这个问题太狠了!看到这个问题后我迅速回翻相册,发现有手机里居然没有一张家乡的照片,我想一定不止我一个人是这样。忙碌的现实生活中,人们忽略了太多本来重视的事物,现代人太缺乏关怀了!真的不是冷漠,是疏忽!是无暇以顾!
世界负氧离子含量最高县——湖南桂东县。著名避暑胜地,养生天堂,夏季平均气温23摄氏度。夏无酷暑,冬无严寒。全县森林复盖率达%87。风光旖旎,空气清新,同时也是井冈山红区的组成部分,著名的“三大纪律,八项注意”就是毛主席在此县的沙田镇领颁布的。
手工纳鞋,老木匠,画糖人,已经在慢慢消失了
纳鞋底——奶奶的千层底最难忘
手工鞋底是一种相对传统的鞋底制造工艺。传统的千层鞋底是手工鞋底的典型代表。因为鞋底是装在白布上,层层折叠的,所以得名于它的形象。成品穿着舒适,轻便防滑,冬季保暖,夏季透气吸汗。手工制作的鞋底离我们很远。现在我们穿的大多数鞋都是机器制造的。人们渴望时尚,却错过了手工制鞋的舒适。
老木匠——巧妙匠心的注入
木工是一种古老的传统工艺,但如今,越来越少的人愿意学习它。面对大工业时代的冰冷机械,我们悄悄地为每一件独特的手工作品注入了独创性。因为手工业的温度来自心脏。它具有工匠们的诚意。这种几乎被遗忘的传统工艺更像是一种持久的独创性。
画糖人—带着余温的“艺术品”
细嫩的白糖,刚好在煮沸的时候把一壶金糖稀了。老人手中的工具被扔到一个栩栩如生的糖人手里,手里拿着一件精致而温暖的“艺术品”,你想把它融化吗?
弹棉花——声声弦响、一片片花飞
老年人会有一个清晰的“弹棉花”的记忆。随着线和花的飞舞声,一堆棉花终于被压进了一个整洁的被褥里。当时,棉球工匠们也在街上忙着。
所有精工制作的物件,最珍贵、最不能替代的,就只有一个字-人。有情怀、有信念、有态度。世界再嘈杂,匠人的内心,仍是安静、安定的。
传统手工艺:意思就是指传统手工的工艺品。现在已经越来越少了,还记得小时候家家户户都能随处可见到各种手工艺品……
最常见的应该属窗花?了,家里有喜事或春节时,都会提前好多天准备,随着时代进步,剪窗户已经很少了。
还有就是十字绣,简称刺绣,在古代以及至今,丝绸之路是远近闻名的工艺品,在不远的将来,它是中国工艺品的代表……
再有就是中国节,这个就不用说了,新中国成立至今,它就是团结一致的代表,红红火火团结一心……
最后就是各种陶瓷,泥塑什么的,这些东西我不太了解,就知道个大概的存在。
其实最让我震撼的还是刺绣吧,个人觉得一针一线的勾勒下,用它独有的美,走出国门,面向世界………
传统手工有很多,知道的却很少,惭愧…
让我惊艳的一定是绒花,曾经还想学的,后来因为《延禧攻略》火了起来。
绒花始于秦朝,《中华古今注》中就记录了当时秦始皇让他的妃子“插五色通草苏朵子”。唐代被列为皇室贡品。谐音荣华,是中华富贵文化的代表。
目前知道的做绒花的传统手艺人已经很少了,一个是很有名的南京绒花非遗传承人。
一、看到这个问题,我忽然记起冯骥才老先生的《俗世奇人》一书,书中以清末民国初天津卫的市井生活为背景,每篇专讲一个传奇人物生平事迹,素材均收集于长期流传在津门的民间传说、奇人异事。我觉得这本书讲述的民间传统工艺很详细。
二、要是再具体的话,
比如河北白洋淀:苇编织品,永佳:木雕。
山东潍坊:风筝,杨家埠(bù)年画,博山:内画瓶,济南:羽毛画,面塑,鲁绣,烙画。
山西的布老虎、烙烫葫芦。
黑龙江海伦:剪纸。
江苏苏州:丝绸,绣品,草编,檀香扇,宜兴:青瓷,紫砂陶瓷。
江西景德镇的陶瓷。
广东潮州的抽纱,潮绣。等等等
都说高手在民间,这话有道理,因为有许多民间的手艺绝活,民间工艺品,在正规院校很少有教学,我在过去就成立了一个民间艺术展示组织,其中有民间泥塑,香包,剪纸,刺绣,中国结,刻瓷,盘玩,纸扎等等,到时可到庙会,集市上展示宣传,由于是民间自发,没有组织和经费,所以没能坚持下去,想来也十分可惜和无奈。下图是我参展的部分泥塑作品。
2020年度国家最高科学技术奖获奖者是91岁的新中国飞机设计大师顾诵芬院士和86岁的国际著名核能科学家王大中院士。
顾诵芬,1930年2月出生,中国航空工业集团有限公司研究员。新中国飞机设计大师,飞机空气动力设计奠基人,中国科学院院士、中国工程院院士。他是新中国航空科技事业的奠基人之一,也是我国飞机气动力设计的奠基人。他主持了歼教1、初教6、歼8、歼8Ⅱ飞机气动布局设计,奠定了我国亚音速飞机和超音速飞机气动力设计的基石,推动了我国气动力研究、设计基础手段建设发展。
王大中,1935年2月出生,清华大学教授、原校长,国际著名核能科学家,中国科学院院士。他具有深厚的为国为民情怀,矢志建堆报国。他在先进核能技术研发领域耕耘数十年,主持研究、设计、建造了世界上第一座5MW壳式一体化低温核供热试验堆和世界上第一座具有固有安全特征的10MW模块式球床高温气冷实验堆,并大力推动以上两种先进反应堆技术的应用。
2021年国家最高科技奖获得者资料:顾诵芬,男,1930年2月出生,江苏苏州人,1951年毕业于上海交通大学航空工程系。现任中国航空工业集团有限公司科技委高级顾问、中国航空研究院名誉院长。1991年当选中国科学院学部委员(院士),1994年当选中国工程院院士。
王大中,男,1935年2月出生,河北昌黎人。1958年毕业于清华大学工程物理系。曾任清华大学核能技术研究所所长、清华大学校长。1993年当选中国科学院院士。
2003年,中国国家博物馆征集到了一件非常“有趣”的青铜器,名叫作册般青铜鼋。先来看看它的造型:
一只大王八背上插着四支箭,四肢挣扎、头尾摇晃(看它那小眼睛,简直让人心疼啊歪!)。单是这种恶趣味的造型,就让人惊叹古人的想象力!
鼋,就是大王八;青铜鼋,就是青铜大王八。
王八在古代有很丰富的寓意:缠上一条蛇那就是玄武,是代表北方的天之四灵;若是放在碗里,那就是让人食指大动的美味;更多时候呢,王八也意味着长寿。
不过,作册般青铜鼋这个造型的王八,实不多见!除了造型之外,作册般青铜鼋还隐藏了一件“惊世骇俗”的大事!
在这只“王八”的背上,刻了4行铭文,共有33个字:
丙申,王过于洹,获。王一射,复射三,率无废矢。王令寝馗贶于作册般,曰:“奏于庸,作毋宝。”
铭文中,作册般指的是名叫般的作册官员,寝馗指名叫馗的寝官。
这段铭文翻译过来就是:
丙申年,周天子带着几个臣子从洹水路过,在岸边忽然发现了一只大王八。周天子非常高兴,为了防止它逃跑,就悄悄地弯弓搭箭射向这只王八,一箭命中。
王八虽然中了一箭,并立马死去,而是受疼四处逃窜。周天子见状,又射了三箭全部命中,没有一支废箭。周天子大喜,于是命令身边的寝馗将这只王八贶(赠送)给作册般,并告诉他说:“这只王八赶紧趁热吃了吧,别当宝贝一样供着了。”
铭文中没有说的是,作册般得到这只王八之后,非常高兴!不仅把这只王八连骨头带汤全部吃了,还特意制作了这件青铜器。
在这件青铜器上,为了表达周天子的英明神武、箭法精准有力,作册般特意用了“王一射,复射三”,为何如此处理呢?第一箭射过去,王八是趴着不动的固定目标;后面再射的时候,王八成了移动目标,射击难度更大!然而,周天子全都射中了。这四支箭全都力透王八,只露个箭尾在外面。(这马屁拍的,一般人真拍不出来。)
这只可怜的大王八,不过是趴在岸边晒个太阳,就天降横祸死于非命。
作册般,也因为这只王八,成就了自己马屁之王的封号。
这件巴掌大的青铜器,以及器身上刻着的33个铭文,究竟有着怎样惊世骇俗的事情呢?
作册,是商周时期的官名,负责掌管简册、宣读诰命。在周朝,作册官是非常稀缺的资源,每一位作册官都是王的近臣。
鼋除了是一道美味,也是一种灵兽。商周时期的甲骨文,很多都以它们的壳作为载体,刻画“沟通天地”的铭文,向神灵占卜问事。当然了,在王八壳上刻画文字,就是作册般的本职工作。
文中的“奏”,有一种解释为:取血祭祀。而“奏于庸”,则是商周时期的一种祭祀方式,即衅钟(古代杀牲以血涂钟行祭)。
把歌功颂德的“马屁”,刻在沟通天地的王八壳上,已经有了占卜的意思。王八壳上的箭矢,更像是占卜时钻在龟背上的烧火棍。
如此一来,这件青铜器描述的模样,更像是占卜祭祀现场,而这份工作应该是神官来做才对,为何会让作册官来主持呢?
情况很有可能是作册般掌握了周天子的读写诰命、祭祀神灵的权力,而先秦时期,祭祀是一个国家最重要的两件事之一。
作册般为了炫耀自己的权力,特意下令匠人制作了这只青铜王八,并在上面刻上蒙蔽周天子的“马屁”。至于作册般想干什么,就无从知晓了,或许野心暴露被“衅钟”了吧。
PS:国博还有一件文物,叫作册般甗。
金文是铸造在商周青铜器上的铭文。商周时期,鼎为礼器,钟为乐器,铸造在钟鼎上的铭文又叫钟鼎文。金文的内容是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录,都反映了当时的社会生活。
历史的车轮滚滚向前,我们现在认为惊世骇俗的,在商周时期,也许只是稀松平常。下面举三个例子,相对来说,是比较重要的铭文故事。
何尊:最早记载中国二字
我们是中国人,我们都为自己是中国人而感到骄傲,那么中国这两个字最早出现在哪里?出现在青铜器的铭文中。
陕西出土的青铜器何尊,在铜尊内胆底部发现了一篇12行共122字的铭文,记载了周成王营建洛邑,建筑陪都的重要历史事件,而其中“宅兹中国”(大意为我要住在天下的中央地区)是“中国”最早的文字记载。这是我们做为中国人应该记住的一件大事。
铭文的大意是:周成王在成周营建都城,对武王进行丰福之祭。周王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰,内容讲到何的先父公氏追随文王,文王受上天大命统治天下。武王灭商后则告祭于天,以此地作为天下的中心,统治民众。周王赏赐何贝30朋,何因此作尊,以作纪念。
利簋:准确记载牧野大战时间
出土于陕西临潼,现藏于中国国家博物馆的利簋,腹内底部所铸4行33字铭文,虽很简略,却记录了一次重大历史事件,即武王伐商的“牧野大战”,因此,也有人称其为“武王征商簋” 。
铭文明确记载"武王征商"之役发生在某年"甲子"日的早晨,"岁"星正当中天。在"夏商周断代工程"实施过程中,碳14测年专家用西周初年遗存中出土的炭样作了测年,给出武王伐纣之役发生在公元前1050--前1020年的年代范围;天文学家依据铭中所记"甲子"日"岁"(木)星在中天的天象,参照《国语·周语下》记载的天象记录,计算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日。由此,古代史上这一著名的战役有了一个绝对年代;它为商周两代的划分,提供了重要的年代依据。一件不大的铜器,以它不多的文字,为破解上古史中一个重要的疑案作出贡献,足见其弥足珍贵。
大口尊:最早的行贿受贿记载
陕西扶风县出土的大口尊,铭文记述了距今2891年前的西周晚期,一个奴隶主向“国家司法人员”行贿的经过。
铭文的大意是:贵族琱生因大量开发私田及超额收养奴隶被举报,司法机关派召伯虎督办此案,琱生先是给召伯虎的母亲送了一件珍贵礼物——青铜壶,让她为琱生说情,又给召伯虎之父送了一个大玉璋。后来,召伯虎果真放了琱生一马。为表达谢意,琱生给召伯虎也送去了一些朝觐用的礼器——圭。这个受贿者竟是曾说出“防民之口,甚于防川”的西周著名大臣召公。
这事也说明,行贿者都留有一手,都记着帐呢!所以贪官往往是要落马的。
青铜铸造是商周手工业的主要部门。由此,夏商周三代被称为我国的“青铜时代”。商周是青铜时代的繁盛时期,青铜铸造技艺已相当成熟,不仅数量多,种类齐备,而且工艺精湛。而金文是指铸造在商周时期青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。金文应用了大约800多年,上自西周早期,下至秦灭六国。关于金文的字数,据容庚《金文编》记载,共计3722个, 其中可以识别的字有2420个,而近数十年间又出土了大量的商周铜器,又增加了不少金文新字。
金文中的代表作是《毛公鼎》中的铭。毛公鼎为西周晚期的重器,鼎内壁的铭文有32行,近500字,是现存青铜器铭文中最长的一篇。铭文的内容可分成七段,大意如下:周宣王即位之初,亟思振兴朝政,乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务,并饬勤公无私,最后颁赠命服厚赐,毛公因而铸鼎传示子孙永宝。
此外,颇具代表性的铭文还有《大盂鼎》铭、《散氏盘》铭。大盂鼎,中国首批禁止出国(境)展览文物,又称廿三祀盂鼎,西周炊器。鼎的内壁铸铭文19行291字,记述了周康王二十三年九月册命贵族盂之事,铭文中,周康王向盂讲述文王、武王的立国经验,告诫盂要效法其祖先,忠心辅佐王室,并赐盂命服、车马、酒与邦司、人鬲等。这些铭文为史学家研究周代分封制和周王与臣属关系提供了重要史料,一向为史学家所重视。散氏盘(San Family Plate),西周晚期青铜器,因铭文中有"散氏"字样而得名。内底铸有铭文19行357字,内容为土地转让,记述夨人付给散氏田地之事,并详记田地的四至及封界,最后记载举行盟誓的经过。是研究西周土地制度的重要史料。
养鸽子不太复杂,首先,你要有一个合适的地方做鸽舍。尤其是在城区里面养鸽子,一定要处理好邻里关系。因为鸽子喜欢到处拉屎,还有就是鸽子换毛的时候,可是鸽子毛到处飘啊!把鸽舍选好位置以后。就可以开始养鸽子了。
鸽子正常的有两鸽品质,一种就是我们去菜市场能买到的,俗称为菜鸽或者肉鸽。还有一种就是信鸽,有一些人会加入当地的信鸽协会,让自己的一些鸽子参加各种比赛,在饲养的时候,需要根据不同的品质,采用不同的方法去饲养。
肉鸽一般体型比较大,养起来非常简单。主要是用玉米来喂养。主要的目的就是养的肥大就成,这些鸽子特别能吃,不太爱飞翔,鸽舍也要经常打扫卫生,避免鸽子生病。鸽舍里面需要备上一点小石头,鸽子吃这个是为了帮助消化,还要放个水盆子,让鸽子洗澡。
信鸽就养的比较精贵一点,选种也非常重要,尤其是要看到眼睛的内线扣,通过不同的内线扣,可以知道这些鸽子飞行的距离。有的可以飞几百公里,有的能飞上千公里。饲料除了玉米,还会加上芝麻,绿豆等等,小鸽子长到第七天的时候,就可以把信鸽的足环戴上,早一天晚一天都不行。
鸽舍每天都必须做卫生,把鸽子的粪便都要及时清理,保证鸽舍的卫生,是确保鸽子不得病,有一种虫子会专门吃鸽子的翅膀,这样就会影响鸽子的飞翔,还要注意防猫子和老鼠吃鸽子。总之,养鸽子也是一个非常费功夫的事情,需要有大量的精力和一定的经济能力才能养好!
到此,以上对于河北高中毕业证保护套照片的问题就介绍到这了,希望介绍关于河北高中毕业证保护套照片的5点解答对大家有用。
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