合生存的环境，而在迁移的过程中，对过往的记忆总会停留在最初来时的地方，无论经历多少岁月，都会通过家谱，族谱来记录曾经的那个家乡。以下就简单介绍几个比较著名的拜祖圣地，有兴趣的朋友可以留言评论。

河南新郑黄帝故里拜祖大典，自2006年（农历丙戌年）开始，升格为"黄帝故里拜祖大典"。2008年国务院确定新郑黄帝拜祖祭典为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目，为纪念我们中华民族的人文始祖——黄帝，而举行的一项极其重要的拜祖活动，其凝聚中华民族认同感的意义非凡！据史料记载，新郑为黄帝出生的地方。

陕西黄帝陵祭典，流行于陕西省黄陵县的祀典礼仪，国家级非物质文化遗产之一。2006年5月20日，陕西省黄陵县申报的黄帝陵祭典经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

甘肃天水伏羲大典，即祭拜人文始祖伏羲氏所进行的典礼，在每年6月22日于甘肃天水市举行。公祭伏羲大典被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，成为甘肃省独具特色的重要文化品牌。

山西洪洞大槐树，“问我祖先何处来？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”洪洞大槐树是我国移民史上辐射范围最广、影响最大的一个移民发源地，成为亿万人心目中的故乡。

广东南雄珠玑巷，“七百年前桑梓乡，后人世代不相忘。”自梅岭古道开凿以后，唐朝时开始，断断续续的有中原百姓迁入岭南，珠玑巷是他们必定落脚的地方。如今，南雄珠玑巷建有各个姓氏的宗祠。

江西鄱阳瓦屑坝，“北有山西大槐树，南有江西瓦屑坝”，瓦屑坝是明初江右民系移民皖鄂两省的集散中心，政府官兵将被安排移民的对象聚集到瓦屑坝，然后上船遣送到鄂皖等目的地。

湖北麻城孝感乡，“要问祖籍在何方？湖广麻城孝感乡 。”湖广填四川，自蒙元就开始了。其后元明之际，又有不少宗族躲避战难，途经孝感进入四川，是众多川蜀民众心目中的圣地，今建有“湖广填四川”移民博物馆。

福建宁化石壁村，“客家祖居地，宁化石壁村。”是历代南迁士族民众避乱求生、繁衍栖息的理想之地。石壁村建有“客家公祠”，每年都有数以万计的客裔子孙来此寻根问祖。

江苏苏州老阊门，昔日苏州阊门，今日苏北民众心目中的祖宗圣地。据史籍、方志和族谱记载，苏州阊门移民集中于元末明初，当时群雄并起，割据称王，张士诚据苏州与朱元璋争衡天下。及张士诚兵败被俘，朱元璋遂“驱逐苏民实淮阳二州”。大名鼎鼎的《水浒传》作者施耐庵，“扬州八怪”之一的郑板桥等文人名士，其祖籍均来自苏州。

河北滦平小兴州，是明初洪武、永乐年间官方组织移民的集散之地，为河北、内蒙古、山东、东北等地众多姓氏寻祖问祖的朝宗祖地。

山东兖州枣林庄， 是中国明史专家葛剑雄、曹树基先生近年来实地调查考证中新发现的明初移民集散地之一。现有辽宁、吉林等省的枣林庄人，称先祖于清初移民边疆，迁居关外，为不忘祖籍，以“枣林”为号。

河南光州固始城，位于河南南部、淮河之畔的光州固始（今信阳市固始县），素有“唐人故里，闽台祖地”之称，是蜚声海内外的“中原第一侨乡

河南滑县白马城，河南滑县白马城，有如山西洪洞大槐树，根植了一种深厚的“移民情结”。岭南“白马现象”与中原“槐树现象”，异曲同工，都是历史的回音。在广西，许多汉、壮人的家谱都记载祖籍是滑县白马城（或白马驿、白马苑、白马冉、白马堰）。

福建上杭瓦子街，上杭是客家民系成长的摇篮，在客家民系播迁发展中，是继客家民系宁化石壁之后的另一个“祖居地”。从福建龙岩上杭出发，向两广、两湖、江西、四川、台湾等地的后裔有千万之众。从族谱中可以看到，大量没提到“石壁始祖”的家谱，却有记载瓦子街迁出的翔实记录。

福建莆田珠玑巷，珠玑巷除了广东南雄、福建上杭之外，还有一个地方也有，就是福建莆田珠玑巷，名气比不过广东南雄珠玑巷，但不不差于上杭珠玑巷。在广东、广西、海南、台湾，有不少宗族，特别是粤西、粤东讲闽南话的宗族，其族谱记载始祖来自福建莆田珠玑巷非常之多。也有族谱称为猪屎巷、朱史巷、朱紫巷、猪鸡巷等。

到此，以上对于红安县七里高中毕业证的问题就介绍到这了，希望介绍关于红安县七里高中毕业证的4点解答对大家有用。

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红安县七里高中毕业证