临潭县回民中学高中毕业证图片,623021是甘肃哪里的身份证号

甘肃省的康乐县和漳县那个大

甘肃省的漳县比康乐县大。

康乐县：隶属于甘肃省临夏州，处黄土高原向青藏高原过渡地带，平均海拔为2000米，地势平缓，总面积1083平方公里。东邻定西市临洮县、渭源县，西接临夏回族自治州和政县，南与甘南藏族自治州临潭县、卓尼县接壤，北界临夏回族自治州广河县。

漳县隶：属于甘肃省定西市，因战略地位重要被认为是汉王朝的“西陲屏障”而名障县，唐武后天授二年更名武阳县，明洪武年间因“漳水潆洄润地、宝井便民裕国”而改名漳县至今。漳县漳县位于甘肃省中南部，地处西秦岭和黄土高原过渡地带，东连武山县，西邻卓尼县，南靠岷县，北与陇西县、渭源县接壤，总面积2164.4平方公里。

623021是甘肃哪里的身份证号

623021开头的身份证号码，是甘肃省临潭县的身份证号。其中，第1-2位是省级编码，第3-4位是地级编码，第5-6位是县级编码。

根据《公民身份证号码》，甘肃省临潭县的身份证号码由18位数字组成，其中：

第1-6位是地区编码（行政区划代码）：623021；第7-14位是出生年月日；第15-17位是顺序码，其中，第17位单数为男，双数为女；第18位是校验码。

临潭县的居民身份证号码一经编定不作改变，临潭县的公安派出所会在每个人的户口资料和身份证件中做记录，这个号码终身不得改变

623021身份证说明：623021开头的身份证号码代表出生户口在城市是甘肃省甘南州临潭县；

临潭县隶属甘南藏族自治州，古称洮州，位于甘肃省南部，甘南藏族自治州东部，地处青藏高原东北边缘，是农区与牧区、藏区与汉区的结合部。临潭县总面积1557.68平方公里，境内属高山丘陵地带，海拔在2209—3926米之间，平均海拔2825米。全县辖16个乡（镇）、141个行政村，根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，临潭县常住人口为127387人。有汉族、回族、藏族、蒙古族等10个民族，少数民族人口占总人口的26%。

是甘肃甘南州临潭县的身份证号。

身份证说明：62代表甘肃的行政代码，30代表甘南州的行政代码 ，21是临潭县的行政代码，所以623021开头的身份证号码代表出生户口所在地是甘肃省甘南州临潭县；也就是说身份证开头前6位号码是623021 的，都是临潭县地区的身份证。

敏姓氏的祖先

 敏姓的祖先可以追溯到明朝时期。据甘南藏族自治州临潭县的敏姓回族老人讲述，敏姓的先祖兄弟三人于明洪武十二年（1379年）随征西将军沐英来洮州（临潭古称）。他们分别居住在不同的地方：一位兄长居旧城，一位兄长居长川乡敏家咀村，另一位兄长居扁都哈桑滩村。

据史料记载，在沐英西征的将领中确实有敏大墉其人。因此，敏姓回族主要分布在甘南临潭地区。他们大多信仰伊斯兰教，遵循回族习俗。敏姓回族以勇敢、忠诚和聪明才智著称，为我国历史发展作出了一定贡献。

艰苦地区等级划分

国家基础设施建设水平低、生产生活条件恶劣、自然资源匮乏、连片特困地区，被划分为“特困地区”。如青藏高原、阿拉善地区等。

二、生产力条件相对艰苦、交通通讯、水利供电等基础设施薄弱、自然环境恶劣以及少数民族传统聚居区，被划分为“困难地区”。“困难地区”包括西北地区、贵州、云南等地。

三、在“困难地区”基础上，如果当地特别缺乏资源，或者是自然灾害频繁，或者是极端气候条件让当地民众面临食品和水资源紧缺、基础设施和信息网络缺乏等严重信任，被划分为“深度贫困地区”。例如：云南、广西等贫困地区中，“石漠化”地区等。

四、较为发达的省份中，经济不发达地区，被划分为“薄弱地区”。包括江西、安徽、湖南、广西等地的一些地区。

西夏到底是个什么样的国家？如果有民族留存，是现在哪个民族

西夏（1038年—1227年），两宋时期我国境内党项族建立的政权，首都兴庆府（今宁夏银川）。辖有今宁夏回族自治区、陕西省北部、甘肃省西北部、青海省东北部和内蒙古自治区一部。它为我国西北地区的社会发展和民族融合作出了贡献。因西夏是在宋，辽两大王朝之间诞生的，也有称辽、西夏、北宋是当时的三国演义。

西夏太祖，李继迁，党项族，西夏国奠基者。这里要说的是，李继迁祖上是拓跋氏，西夏的建立者们曾说自己是鲜卑党项（鲜卑是北魏国姓，可增加点光环），后证明他们是羌党项。祖先曾在唐末参与镇压黄巢起义，所以被赐国姓为李。

早年李继迁不服北宋统治，在契丹的支持下攻占了银州和绥州，被契丹封为夏国王，随后又求降于宋，被宋封为节度使。李继迁就这样在夹缝中壮大自己，到他的儿子李德明时，依然奉行此政策不断发展。到李元昊时期，大夏国羽翼已丰，在公元1038年称帝，建立夏帝国。北宋灭亡后，与金、南宋并立，并在金军南下的时候大肆扩展底盘，在李乾顺时期，达到疆域最大。

不过随着蒙古帝国的崛起，金、西夏、南宋不断被灭国，1227年，末主李睍投降蒙古，西夏灭亡，享国189年。

现代中国仍然有党项羌的后裔，今天四川阿坝羌族就是这一支的后裔。

由党项人建国，后来不断的民族融入最终主要由汉人为主。

党乡族是古代北方少数民族之一，隶属于西羌族的一个分支，故有“党乡羌”之称。据记载现位于青海省东南部黄河沿岸。

汉朝时，大量羌族人迁往。这时，党项人过着原始游牧部落的生活，不知道农作物和植物的时代。他们以部落为单位，以姓氏为部名，逐步形成了八个著名的党项部落，其中拓跋族最为强大。

唐代两次内迁后，党项人逐渐集中在陇东、陕北，仍以分散部落为主。唐启宗把拓跋四公称为“解决困难的军事特使”，后来又称夏国公、李。到目前为止，集团拥有夏、尹（今陕西榆林东南）、隋（今绥德）、罗（今靖边洞）、靖（今米脂洞）等五个国家的领土，拥有军事实力，成为名副其实的繁镇。李元吴建立西夏吸收中华文化，塑造党项人物，促进了党项文明的发展。李元吴称帝后，建立了西夏王朝。这是党项民族政权建立的开始，也是党项民族发展史的顶峰。西夏党项文化经济空前发展，在与汉族等民族的交流中逐步发展。后来被成吉思汗摧毁，党项族逐渐消失。另一个说拓跋是鲜卑人的后裔。西夏开国君主李元吴自称是鲜卑人的后代。

西夏，应该叫大夏。北宋仁宗宝元元年，占据西北对宋称臣的李元昊立国称帝，国号“大夏”。因为在宋之西北，所以宋称之为“西夏”。李元昊建立的大夏政权占据：夏州、银州、绥州、宥州、静州、灵州、会州、胜州、甘州、凉州、瓜州、沙州、肃州，即现在的宁夏北部、甘肃西北、陕北、青海东部以及一部分的内蒙古 。

《宋史》上说，李元昊的先世本姓拓跋氏，是鲜卑人。唐初贞观年间，拓跋赤辞率部归唐，于是皇帝赐其姓李，安置在静边州，后来迁居夏州，号“平夏部”。唐灭宋立，西夏向宋称臣，但是宋太宗赵匡胤时期要削弱割据势力，令当时夏部首领李继捧率族人入朝。李继迁的族人李继迁逃出不入朝，成为宋的边患。宰相赵普用计，宋太宗赵光义委以边事又赐李继迁姓赵，李继迁成了大宋的定难军节度使。建立大夏政权称帝的李元昊就是李继迁的孙子。

西夏的开国皇帝李元昊庙号景宗，制定西夏政体、军制，创立西夏文字，在位时多击败吐蕃、回鹘，与宋、辽也多次战争，奠定西夏与宋、辽三足鼎立的局面。

还有种观点认为西夏是党项族政权，党项族属西羌的一支。《隋书》有“党项传”说党项人每一姓为一个部落，大的部落多的有五千骑，小的部落少的有一千多骑。每个部落各有自谋生，没有法令的约束。这个民族崇尚武力，如果要对外战争就聚到一起，打完仗就散了各自互不往来。平时以游牧为生，畜养牦牛、羊、猪，不农耕，也没有赋役。党项人既没有文字也没有历法，信仰原始宗教，死后火葬。崇尚白色的党项人自称自己的国家是“大白上国”。

西夏政权建立后有了等级尊卑，皇帝衣白衣最尊，平民着青、绿色为卑。西夏是个信仰佛教的国家。西夏最后被蒙古所灭，党项人渐渐融入当地的藏族、蒙古族、回族之中。

西夏是一个判宋自立，并时常与北宋作对，为北宋王朝所难以容忍，却又对其无可奈何的一个国家，其主体民族是来自西北的党项族。

982年，党项人李继迁判宋自立，通过三代人的奋斗，最终李继迁的孙子李元昊于1038年正式建国称帝，建立“大白高国”，史称西夏。

西夏的主体民族是党项族，原本游牧于今青海湖一带，因受吐谷浑的压迫迁移至今松潘高原一个叫做“析支之地”的地方，后来又因受到吐蕃的侵扰而归附唐王朝，被迁移到黄土高原上生活。

到唐朝灭亡，宋朝建立，党项人已经在黄土高原上生活了一百多年，在唐末黄巢起义中，党项人平叛有功，其首领拓跋思恭被封为刺史，党项人第一次有了属于自己的地盘。

北宋建立后，令党项人交出四州之地的控制权，李继迁不愿祖辈生活的土地就这样拱手相让，遂起兵叛宋。

从1038年李元昊称帝到1227年蒙古灭亡西夏，西夏国存在了189年时间，但党项人在黄土高原上，足足生活了超过四百年的时间。

蒙古灭亡西夏后，党项族也彻底消失了，从此世间再没有党项这个族称，原本的党项人，也逐渐融入到其他民族中。

如今的河南，安徽等地，还有党项人的后裔，这是有据可循的，而有的学者推测，川西的木雅人，应该与西夏皇族存在关系。
而更多的党项人，应该是融入到了蒙古族中，他们中间还流传着这样的说法，自己的祖先叫做“唐兀”。

西夏（1038年—1227年），两宋时期我国境内党项族建立的政权，首都兴庆府（今宁夏银川）。辖有今宁夏回族自治区、陕西省北部、甘肃省西北部、青海省东北部和内蒙古自治区一部。

因西夏是在宋，辽两大王朝之间诞生的，也有称辽、西夏、北宋是当时的三国演义。

西夏到底是个什么样的国家？

首先需要纠正的是西夏国号不叫西夏，而叫夏，因为在宋朝的西北边上，所以宋朝人称之为西夏。

古西夏党项族语,意为“黑水”唐朝安禄山乱后，公元756年，太子李亨进入宁夏，在灵武登基称帝（即唐肃宗）。当时，宁夏平原已相当富庶。 宋代，党项族正是凭借这块塞上得天独厚的绿洲作为根据地，

一直到1038念李元昊称帝建国，即夏景宗，西夏正式建国。这个时候党项人已经在这个地方经营了三代了。虽然是刚建国，但是实力确实很强大。所以当时宋朝是反对的，派兵攻打。

结果西夏在宋夏战争与辽夏战争中大致获胜，形成三国鼎立的局面。之后这个局面为了差不多两百年。后来北宋被南宋取代，辽国被金国取代。

西夏自公元1038年由李元昊立国以来，至公元1227年国破。这前后一共十位皇帝享国190年，经历了在北宋与辽的对峙时期，以及南宋与金的对峙时期。

唯独却没有为西夏修一部国史，这其中到底是什么原因呢？

第一：外部原因，宋、辽、金以及后来的元朝将其定位为自身政权的藩属地。

第二：内部原因，外交中的低姿态对于自身独立政权的国家地位并不是很自信。西夏作为一个少数民族政权在祖国的西北地区占据着宁夏和河西走廊一带，境内多为草原和沙漠，适宜耕种的土地极少，大量的生活物品需要依靠宋朝的支持。

正是基于这样文化的不自信和经济的受到束缚才导致了西夏的外交的低姿态。

第三：客观原因，西夏作为一个国家在元朝攻灭西夏的过程中，由于成吉思汗在攻取西夏战役中受伤而死，导致了蒙古族人对于西夏人的仇恨，而在西夏末代皇帝出城投降之后西夏依旧对于兴庆府实施了屠城政策，并焚烧了兴庆府。

不可避免的导致了西夏有关资料的散佚和失踪。

很多人学者都在研究西夏灭亡后，幸存的党项人都何去何从?

经过了数百年的考证和研究，学者给出关于西夏后裔的答案。

西夏人的后裔被叫做夏尔巴人，西夏灭亡后，他们一路向西逃亡，往珠峰靠近，有一部分留在了今宁夏本地、内蒙、甘肃、四川、西藏、青海以及河北、河南、安徽等地。

而这些人不是被回化、蒙化、藏化、汉化就是被其他民族化了，也就是说融入中华民族中了，很难分清了谁是谁了。

专家们对这些夏尔巴人的去向又进行了一些细分，有这么三种。

第一种被叫做唐古特人(也叫唐古忒、唐兀人、唐兀惕)，

这是元朝时期蒙古人对党项人的称呼，但后来这个称呼渐用以泛称青藏地区及当地藏族诸部。

第二种被叫做木雅人

这些人主要分布于四川贡嘎山周围的康定、道孚、九龙、雅江等地区，他们崇尚白色，象征着纯洁，这些人是在经历过蒙古屠杀、西夏亡国后幸存下来南迁的党项遗民和当地的党项原始居民弭药人相互融合而形成的。

在当地建立了一个小政权，首领叫“西吴王”(西夏王)，使用古党项语，而藏语的“木雅”一词原是指西夏国都兴庆府地。

第三种夏尔巴人

是中国的未识别民族之一，居住在中尼边境。他们长得都很好看，脸部轮廓分明，高鼻梁、深眼窝，他们都穿着用白羊毛织成的氆氇做的对襟褂。他们生活简朴，靠编制竹器、种植放牧为生。

总结：虽然西夏王朝已经湮没在历史的漫漫黄沙之中，但是其留给后的文史资料最终被后人集合成独立的学术领域----西夏学，其中内容庞杂，足以证明西夏王朝是一个非常了不起的历史记忆。

到此，以上对于临潭县回民中学高中毕业证的问题就介绍到这了，希望介绍关于临潭县回民中学高中毕业证的5点解答对大家有用。

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