我们已经生存在文学的后现代。
后现代文学有一特征,即文体并不分明,所谓跨文体写作
并且,不用说后现代,就是古代,就是诗歌的婴孩时代,作者也难免在诗中发表些杂文式感慨。
《诗经》里就这样了。
所以关键在余秀华的作品是不是好作品,而不是学习、考试初中文学常识一样去死抠文学体裁。
何况,从古以来,还有不少说理诗。
诗与非诗,区别的标准在情感、形象与音乐性。
不管叙事、抒情还是说理,诗歌在这三个方面尤其强烈。
丰富深刻的情感、形象思维的表达、凝练的音乐性语言,这就是诗。
诗美。
你会说余秀华的算什么美?可“丑到极处便是美到极处”,这是一种创造性的个性化的美,平庸的人办不到。
你还会说写些比下里巴人还下里巴人的欲望是什么丰富的情感。
但是,一,情欲往往不能分家;二,我们处于物欲横流纸醉金迷享乐主义的后工业社会信息化时代,我们不再天真,而诗歌务必天真,而现在诗人的天真就是难能可贵孩子一样说真话。当代人已经比余秀华的诗还欲望,你写一首“啊!我们多么崇高!”你那是伪崇高。
色迷迷的当代人究竟怎样一种心理状态不揭示,人类已经堕落到什么地步遮掩着,怎么能够回归崇高?
病人成天高喊我健康啊我健康,我特别特别健康!请问这样就有诗情画意吗?
文章合为时而著,歌诗合为事而作。
唐代白居易就这样说过了。
尽管时间才是文学最终也是最严正的裁判,但是,讨论余秀华诗歌的真伪高下也是有益的,这讨论有益于让我们重新认识诗歌,认识我们时代的诗歌。
但千万不能“我手执钢鞭将你打”,应该大家平等讨论。
文学边缘化,写诗的比读诗的多,为什么余秀华的诗还能轰动,这才是应该好好研究的。
另外,余秀华与生活与诗歌,也是值得好好研究的,我们有些诗人,离生活太远。
最后,“创新像猎狗一样追踪着作家”,没有创造性就没有文学,历史上找不出谁像余秀华那样写过。
余秀华的诗是分行散文,其实这个并不重要。假如她写的,能给人向上的心态又或给人一种希望,歌颂给予了她莫大荣耀、带给她丰厚收入的袓国和人民,懂得感恩和回报社会的话那么这样的作品是受人欢迎的!
然而,余秀华的作品之所以红离不开炒作。其中刘年还有另几个当年推荐她又炒作的人,看中的是推个残疾人出来博彩。她红了以后这些伯乐都被她踢开了,原因是她觉得自己作品优秀世上无双!所以海子也好其他诗人也罢都不如她呢!
再谈她的作品:《穿越大半个中国去睡你》来自抄袭!当时原作者分别在多个网站发文,(将他的诗与余秀华的睡诗作比较)很明显原作者比余秀华早几个月已发表,余秀华仅改动几个字,从原作《生命之门》穿越大半个中国去看你,改成:睡你,就这样,睡诗使她一炮而红!
接着《读渔朵的诗》等全是大谈性,原始社会的性亢奋!真是不堪入目!前无古人后无来者,但这是个大名鼎鼎的诗人啊!
用抄袭和性来写作而成名的网红,她的存在与凤姐有何区别?所不同的是凤姐除了雷人的抄作红了后去美国修脚做指甲了,而余秀华成了文人墨客。
余秀华所写的是现代诗,还是杂文呢?毫无疑问,她的作品是名副其实的现代诗之——自由体新诗。
自20世纪初,我国的现代诗以贴近白话文的语句问世至今,出现了许许多多的诗人名家,诸如徐志摩、北岛、顾城、海子等等。
现代诗和古体诗的创作目的是相同的,两者都是有感而发,抒情咏怀的产物。不同之处在于古体诗有严格的格律框架约束,而现代诗形式着重于奔放和自由,意涵更加丰富。修辞技巧灵活多变,在语言形态上突破了古体诗“格律严谨,欲说还休。或者是欲罢不能,意犹未尽”的瓶颈。语言意识形态于是上升到“有感和不可感之间可以相互沟通,联想和抽象之间可以虚幻共舞”。@文化课认为,朦胧美由此诞生。
现代诗因风格的不同衍生出很多的流派,但主流是自由体新诗,自由体新诗也不是近年来出现的,它是伴随着五四新文化运动而产生的,可见其由来已久了。自由体新诗的内容精髓主要是讴歌新生活,彰显新思想。
余秀华的诗歌一经问世,在诗歌界就引发了广泛的争议,因为与众不同,所以褒贬不一。从余秀华的人生经历来看,她是一位普普通通的农村妇女,在社会的最底层和我们一样平凡而波澜不惊。但造化弄人,疾患和婚姻生活的双重压力促使她用纸和笔去追求一些常人追求不到的,近似虚幻的,伟大且赤裸裸的思想。这一切正与自由体新诗的文化核心不谋而合。“讴歌新生活,彰显新思想。”
诗和诗人首先是一个整体,然后他们有着两种概念,诗人为自己的诗歌活着,而诗歌为自己的主任呐喊。回望一下余秀华众多诗歌里的十三个瞬间。
1、时间没有给我们好处/雨水也是/在黄昏里看见的远山并无与我们对望的青葱/一说到流水的形式/就有无法投进去的倒影/这样,一只飞过的鸟是可以省略的/——我们掐断了对翅膀的信任/句子就通顺起来 ----《荒谬之诗》
2、原谅我/事到如今还是热衷一些温热的谎言 ----《一无是处的遇见》
3、如果你是沉默的,海水也将停止喧哗。
4、春天里的事物都太浅薄/我不要春天/不要玫瑰/不要你眼里的泪光/我只要你/我只要你一个完整的朝夕 ----《你说抱着我,如抱着一朵白云》
5、如果我说出我爱你/能让我下半生恍惚迷离/能让我的眼睛看不到下雪/看不到霜/这样也好。 ----《月光落在左手上》
6、我们被不同的时间衔在嘴里/在同一个尘世/跌跌撞撞 ----《不再归还的九月》
7、在干净的院子里读你的诗歌/这人间情事/恍惚如突然飞过的麻雀儿/而光阴皎洁/我不适宜肝肠寸断 ----《我爱你》
8、我的身体里的火车从来不会错轨/所以允许大雪风暴/泥石流/和荒谬
9、吹过我村庄的风吹过你的城市/流过我村庄的河流流过你的城市----《摇摇晃晃的人间》
10、不信这夜色覆盖了一船忧伤/不信这忧伤一点也不摇晃 ----《白酒一杯》
11、把悲伤撕碎了/落在叶子的正面/也有落在反面的 ----《月光光落在左手上》
12、我一直是个怀揣泥土的人/遇见你/它就有了瓷的模样/却没有人来告诉我每一条路都是晴朗/比你易跌倒/比你易破碎/作为一个贩卖月光和人间的人/我允许你/笑话我 ----《摇摇晃晃的人间》
13、作为一根草/我曾经多少次想给你 一个春天 /不赞你以伟大但愿你以平安。 ----《茧》
结语:余秀华的诗歌手法和意涵,我做不出也模仿不来,究其原因是我没有与其相同的人生阅历。但不妨碍我为她鼓掌叫好。估计大多持异议的声音,很大概率上也是望尘莫及后的醋意,但不要忘了新诗的高度和舞台是无极限的广大,不只有余秀华一人在独舞。诗经有句“他山之石,可以攻玉”,鼓励我们可以学习和超越他人,即使心有余而力不足也千万不要以貌取人,以貌品诗。
对残疾人的余秀华,人们都会充满同情,她与命运抗争的精神值得敬佩。但说到她写的东西,实在与诗和杂文无关,我们不能因为同情人而降低文学的认知。
说到底,文学来源于生活而又必须高于生活,它绝不能是对生活的简单的模仿,诗,尤其如此。意境与韵味,永远是诗的灵魂。而杂文则离不开讽刺与深刻。这一切在余秀华的文字里有吗?
余秀华写的东西是“四不像”。从形式上看是诗,因为是分行写的。从内容看,一般人看不懂,既然看不懂,就叫不出什么名子来。
当然了,诗无定法,每个人有每个人的想法。只要分行了,也就算是诗吧。有些人看不懂,可能文化水平还有待于提高,等文化水平提高了,会看懂的。
别人看不懂也就算了,不知道作者本人余秀华是否明白自己在说什么,这就不得而知了。
我不懂诗,但是也好奇,因为余秀华是大名鼎鼎的诗人,她的作品怎能不看一看呢。看了第一遍,有些发懵,真的没看懂。既然是名人的作品,一定有她的奥妙,于是,我下决心看下去。终于看出了一点门道。余秀华写了很多诗,都读一遍的确得拿出一些功夫来。读得多了,也就懂了不少。原来,她的作品不都是难懂的,有一些像散文,也像杂文。总结起来,感觉大部分内容是思念,是男女之间的那种思念,而且是思得不行,念得难受。想得死去活来,念得茶饭不思。
关于男女情事,在她的作品里大胆泼辣,露出骨头。胆大的读者可以细细品尝,胆小的读者,看一眼脸红。特别那些传统型的读者,连看都不敢看,即便是斗胆看看,也得准备一个毛巾,实在不行就把脸儿蒙上。有一个作品听名子就觉得很有意思,真的很博人眼球,那就是《穿过大半个中国去干点事》。据说,凭着这一个作品,红了。做这种事情是不是有红的,也会有绿的呢?
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