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你大学毕业的那天是谁送的你？你还记得吗

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我当时报考大学时，跟我二姐是一个学校，最终也是如愿以偿，考上了。去学校报道的时候，也正好赶上我大哥结婚，那会儿亲戚朋友都在，我满载着家人，亲戚的期望，跟着二姐，踏上了大学的旅途。当时并没有什么感觉，现在回想起来，还有些感动。

从小我还是比较独立，况且，学校还有师兄师姐帮着搬行李，找宿舍，心里暖暖的。

真记不得了。不是健忘。

当时发了毕业证的几日里，人去楼空，白云悠悠。

同室共眠的八个壕友约了一桌，订好的车票，谁到点谁离开，都喝断片了，不知何时启身离去的，也不知是否有人三米送行?

后来，据听说，最后一位离场的太原本地哥，结账时，给退回一千二，他得意地跟兄弟们炫耀。

其实，早走的没人记着去柜台，回家倒计时都是口袋空空，这让我们想到了二楼包间的矿二爷，下来晃了圈。

有一位家里有矿的同学真好。

大学本是同窗鸟，毕业来时各自飞。

赫赫有名的免死金牌，在历史上，到底能不能免死

免死金牌听起来像是最荣耀，最实用的奖赏，但其实它一点都不靠谱。大数据显示，历朝历代的免死金牌根本没有效！

今天就让我们看看历朝历代免死金牌的得主究竟有着怎样的命运！ 视频加载中...

我以明朝的例子谈一谈这个问题。

明朝建国后，朱元璋最初是将开国勋旧、武将作为捍卫王朝存续的重要力量之一，期望诸勋旧子孙能与朱元璋子孙相辅相依，所以对这些开国勋旧不仅予以重用、加官晋爵，且剖符作誓，赐予铁券。

铁券，即丹书铁券，也就是民间俗称的免死金牌，是他仿效唐昭宗赐吴越王钱缪的铁券而作，其制如瓦，第为七等。外刻履历、恩数之详，以记其功；中镌免罪、减禄之数，以防其过。字嵌以金。凡九十七副，各分左右，左颁功臣，右藏内府，有故则合之，以为凭据。

据载，洪武三年（1370）大封功臣时，共封公六人，侯二十八人，大多赐铁券。这些功臣勋旧本人及其家族、后裔，在联姻与铁券的庇护下可以法不临头，与国休戚，自然也会保护授予其铁券的朱家王朝。

这种联姻方式对洪武初期政局的稳定及对外征讨的顺利进行所发挥的重大作用。但在对外战争不断胜利、外部威胁逐渐减少后，朱元璋与功臣勋旧的内部矛盾开始逐渐凸显，联姻武将的弊端也随之日益暴露。一些勋旧却没有安于富贵，或依仗其功勋，依仗与朱元璋的亲家关系，逐渐跋扈，目无法纪。针对这些人，朱元璋在洪武三年(1370)大封功臣之时，就已经对诸多跋扈勋旧予以过戒谕。不过，诸勋旧却没有完全收敛，结党为奸、目无法纪的现象仍频繁发生。

不得已，朱元璋于洪武五年（1372）六月，总结以往诸功勋大臣的不法行径与心态，作《申诫文》一篇，令人铸成铁榜，以永为诏示。在铁榜中，朱元璋一改以往姿态，开始对公侯铁券的免罪特权加以限制。同时，更在铁榜中明确告诫公侯不得庇护起家奴，家奴亦不得唆使公侯冒犯国典，违者重处，任何人不得干预。

铁榜的颁布是朱元璋首度以明文律法的方式限制公侯权力，规范其本人及族属、家奴的行径。铁榜颁定后，确实在一定程度上遏制了功臣们的不法行为。

前段时间翻看《向氏宗谱》时，发现里面记载有宋徽宗赵佶颁发给向氏宗族的“誓书铁券”，并记载了其大致内容，姑且不论真假，但是却值得一题。

所谓向氏宗族，即北宋神宗的皇后钦圣皇后所在家族。钦圣皇后向氏系北宋名臣向敏中曾孙女，曾辅佐三朝，宋哲宗薨逝以后，主张迎立端王赵佶为帝，即宋徽宗。所以徽宗对其极为感恩，有“使朕安然于万民之上”之语。誓书铁券主要赐予向太后兄弟宗回、宗贤（二人持主券）以及宗良、宗元、宗益、宗道、宗明等人。

誓券共记载十条誓言：

其一，即与免死相关，除谋反叛逆外，罪该死者，赐赦九族元曾以下与国咸休；

其二，向氏宗族除死罪以下，按照犯罪的轻重，允许罚铜赦免；

其三，如果国家有难，向氏子孙不竭尽全力者，以违背誓言论处；

其四，如果以后继任皇帝忤逆改变了徽宗的誓言，则“非吾子孙，天神共鉴”；

其五，皇帝的子孙与向氏子孙按照所赐字号，挨班称呼；

其六，持有主券的向氏子孙可以向所居住州县支取月钱十贯；

其八，免除向氏子孙徭役；

其九，记载不清，似乎是关于免除向氏子孙入仕者差役之类；

其十，誓书铁券只能向氏子孙持有者使用，不能用来庇护他人。

由此可见，拥有铁券者，可以除谋反叛逆之外皆免罪，并享有免赋役、领月钱等各种福利，但同时也要履行相应的职责。

誓券还有宋徽宗“有疑誓券者，以不恭究，有违誓言者，以十恶论；泰山可移，朕志不可动，沧海可竭，朕志不可渝”等语，并由参知政事李清臣唱誓。

民间所称的“免死牌”，在古代的正规名称叫“金书铁券”或称“丹书铁券”。“金书铁券”制度始于汉代，“金书铁券”是皇帝颁发给功臣、重臣的奖赏和盟约凭证，内容一般是赐券日期，赐予对象的功勋业绩，以及被赐予的特权。为防假冒伪造，“铁券”分为左右两半，左边颁给受赐者，右边留于皇宫内府，以待需要时校验两者是否吻合。

例如唐昭宗赐镇海、镇东军节度使钱鏐。明英宗赐李文。

钱鏐那块券文最后说：“……是用赐其金版；申以誓词。长河有似带之期，泰华有如拳之日；惟我念功之旨，永将延祚子孙，使卿永袭宠荣，克保富贵。卿恕九死，子孙三死。或犯常刑，有司不得加责。承我信誓，往惟钦哉。宜付史馆，颁示天下。”

李文那块“铁券”上有明英宗诰命制文，字在铸好后涂成金色。上面写明赐李文“食禄一千石，免其一次死罪”。不过，前面还有一句限制———“除谋逆不宥”，就是说如果李文犯谋反之罪，还是要死。

我是历史问答达人“青言论史”，乐于为您解答中国古代史的相关问题。

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所谓的“免死金牌”，其实说法并不算确切，这玩意儿的学名叫做“丹书铁券”，起源于汉高祖。手里有了这个，不管犯了什么样的罪，基本都可以免死一到三次。有的时效长的，甚至可以恩荫到子孙后代。比如说《水浒传》里面的柴进柴大官人，距离柴宗训都已经一百五十年了，照样能把丹书铁券搬出来免死。

但是你要问这玩意儿真的有用吗？我说实话，没啥用。

因为首先，正常人犯罪基本都是小概率事件。你要是老老实实在家呆着不犯事，那么这个免死铁券有什么用？毕竟是罪人才有用啊！

其次，能获得这个的，一般的小罪都不用担心，包括杀人（只要杀得不是什么重要的人）。毕竟丹书铁券一般都是赐给功臣的，而且是大功臣，这种关系户，还怕这些吗？

最后，如果真有什么大事，丹书铁券也保不了。因为这个东西是皇帝赐给你的，那么如果皇帝想杀你呢？别的不说，所以丹书铁券都不赦免一个罪——谋反。只要给你扣个谋反的帽子，那还不是美滋滋。

历朝历代，获得丹书铁券的，一般都没咋用过。比如《水浒》里头的柴进，又比如明初功臣们，谁都有免死铁券，结果最后的下场呢

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被判死刑时、枪毙时是什么感觉？被枪毙的瞬间是什么感觉

对民愤极大，不杀不足以平民愤的犯罪分子制行死刑时，犯人一定十分恐惧，后悔已来不及了，在押赴刑场途中犯人裤角被邦紧防止大小便失禁，有的犯人浑身发抖己不能自行行走，需要法警架着走。现在我们国家法律对能不枪毙尽量不毙，除非民愤极大，不杀不足以平愤者外。

莫犯罪，犯罪必被抓！

人最害怕莫过于对死亡的恐惧，不管是黑社会老大，还是那些穷凶极恶杀人不眨眼的恶魔。当他们被判处死刑时，无不吓得神情麻木 ，面如死灰，有的甚者会当庭痛苦，需要两个法警搀着才能勉强走上警车。

现在判处犯人死刑一般不会立即执行，需要报请最高人民法院核准。少则半年，多则一至两年。有人说这样做是让死刑犯多浪费几年粮食，其实不然，这是为了防止被误杀被冤判，如果这段时间死刑犯的确有冤情，可以积极上诉，能最大限度减少冤案错案的发生。

那么，从判处死刑到执行死刑这段漫长的时间，死刑犯在监狱里是怎么度过的！大概分为两种情况。一种是做一天和尚撞一天钟，反正知道自己来日不多，索性该吃就吃，该睡就睡，过一天算一天。白银杀人案的罪犯高承勇就是其中的典型。他从被抓获，到执行死刑，用时几乎两年。这家伙在监狱里是吃喝不误，活的悠然自得，体重居然增加20斤，吃的白胖白胖的。另一种情况就是死刑犯为了多苟活几日，在监狱里乱咬一通，把凡是他知道凶案一股脑揽到自己身上，这样警察就会花费大量时间与精力去核实案件的真伪，如此他被执行死刑的时期便会无限期往后延迟。王书金就是这样的货色，他被捕后，主动交代多起杀人案，其中就包括有名“聂树斌案”中的女被害人。最后经过公安机关缜密侦查核实，只有三起强奸杀人案，系王书金所为，其余因为证据不足未被立案，这里面就包含“聂树斌案”。就这样，因为王书金的“胡说八道”，让他多活好几年，直到去年才被执行死刑。

至于死刑犯被枪毙时啥感觉，是撕心裂肺的痛，还是一瞬间的苦，应该都没有。因为很多死刑犯从被押上刑车那一刻起，就吓得大小便失禁，灵魂出窍。等到刑场枪毙时，须有两个人扶着，才能顺利完成死刑。这时，他们中很多人吓得半死，已处于麻木状态，根本感觉不到子弹射入大脑的痛苦。

这个问题太难了啊！！！

难在，被枪决的罪人就算他感受到了那一刻的瞬间感觉，也没有说出感觉的机会了；而正常人又没有亲身经历过吃枪子儿，说出感觉也仅仅算是猜测，不一定十分准确，参考意义不大。

我想，在头条提问题，最好提些现实一些的问题。

因为被判死刑的人只受这一次惩处就没了命也，所以总结不出什么感觉来。以前看过的一部墨西哥影片(啥片名记不得了)，有一重要角色被判了死刑，他的一句名台词(反正我认为只名句)是)“我值得骄傲的是有生以来还是第一次被人枪毙”。影片能有此纪录，生活绝无此纪录。题主提出这个问题有甚用意叫人匪夷所思。搞文学艺术的一般都要体验生活，但没人去体验死罪的。题主提岀比问题，顺便问一句，您想体验死罪乎？？？

被判死刑、枪毙时是什么感觉？被枪毙的瞬间是什么感觉？我想，除了罪犯本人，其他人很难真正体会。正因为如此，不仅犯罪心理学专家、学者探索研究，正常人也想知道。毕竟，他们是被死亡，和常人不一样。

上世纪八、九十年代，我先后在公安局、法院工作，由于工作关系，我曾和死刑犯打过交道。

在我担任书记员、审判员办理的杀人案件中，肖某某抢劫、轮奸罪被执行死刑的情景，至今记忆犹新。

那时，我是该案的书记员，记彔、送达等问题都是我的职责。

肖犯一审被判死刑后，我送达了判决书，交待了上诉权。明知他的罪行严重，上诉后不起作用，但为了便于关押管理，我仍动员他上诉。

一个月后，上级法院下达了死刑执行命令。我向肖犯送达了高院的裁定书，征求他有何遗言及交待亊项。

被告接过裁定书，在送达回证签字按手印后，对我说，法官，你告诉武警，明天执行时，把咱收拾的漂亮些（意思是一枪打死）。我答应了，但被告的那份镇静让我吃惊。

回来后我向院长汇报了情况，並要求现场观看行刑情况，院长答应了我的要求。

第二天，我和法警提押被告到公判大会会场。临上刑车时，被告再次对武警战士强调把他收拾得干净漂亮。

公判大会后，按照当时的做法，押着几名死刑犯游街示众。有的罪犯已经瘫软，由武警战士一旁架着。

而肖犯在死刑车上，还东张西望地搜寻熟人，发现了就向人群中的熟人点头，看不出丝毫害怕紧张。

我在后面的警戒车上看着，觉得没见过壳子这么硬的罪犯，死刑都不怕，不可思议。

游街示众后，刑车快速驶向刑场。武警战士打开车厢，把肖犯从汽车上拉下，架向刑场，跪在了指定位置。

一米多远的我，看见此时的肖犯，面部僵化，眼睛发瓷，眼球不动，身子直挺挺的跪着。直至枪响，肖犯始终是武警战士按下的姿势，像木头一样一动不动。

我想，壳子硬的肖犯，在正义的审判面前，在向人民跪下认罪服法的那一刻，也许后悔了，也许害怕了。总之，枪响的那一刻，他彻底崩溃了，他为自己的罪行，付出了生命的代价。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。像张思德等烈士那样，他们的死重于泰山，永垂不朽。

而像肖犯等杀人、放火、抢劫、强奸的严重刑亊罪犯，为了自己的一己私利，骄侈淫移，进而草菅人命，危害社会，理应受到法律严惩。对他们的放纵，就是对人民的犯罪。他们被剝夺生命咎由自取，他们的死轻于鸿毛。

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