太极拳起源是哪里,赵堡乡高中毕业证样本

太极拳起源是哪里

2020年12月17日，中国太极拳申遗成功，这是件大事、也是喜事、更是好事，值得中华民族、太极爱好者、太极各门各派庆贺和珍惜。而在此时，太极拳发源地问题又被拿到网上争论，基本上是各唱各的调，难有综合的、客观的历史求证。缕清太极拳历史，必须了解太极拳形成发展历程中的关键人物，由近及远他们分别是翁同酥、杨露禅、武禹襄、陈长兴、陈青平、蒋发、陈王廷、戚继光、王宗岳、张三丰、周敦颐、尹喜、老子。认识了解这些关键人物后，我想大家心里就清楚明白了太极拳发展演变和创立的历史。

太极拳在产生发展及传承历史长河中，可以分为几个阶段，一是以武演道，道人作为炼丹的导引术，并在道人之间单线传承和发展，武当山及张三丰做出了巨大贡献；二是作为养家糊口的手艺，并在乡野宗族内传承和发展，陈家沟陈王廷做出了巨大贡献；三是安身立命，并在皇宫大院内推广普及，河北广府杨露禅、武禹襄做出了巨大贡献；四是强身健体，并让天下人认识和传颂，清末民初民的翁同酥做出了巨大贡献。

无论是湖北武当山、河南陈家沟、还是河北广府，他们都是华夏宝地；无论是老子、周敦颐、张三丰、还是陈王廷、杨露禅、翁同酥，他们都是炎黄子孙；无论是长拳、炮拳、还是绵拳、太极拳，他们都是传统武术瑰宝。华夏大地每一个地方、炎黄子孙每一个人、传统武术每一个拳种，对太极拳产生、发展都起到了积极作用，既不能抹杀，也不能独吞，这才是国人、各门各派应该持有的科学态度。

太极拳起源……目前，有据可证的是---当今太极拳，始于武禹襄《王宗岳太极拳论》，武禹襄与杨露禅创编出后来流行的太极拳。

如果说太极拳的起源、源头......

河北永年的武禹襄杨露禅、赵堡陈清平与陈家沟陈长兴、蒋发、王宗岳、张三丰、唐朝许宣平、南北朝韩供月......？

武氏太极拳与杨氏太极拳、十三势软手与山西洪洞通背拳、戚家拳与峨眉通背缠拳、武当太极十三式与“三世七”拳......

《王宗岳太极拳论》、《杨家老谱》、赵堡《太极秘术》、唐村《李氏家谱》、戚继光《纪效新书》\宋书铭《宋谱》......

历史久远，难以寻觅。

太极拳，太极与拳术的融合，不知始于何人，分支传承自何人。初始可能是道家太极丹功的辅助炼形动作，之后转成了一种小型技能拳功。传入民间后，为便于实用实战，借鉴了其他拳法的技术，融合成一套拳法。

依照如今的信息及说法，可以做如下推测------

以前，世间没有太极拳，初始只是道家养生修炼的“太极丹功”。至元末明初，在武当山九年面壁的张三丰，将文始派陈抟与全真教丘处机 所传留的修真功法，融会贯通，形成了道家武当理论体系。

为了道士云游的防身之需，融合唐朝道家“三世七拳”、陈抟的“六合八法拳”、峨眉的“通背缠拳”等，结合太极丹功动作，编出了简单易学的“太极丹功拳”，即武当“太极十三式”，由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等十三组动作组成。

这时，只是个小型拳功，即可健身，又可养生，随缘而授。之后延伸出武当犹龙派太极拳；后来，有人将武当拳法带到了北京白云观，历代道长不断改编融合，成为白云观张三丰太极拳。

传闻，有个云游道士，将所学功法传授给了俗家弟子王宗岳（有争议，但定有一人，此处的姓名是个符号）。民间拳法以实用为先，于是，王宗岳将此小型拳功拓展成了一套拳法。

王宗岳将这套“太极丹功拳”，一脉传至山西的傅山（傅青主1607~1684），融合创编为傅山太极拳或绵山太极拳（子午太极拳）；另一脉，传授给了蒋发，融合了千载寺太极宫的十三势软手，传授给了赵堡邢喜怀（1594—1674），赵堡太极拳自此始。

1639年，陈王廷（1612~1680）因考场闯祸，避难御寨山，与李际遇、蒋发结识，交流武艺，在御寨山留下画像（应在生前所画；入殓后或补画祭祀像，则会坐于厅椅）。清初1647年，李际遇因“王道士案”被杀，蒋发逃匿陈家沟，帮助陈王廷整理改编当地的少林拳术与通背拳术，1670年左右，统编为通背拳系。

那时，蒋发私下传留太极拳功一脉（与陈王廷同宗不同家）至陈长兴。陈长兴与赵堡拳师有交流，在传授杨露禅太极拳术之后，将所学融合陈家沟炮锤与长拳（通背缠拳），创编出最初的“新陈家拳”一路与二路拳。自此，陈氏太极拳始于陈长兴。

陈长兴忙于走镖，儿子陈耕耘只好从师陈有本。陈有本为了让陈耕耘很快练出功夫，改编了拳架，成为后来的陈氏太极拳风格。

陈青平将赵堡太极拳与陈家沟拳融编为“新赵堡拳”。

1852年，武禹襄去赵堡从师陈青平，拥《王宗岳太极拳论》，迅速能与杨露禅相匹敌。杨露禅让儿子杨班候拜师武禹襄。杨家与武家 共参《王宗岳太极拳论》，还拜访道家养生之士，制定出了“十三势架”，创编出当今的“太极拳”。

从此，世间“太极拳”之名，始于武禹襄、杨露禅。

吴全佑师从杨露禅，其儿子吴鉴泉又拜师当时的太极高手宋书铭，编创出独具风格的吴氏太极拳。1912年，武式太极拳传人郝为真传授孙禄堂，遂创出孙氏太极拳。

1909年——1919年，陈家沟陈鑫查书访武，花费十年时间，用易经解释陈家拳，编撰出《陈氏太极拳图说》。1928年，陈发科到北京教拳，出版《炮锤》一书，之后在流行的杨氏太极拳风格影响下，将炮锤加了柔化练法，形成了如今的陈式太极拳。

杨家太极拳传至杨澄浦，为了便于大众健身，将家传太极拳改编成适合大众练习的太极拳法，迅速得到大众喜欢。

太极拳是综合了历代各家拳法，结合了古代的导引术和吐纳术，吸取了古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练、柔和、缓慢、轻灵的拳术。

这是很多人比较认同的定义，从这个定义去理解太极拳，就算较为客观和理智了。

古典哲学最重的一个命题是“气一元论”宇宙是如何开始，这是人类在有了智慧和文明之后都会探索的一个终极话题，不管是传说，还是神话，还是务实，总要找一个理由来说明宇宙的开始。

西方人追寻承认上帝七日分别创造了光、空气、陆、星斗、动物、人、作息。

印度追寻世界湿婆神创世。

那么中国人认知的世界是如何开始呢，盘古开天应是最早的传说，也是被众哲学大师认同的传说，“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。”这虽然是一个传说，但提到了世界的起源的本质“气”，盘古在混沌一片的“气”里生存，而后阳气上升为天，阴气下沉为地这就是所谓的太极。太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。这就是“气一元论”的哲学思维。这种思维影响到了中医，也影响到了中国人的信仰思想。老子的哲学；人法地、地法天、天法道、道法自然，他否定了神的存在，“道”才是宇宙的终点，而道没有开始，也没有终点，是自然而然，也可以理解为阴阳相生相克相存，无始无终。呵呵，很有意思的哲学，与其它民族完全不一样。即然没有绝对的神存在，那么，信佛，信道，信鬼都是不存在永恒的，还不如信儒学，信祖先。

孙悟空说“皇帝轮流做,明年到我家,”陈胜说“王侯将相宁有种乎”一只猴子，一头猪都能去西天取经，哈哈，想想就知道，“气一元论”这种世界观在中国人的信仰里的有多深·········

人们的生活一定离不开医学，而中医大量的使用了“气一元论”的哲学，中医学用气一元论的思维来认识疾病变化。使人体导致疾病的原因重称为“邪气”。病理变化则是人体之气的，它是功能与物质的统一，经络学更是中医的一大特色，经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统···········基于这些理论，在太极拳的表现形式上，就强调内在的“意气君来骨肉臣”内在的修炼比肌肉更为重要，这也就是一些“内家拳”、“内功”“导引”的本质起源。

何时起源我们很难定论，但从一些文字记载中我们可以管中窥豹。

越女，春秋时期剑术家，她的技击理论，“凡手战之道，内固精神，外示安仪”与太极拳理论的“内固精神，外示安逸”有异曲同工之妙。

我们熟悉的庄子在说剑篇中曰:“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。与我们太极拳的“后发先至”也是同一理论。从春秋战国时期的文字记载中其实已经形成了太极拳的理论。

还有后来的南北朝时期程灵洗，唐朝时期的许宣平，元朝时期张三丰，王宗岳，蒋发，陈长兴，杨露禅……

太极拳不是谁谁谁的拳，是中华传统文化的一个浓缩，一种载体，不去静心悟练难得其中奥妙。

太极拳出自张三丰之手，早已得到金庸先生认证，并且在武侠小说中多次提到张三丰在武当山创太极拳。但后来由于练陈氏太极拳的人多，所以太极拳的创始人成了陈王廷，发源地变成了陈家沟，归其原因是武当山乃道教化外之地，弟子数量比较少，来武当山学太极拳的不是很多，而陈家沟就是民间的一个小村庄，不像武当山那样与世隔绝，所以人们就理所当然的把陈家沟当成了太极拳发源地。

从太极拳这门技艺来看，不是太实用，至少短时间很难提高技击能力，从这方面来看不太符合“陈家沟起源说”，因为当时的人们拜师学艺就是为了能用上，怎么可能去学“十年不出门”的太极拳呢？也就是说陈王廷“创造”的太极拳在当时是没有市场的，不能实战的拳术在当时就是个笑话，陈王廷也不会闲得没事干了给自己闹笑话。

所以不讲技击与人无争的太极拳最有可能出自武当山的道士，他们练拳就是为了修身养性，不是为了打败别人，而且太极拳包含的“玄学哲理”不是凡夫俗子能创造出来的，从太极拳的内容和功用来看，起源地必定跟道教有关，太极张三丰人人尽知，不可能是空穴来风。

其实太极拳到底是哪里来的根本不重要了，因为跟现在人没有关系，只是有些人为了利益把自己和太极拳硬是绑定在一起，就好像他们和太极拳的基因是一样的！

混元太极是个什么派别？太极门人认不认这个混元太极门

陈式心意混元太极拳是冯志强融合了陈式太极和心意六合拳所创建的太极拳。

冯志强，原籍河北省束鹿县。1948年，拜心意拳名家胡耀贞先师，学习心意六合拳；两年后经胡先师推荐又拜陈式太极拳十七代宗师陈发科先师，从而开始跟随两位高人双学双修。1953年北京成立了首都武术研究社，陈、胡两位先师任正副社长，而冯老师是他们最得意的门徒，三十岁时已经集心意太极于一身，融内外两功于一体。混元太极于上世纪八十年代中期形成体系，九十年代开始在国内外传播。

官方武术体制一般只举例，陈、杨、吴、武、孙，五种太极拳，其它并没有过多谈论。

其实这种传统武术基本上属于民间武术，没有人会出面干涉，只要你喜欢都可以创建，就如雷雷太极拳。

同是同父同母的亲兄弟都不一样相貌，为什么太极运动就不能百花盛开，流派纷呈呢？对于太极运动应该各有千秋，才能呈现出中国传统文化的各种拳种，一些吃饱饭无所事事的人，总是拿太极说事，混帐而无聊，中华民族的文化自信，被一帮班门弄斧者喋喋不休的评论提问，不知居何之心，它们各个流派都是辛苦而来的民族瑰宝，为什么某些人总是抓住不放，是得罪了谁还是有不共戴天之恨！它就是中华民族瑰宝，不服者可以上门挑战，没必要神经过敏，，，，，

太极拳，门派众多。被武术界公认的有，武当太极，陈氏，杨氏，吴式，武式，孙式以及？赵堡太极。浑元太极是冯志强在陈式太极基础上改变而来。具体实战性和养生功能不清楚。对于太极拳怎么样，我想说的是太极很厉害无论养生还是实战。只是太极拳易学难精。而大多练习太极拳的每天都只是练着一个小时两个小时左右。而职业的搏击运动员，每天训练的时间强度都比传统武术练习者多很多倍。这样的情况这样对比可想而知结果是什么样了。

混元太极拳，由陈发科弟子冯志强先生晚年创立。冯先生生前德高望重，对陈氏太极拳有很大贡献，功力深厚。多次组织参与大型武术活动，多次应邀出国传播太极拳（尤其日本，这个个人感情受不了），还曾多次传拳陈家沟，王西安大师就是得遇与冯先生多次指点。在北京太极拳界，影响巨大。其弟子众多，遍布全国各地。前些年，各个大师纷纷开宗立派，冯先生晚年，把陈氏太极拳加以改编，创混元陈氏太极拳。

陈，杨，武，孙，吴，武当太极是主流，其它基本从这些演变而来，基本上没有突破和创新。

本身太极拳传统一些精华也分散在门内一些弟子上，由于历史原因，比如文革，传承也有断代，有功夫精华的老师基本上年纪上80以上了，有的淡泊名利，隐于市区。

太极拳的传统精华还需要不断挖掘整理，没有系统学习，基本上没有入太极真谛之门。

社会上出现的新流派太极拳，只是招势上有变，但太极拳理基本没突破。只是换了马甲而己。

太极拳讲究道法自然，你练得这痛那坏的，赶快停下来，肯定是非专业老师教的。

想认真学好，交点学费，练好身体才是王道。

跟着好老师学，可以少走弯路，时间效率上提高，进步快。老师不点破，不传诀窍，自己去悟，一辈子估计也难得真谛。

杭州朋友每周六上午可参加杨氏第六代传承人内功心法分享会，公益课。

有人说张三丰创的是传统太极拳，陈王庭创的陈氏太极拳，你怎么看

不管谁传的太极，你练出精气神，搞清了太极的真义，你就是太极拳。你试着用太极的拳理练八极，练伏虎，没什么两样。不一定去练那种定式的太极操就是太极拳，拳么，能打胜人，才是拳，否则就是操。。。。

陈发科亲口说的是不是陈王廷创的我都不知道，现在的人都是出于利益设定结果寻找佐证。当年杨式吴式武式和式等收徒仪式拜祖师都是挂的三丰像，这么重大的事应该不会一错再错错错错下去。假定杨露蝉只会太极，全部功夫皆出自陈长兴(有惑:武禹襄言)，而陈长兴功夫来自何人？陈沟没人说清，但功夫一出手即明:异于族人，另有王宗岳指点。

个人愚见！

太极拳传承到今天，已成为一个宠大的种群，道家各派暂且不论，仅民间大的派系就分为陈杨吳武孙。其中除陈式自称源自陈王庭外，其余各派均只认張三丰。其实张三丰是太极拳的集大成者和主要传播者，太极拳的源头要更加久远。杨露蟬师于陈长兴，后在京城声名远播，人称之为杨无敌，其后太极拳才名于天下。杨家继承太极拳后，始终尊张三丰为始祖，而且其拳从未改动，至杨澄甫也只是精简和定型而便于普及。杨式的步法步形身法手法等没有现在的陈式的影子。而吳式孙式武式孙式却一脉相承的痕迹明显。这就足以说明问题。

民国时期曾出现过一个宋书铭，家传宋氏太极拳绝学。其拳可追溯到其祖上宋远桥，唐代道士许宣平传拳于宋氏之祖，至宋远桥时己到宋代，宋远桥又同另外几人曾共同拜访过张三丰。此太极拳又一渊源矣。民国时的宋书铭曾与当时的太极名家吳鉴泉.刘彩臣.徐禹生.纪子修.刘恩绶等搭手试技，诸名家在宋书铭手下前后奔腾不能自已。后皆拜在宋铭名下。考宋式之拳，与杨式相仿佛，但也有些许不同。吳式先学于杨式，后自立门派，其中便溶入了宋氏的拳法与理念。

再来看陈式太极拳。其创始人究竟是谁？人们是凭着一首词中句: 闲来时造拳，忙来时种田' 而做出的判断。创的什么拳？是炮锤陈’ 家的炮锤，还是现在的陈式太极拳？谁把这个说清楚了？倒是温县的赵堡却有记载，太极拳是赵堡的陈敬柏广开教拳之门时将拳传与赵堡的张仲禹和陈沟的陈继夏，如此而己，陈继夏传子秉旺，秉旺传长兴。这就是陈长兴懂太极拳的由来。至于为什么现在的陈式和杨式大相径庭，只好去问陈家沟的人了，但不好再说是杨家改了拳法了吧？

太极拳，何谓太极拳？

答曰:以太极阴阳理论为指导思想的拳术为太极拳。

传统太极拳因为是过去时。陈氏太极拳那是建国以后体委给总结归纳出来的。

传统啊，陈氏啊！孙氏啊！只是训练者的体悟发展或者叫做传承。本质并无区别。

看了电影《师父》，现在太极拳也是不教真的。商业化严重。广场舞化严重。

谢邀，太极拳是从陈家传出来的不假。但是陈家叫法就叫陈家拳，叫没叫过太极拳没法考证。现在叫陈氏太极拳，陈家拳的风格来看，其实和太极的关系不是太大，但是从陈鑫的拳论中的河洛图来看，可能也叫过太极拳。张三丰是不是太极拳的鼻祖也是没法考证的事情。

但其实这个并不重要，重要的是传承。不光是武术，中国人最会消灭自己的文化。比如有一些技艺我们永远也无法揣摩古人的思想，卯榫结构的建筑、唐刀的钢铁冶炼工艺、朱砂水银的运用，甚至于自己会走的木牛流马、能飞上天的木鸢、一驽十发的诸葛连弩、军事阵列的八阵图等诸多另人摸不着头绪的神迹，如今也已经确确实实的失传了。我们能知道这些，也只能在古人的墓中去探寻，比如说秦始皇陵的墓中：连弩、连环翻板、连环弓、水银等机关不一而足。这也只是我们现在能看到的，那些我们看不到的呢？那些我们并不知道但在古代确确实实存在的呢？不能否认确实大部分的传统技艺已经失传，即便没有失传，断层也会非常严重。中国的朝代经历的太多，中国的战乱经历的太多，并不是所有的东西都能走到今天，如果我们不珍惜那现在我们的技术也未必能传承多远。

有人说太极拳不能打，也有人说太极拳是老年拳，可最早是怎么来的？能不能打？是不是老年拳？我们其实无从得知，正史也好、野史也罢，都是人写的，还有更多的事情是没写出来的，还有更多的师父是没找到徒弟的。传承是一项大任务，不光是一个家族几代人的事情，依靠家族传承往往哪一代人出了点小岔子，就彻底完了。一场战争消灭的何止是一种文化，墨家在先秦时期与儒家并称“儒墨显学”，但是秦帝国的统一就消失了整个墨家团体，墨家的机关术、武学等立即消失在了历史的长河中，这样的政治斗争又岂是一个家族乃至一个帮派所能抵抗的？

我相信太极拳最初绝对是能打的，但是真正传承下来的有多少呢？现代人大都接受新式教育，学习现代文化，没人去练武考武状元去。不是说现代文化不好，现代文化更加实用，而且能更快推动社会发展。但是我们也应该知道，即便社会发展再快，我们是人不是机器，我们需要慢下来的心态和思维，我们仍然需要在古人的智慧中找寻我们的文化、文明。

我不是考古学家，也不是历史学家，我没有资格说太极拳是谁创的不是谁创的，但是我希望大家把自己的拳练好，好好的保护起来传承发扬下去，最起码得让我们的子孙后代知道他们学的拳是谁教的，是从哪来的！

到此，以上对于赵堡乡高中毕业证样本的问题就介绍到这了，希望介绍关于赵堡乡高中毕业证样本的3点解答对大家有用。

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赵堡乡高中毕业证样本