洛南县高中毕业证字号怎么填写,商洛洛南县被称为仓颉造字故里大家认同吗

admin2025-03-1819

为什么洛阳市的名字叫洛阳

你好，很高兴为你解答，作为洛阳人为你解答：

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洛阳，古称斟鄩、西亳、洛邑、雒阳、洛京、京洛、神都、洛城等，位于河南省西部、黄河中下游，因地处洛河之阳而得名。

无论是在道学中还是哲学上，都把阴和阳当作一对矛盾体，它是相对的。《易经》中称日为太阳，称月为太阴。在注释它们的法则时，曾这样概述：太阳主昼，太阴太夜；日生于东月生于西。它们是相互交替着的“万物之主”，通过日月轮回，使世界上的万物得以生生不息。

正是基于这样的道理，我们的祖先将朝向太阳的地方叫阳面，背向太阳的地方就叫阴面。所以，在命名地名时，阳面的地方，常叫做阳，阴面的地方也就自然叫阴了。洛阳是以发源陕西洛南县的洛河流经此地而命名的，因得于“南”字，故称阳。

洛阳的由来：

战国时，洛河古时名雒水，其位居雒水之北，“水北为阳”，故名雒阳。此名既为地理区域名亦为城名，一直沿用。秦朝时，五行学说盛行，秦始皇按“五德终始”进行推理，认为周得火德，秦代周，应为水德，而雊阳地处洛河之阳，因此改雒阳为洛阳。

开元看看洛阳的龙门石窟：

我们大洛阳是中华民族的发祥地，历史非常悠久，文化底蕴非常深厚，不仅体现在有形的名胜古迹上，连大量无形的地名也渗透着历史文化的气息。

战国时，洛阳被称为雒阳。洛河又名雒水，其位居雒水之北，“水北为阳”，故名雒阳。这个名字既是地理区域名也是城名，一直沿用。秦朝时，五行学说盛行，秦始皇按“五德终始”进行推理，认为周为火德，秦灭周，应为水德，因此改雒阳为洛阳。东汉光武帝刘秀定都洛阳，因汉又是火德，又改名雒阳。三国时魏以魏为土行，“水得土而乃流，土得水而柔”，改为“洛阳”，后世沿用至今，唯明朝光宗朱常洛为讳“洛”字改“洛”为“雒”。以上就是洛阳名字的由来。希望对你有帮助。也助我通过头条考试。早日加V.

我是“洛阳地铁发言人”！我利用数年时间，2013-2016年数百次主动和国家发改委，国家住建部，省市发改委，铁三院等部门持续沟通推进，奔走呼号，上下沟通。于2016年8月25日成功推动国家批复洛阳地铁建设规划最终落地。

首先很开心接受你的邀请，回答这个问题。?

1.洛阳之所以叫洛阳。是因为在古代山南水北，谓阳。山北水南谓阴，比如淮阴市。

2.古代的洛阳坐落在洛水以北，所以叫洛阳。

3.洛阳从古至今有许多别称。洛邑，雒阳，中京，成周，洛京等等。夏朝至清朝之间，中原中州中国都是指的洛阳。

4.洛阳有着5000年的灿若星河的文明史，4000多年的建城史，1000余年的建都史，十三朝古都，世界四大圣城之一，中国四大古都之一。

5.从古至今留下了灿若繁星的赞美洛阳的诗词。" 若问古今兴废事，请君只看洛阳城"。"花开时节动京城，一城之人皆若狂"，史书中出现洛阳2300余次。

6.洛阳在一五期间，国家在洛阳投资了7大厂矿。分别是洛阳玻璃厂，洛阳矿山机械厂，洛阳耐火材料厂，中国第一拖拉机厂，洛阳轴承厂等等。当时洛阳是全国五大工业城市之一，洛阳当时的GDP抵上整个广东省全省的GDP，十分厉害。曾创造了中国工业看"两阳"的骄人业绩。

不知道大家喜欢我的回答吗？欢迎拍砖哦。请持续关注我#洛阳地铁发言人#

商洛洛南县被称为仓颉造字故里大家认同吗

关于汉字的起源虽然是一个很专业的问题，但是，从道理上还是可以简单说说的。

一，汉字起源的时间上限。

汉字是什么时候出现的？目前，学术界比较认可的意见是，上限不会超过五千年，也就是说，说汉字有五千年的历史是十分“客气”的说法，实际情况，汉字很有可能在商朝才出现，也就三千多年的历史。考古所发现的一些“符号”，不叫汉字，顶多可以叫“前文字”。这一点不要搞混。汉字是为了记录语言而创造的，是形、音、义的结合体。符号、简笔画等，有形，也能表达一些含义，但没有读音呀！所以，这些东西不被承认为汉字。

二，汉字由专家所造。

关于汉字是谁首先创造出来的，是一个很吸引人的问题。有人说汉字是劳动人民创造的。这个说法不对。劳动人民不具备创造汉字的条件。汉字被创造出来以后是要“流通”的；只有具有权威的专家所造的字才可能“流通”、散步开来，传承下去；普通百姓，张老汉造一“鱼”字这么写，李大妈造一“鱼”字那么写，谁服谁？汉字肯定是人造的，这个人会是谁呢？我们不妨换个思路去想，谁最需要汉字？谁创造汉字的动因最大？历史上有两类人，一是“巫”，造字以与神沟通；二是“吏”，造字以记录备案。

三，仓颉造字不可信。

1，按《史记》的说法，仓颉是黄帝时期人，时间上对不上茬，汉字的历史也就三千多年，出现在商朝。

2，推敲一下“仓颉”这个名字。“仓”是粮仓的意思。粮仓是什么时候出现的？当农业发展到一定阶段，粮食有了剩余，当工具和建筑材料发展到一定阶段，人们能够给粮食单独“盖个房子”时，“仓”才出现吧？黄帝时期是新石器时期，这个时期有粮仓吗？如果没有实物的粮仓，给人起的名字为什么会有“仓”的概念？这不明显是胡扯吗？“颉”字就更复杂了，这里就不啰嗦了。

3，故乡的历史。

华夏汉人的来源也是一个很有意思也很专业的问题，这里不讨论，只想从这个角度提出一个问题，就是一支族人在一个固定的地方能繁衍多久？清朝的时候，中国的人口才刚过一个亿，可以想见，上古的时候，人口是很少的。在地广人稀的大背景下，要一支族人在一个地方一直繁衍生活几千年，可能吗？基本不可能！另外，用考古的手段考察一下所谓的仓颉故里，人类居住生活的历史，答案就不言而喻了。一个两千年前才有人居住生活的地方会是仓颉故里，你信？

关于仓颉造字，在没有确凿证据之前，各位大神都别喷了。人家既然干这样打造就要打造的理由，历史和传说本身是有矛盾的，各取所好吧！你们的求证是想说明什么啊！是你们有才，不是吧！

中国的汉字是象形文字，已经有五千多年历史了，汉字不是某一天发明的，也不是某个人发明的，而是有一个漫长的发展过程，看看六七千年前的彩陶符号，就知道汉字是怎么来的。

认同。仓颉造字在洛南，民间也有很多传说，谷雨节传说是仓颉造字后感动天帝，天帝为人间“雨粟雨金”（《洛南县旧志·胜迹》）。“墨染黑潭”，传说仓颉把所造二十八字刻于阳虚山之石室中，过往官员祭典临摹时，毛笔把村边的潭水都染黑了。

我认同。这不仅仅是因为我的故乡就是洛南，我们村就是在阳虚山下的许庙村，仓颉造字时的石洞就在阳虚山上，而且造字28个就镌刻在我们村对面的元扈山岩上。村里修有仓颉庙，刻有仓颉造字碑。洛南县将保安镇命名为“仓颉小镇”，“仓颉造字，墨染黑潭”，黑潭村也成为非物质文化遗产的遗址。奇妙的是在黑潭村边的洛河南岸，耸立着一座惟妙惟肖的“神龟负书”的山岩！这一切，都佐证了仓颉造字在洛南的远古传说。

仓颉用28个字创造出汉字吗？为什么28个字符现在也解释不清

据说是模仿鸟兽的爪痕，或许是文字的基础或雏形甲骨文出土5000多个，能与现代对应的不到2000。除了文字，在更早时代有结绳记事和堆石记事以及易经的八卦，不明白或许比明白更有意义！

首先要弄明白为什么要有文字。今天，文字的意义是记事交流，是文化的载体等等，意义宏大不可详说。可这些想过古人的感受么?

原始的人类绝对没有这么多的想法。他们朴素的想法是吃饱穿暖，自家有几头羊几棵枣树，就用结绳方法记个大概就行了。

可是国之大事唯祀与戎，自家的几头羊几颗枣树怕有人惦记着，就有了最初的战争。另一件大事就是祭祀了，是否利于放牧、打猎、蚕桑得问问天神，今天的生活是老祖宗们的辛苦换来的，得向逝去的祖宗们问个好等等，如何向上天、老祖宗们述说就是个问题。

于是祭祀时跳舞，将画有图象的树叶丶竹片、甲骨焚烧，通过解读焚烧后裂纹来理解上天丶祖宗的旨意。由此，产生了一批专职的祭司阶层掌握神权与部落首领掌握的王权并行，甚至大于掌控王权。这个仓颉就是祭司阶层的代表人物，他创立了一批有特定意义的符号用于祭祀，这符号的含义只在祭司阶层流传，掌握王权的人并不知晓。后来，王权扩张，打破神权，这符号的样式和含义才流传整个统治阶层。这就商代甲骨文涌现的原因。

至周代，祭司阶层没落，王权占上风，这符号刻于金器上，记事功能得以加强。至孔子提倡平民教育，这符号流传去民间，推广普及，此时这符号才可以叫文字。

至今，中国人在祭奠祖先时，仍有焚烧写有文字的纸张的风俗。以前很多地方有一种建筑叫惜字塔，专门焚烧带字的废纸，因为古时的人们认为每个字都有神灵，带字的纸张不能坐、踩更不能擦屁股，那是对神灵的大不敬，只能焚烧。这些都是上古流传的遗存。

28符应该是28笔划。是仓吉从古字符总结出来的可能性大。也就规范了文字书写，也规范了文字定型。所以仓吉还是有非常大的功劳。与王选的中文输入电脑可以和其它国家文字一样应用（中文实现电脑化难度是很大的）功劳相当。

扫盲：仓颉是上古时期第一个统一汉字的人，或者是成体系地归纳了汉字的主流用法，并非一人完成造字……仓颉是商汤一族的先祖，所以商代甲骨文体系成熟不是没有原因的！仓颉以前，应该是文字书契刻符三者混用，仓颉取消了书契和刻符，一律归纳成文字。书契是伏羲一族开创，最早可见于贾湖遗址。刻符是民间平民阶级常用记号，多见于陶器上的刻画……

发现甲骨文的一开始也没人认识。美索不达米亚的楔形文字从1472年被发现，直到370年后破译才有开端。历史上还有一些没有破译的死文字。所以仓颉文字没有破译也属正常。

古代的字什么时候有的

答，相传，仓颉造字，是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。

仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。

全国有多处纪念仓颉的遗迹，有仓颉造字、造字台、仓颉陵、仓颉庙、等。在众多仓颉及遗迹中，始建于汉代者有四处：河南南乐、虞城、开封和陕西洛南、白水。仓颉是通过鸟的足迹来造字的。