宁夏2021高考回民加分政策,西夏亡国之后，党项人都去了哪里

宁夏2021高考回民加分政策

按照《自治区招生工作委员会关于印发<宁夏回族自治区关于进一步减少和规范高考加分项目和分值的实施方案(试行)的通知>》(宁招委〔2020〕3号)和《自治区招生工作委员会关于调整和规范普通高考录取政策的通知》(宁招委〔2020〕11号)规定，今年我区执行下述录取照顾政策：

43.符合下列条件之一的考生可在其统考成绩总分的基础上增加10分提供档案，由高校审查决定是否录取：

(1)除回族以外的其他少数民族考生(以户籍为准，凡有民族成分变更轨迹的，以当地宗教局审核结果为准);

(2)归侨、归侨子女、华侨子女、台湾省籍考生(以自治区侨办、台办出具的证明原件为审核依据);

(3)自主就业退役士兵(以部队颁发的退役证明和当地民政部门出具的自主就业证明原件为审核依据)。

44.符合下列条件之一的考生可在其统考成绩总分的基础上增加20分提供档案，由高校审查决定是否录取：

(1)回族(以户籍为准，凡有民族成分变更轨迹的，以当地民族宗教局审核结果为准);

(2)服役期间荣立二等功(含二等功)以上或被大军区(含)以上单位授予荣誉称号的退役军人(以立功证书原件和立功所在单位审批机关出具的证明原件为审核依据);

(3)烈士子女(须县级以上民政部门出具证明原件，军人烈士子女以宁夏军区政治工作部出具的证明原件为审核依据)。

45.具有固原市(含原州区、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县)和红寺堡区、盐池县、同心县、海原县(以下简称“山区”)户籍和高中学籍，且高级中等阶段教育在山区学校(含宁夏六盘山高级中学、宁夏育才中学)的山区汉族考生、山区除回族以外的其他少数民族考生、山区回族考生报考区内普通高校的，向该志愿院校投档时，可在其统考成绩总分的基础上增加10分、20分、30分提供档案，由高校审查决定是否录取。

46.行政区划调整后原隶属上述山区县(区)的喊叫水、兴仁、徐套、蒿川四个乡(镇)户籍的考生，可参照第45条规定执行。凡户籍已经从山区迁入川区县(市、区)的自治区内政策性移民子女，从本人及其监护人搬迁到川区当年5月31日计算，

六年内(含当年)报名参加高考的，可参照第45条规定执行。移民子女考生身份及搬迁时间的认定，以迁入县(市、区)扶贫(移民)主管部门根据搬迁移民电子花名册出具的证明为准。

47.同时符合第43条至第46条规定中两项(含)以上录取照顾政策的考生，只能取照顾分值高的一项予以照顾，不得累加

答：宁夏2021高考回民加分政策，根据国家有关政策，少数民族高考生，用汉字答高考试卷，其实是满足高考加5分的条件的，除了汉族，其他的少数民族都是有这个机会的，而且大部分的考生也很受益。

除了少数民族，还有就是海外归侨子女，以及台湾省的人在中国大陆参加高考，都是可以享受加5分的高考加分政策，这对于很多学生来说都是很大的机会。

高考加5分，很多学生已经感觉挺多了，但也有在高考中可以加10分的政策，但需要满足的条件是你得用你本族的少数民族文字来答高考试卷。

比如回族，就要用伊斯兰文来答题，来获得10分。

西夏亡国之后，党项人都去了哪里

都说西夏在末帝李晛投降蒙古后，中兴府被蒙古人屠城，党项人就此灭绝！！

但事实上，并非如此，屠城是蒙古人的传统这不假，但1227年西夏灭亡后，中兴府并没有被屠城，这是因为一个人的原因，他叫察罕！

察罕是党项人，西夏皇族后裔，从小不被父亲重视，后被成吉思汗收养为义子。成吉思汗西征时，察罕曾随军出征，立下不少战功，在蒙古军队中颇有威望。

因此，当成吉思汗病逝于六盘山，蒙古军队准备屠城中兴府时，察罕站了出来，他劝说蒙古军队高层，最终取消了屠城计划！

后来，大批党项人投身蒙古军队中，担任要职，并跟随蒙古军队南下中原地区，如今的安徽，河北封地，都还能找到党项人的后裔，这是有族谱为证的。

元朝建立后，党项人被划分为第二等，也就是“色目人”中，社会地位仅次于蒙古人。

大部分的党项人，其实是在西夏灭亡后，被赐给了当时的蒙古皇后，被带回了蒙古高原，如今内蒙高原上的许多蒙古族中，都还流传着自己的祖先叫做“唐兀”的故事。

唐兀，即是蒙古人对党项人的称呼。

虽然中兴府城破，但当初还是有一部分党项人在这之前就逃离了中兴府，一部分逃到四川西部，他们祖先曾生活的地方，成为如今的木雅人。

一部分逃到黄河岸边，即今天宁夏中卫市南长滩村，当地村民几乎全都姓拓，也就是拓跋氏的后裔。
当然，随着社会的发展，更多的党项人，还是融入到了汉人当中去了。

根据《西夏史稿》, 《西夏简史》,《唐代党项》、《早期党项史研究》,《西夏研究论集》等等著作: 西夏灭亡后, 党项的一部分统治者向元朝投降, 元朝重用他们, 将他们列“色目人”; 一部分投金,现在已经融入汉族; 还有一部分东迁至今河北保定地区. 当地有记录和遗留下来的遗迹，现在也已经同化. 留居，遭到蒙古屠杀后隐姓埋名，融入到当地其他民族。还有一部分南徙，今四川木雅地区为西夏遗民，“木雅”一词由“弭药”音转而来，而“弭药“为吐蕃称呼党项人的称呼。

1227年，蒙古灭西夏。

1、一部分党项人被划入色目人的一种。

2、一部分融入了汉族。

在安徽有一支据说是党项人余阙的后人，余阙为元朝唐兀人，世居武威，其父在安徽做官，定居安徽合肥，经过史金波和吴峰云从地方志里获得的线索，并查证了《余氏族谱》弄清了自元末余阙至今的二十七代传承关系，他们还有5000人的后代，今天都已汉化，只有少数有文化的老者才知道自己是党项人的后代。

在河南，据文献记载，当时移居河南的党项移民数量很多。主要在濮阳，1985年，发现的一处石碑，考证出，在今天濮阳市柳屯乡十个自然村里的3500多位杨姓居民均为党项后裔，西夏末年归附蒙古，从军征战多年，先祖唐兀台，后在河南改姓杨氏，传二十八代，习俗与汉族无二致。1974年在河南浚县出土的《中义大夫汉阳府墓志》中记载，浚县也有一支党项人后裔。

3、还有一些东迁至今河北保定地区。当地有记录和遗留下来的遗迹，至少到明代还有党项的习俗。1962年，在河北保定韩庄出土两座明代西夏文石刻经幢。七十年代，西夏史研究者对西夏文进行了解读，得知它是一批党项人的后裔于明弘治十五年(1502年）为兴善寺亡僧而立的，这也证明了自明代中叶，还有党项人在河北定居，并且仍在使用本民族的语言文字。

4、还有一部分南迁到今天四川木雅地区，“木雅”一次是由“弭雅”音转而来，而“弭雅”为吐蕃对党项人的称呼。今天木雅人总数约一万人，有自己的语言，一般在家讲木雅语，在外讲藏语，两种语言有很大不同，经过宁夏学者李范文考证，木雅语与西夏语十分接近。

代表宁夏的地方

古有西夏王陵，西夏王陵是统治宁夏的西夏王朝的历史见证；有贺兰山地理标志为证；有贺兰砚、太西煤、中宁枸杞、地三贡米等无产为证。今有青铜峡拦河大坝、中卫沙坡头、银川沙湖等旅游景点为代表。

西夏王陵，宁夏是古西夏王国建国主要区域，李元昊在塞北大漠上成就了自己的帝王梦。在这里，西夏王陵见证了时代的变迁，并将继续见证华夏民族屹立世界东方，见证中华民族伟大复兴的辉煌未来。

凤凰碑又称“民族团结碑”，位于银川市西门入口处，于1984年建成，碑身高约20米，碑的半圆形顶上，立着一只不锈钢铸的凤凰，高约3米，头朝东方，栩栩如生，是银川的标志。这里原来是银川西门城楼 ，为土木结构，古老而阴森。随着四周楼房次第拔地而起，破烂不堪的城楼终于在20世纪70年代被拆除，成为繁华大街上的烟云记忆了。

碑的半圆形顶上，立着一只不锈钢铸的凤凰，高约3米，头朝东方，栩栩如生，它是在银川的标志。

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