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你对“中国书画艺术之乡，中国民间文化艺术之乡，中国书法之乡。”甘肃通渭县了解多少

通渭县，隶属于甘肃省定西市，位于甘肃中部，定西市东侧，自汉元鼎三年（公元前114年）置县，已有2100余年历史。文化和艺术方面比较著名的有通渭小曲，是流行于通渭县境内的一种汉族传统小戏剧。是在明清时期通渭民间艺人在陕、甘、宁、青民歌的基础上吸收了陇东道情、碗碗腔和山歌的各种韵味而不断丰富、发展形成的。乡土气息浓厚，脚本故事浅显易懂集中体现了老百姓的纯朴善良、忠厚老实的人性特征和男女之间追求美好爱情的执着精神。还有悠久的历史文化，比如通渭古堡，民国时期的四罗坪川堡 宋朝时期的通渭寨瓮城 清朝时期的卢家嘴堡角墩。再有像通渭砖雕，盛开在青砖之上的花朵，砖雕是中国特有的雕刻艺术，大多作为建筑构件。另外还有一些秦嘉等文化名人。

通渭县是“中国书画艺术之乡”、“中国民间文化艺术之乡”、“中国书法之乡”、“中华诗词之乡”、“全国体育先进县”和“全国粮食生产先进县”。

通渭县是一个贫困县，位于甘肃定西市，历史上就是一个崇尚文化的地区，家家有挂字画贴对联的习俗。定西有几所全省有名的中学，教学水平很高，据说每年都有不少学生考入北大清华之类的重点大学。

通渭县很小，夹在两座荒山之间，外人很难想象，这里怎么会有那么多的画廊，还有很多充当隐形经纪人身份的从业者遍布县乡。前几年这里的书画收藏交易已经发展成一个颇具规模的产业，很多人以从事经纪人行业而致富，全国很多书画界大佬，神话级人物几乎都曾在这里走穴，所以那些令人敬仰的名字在他们嘴里如数盘盏，故事听起来也活泼生动。这里的书画氛围很浓厚，但是大都是建立在商业基础上的，绝大多数收藏者实际上都是字画贩子，而且是以中书协、中美协××画院等有官方头衔和大名头的书画家为主，一般画家如果不肯自降身价，基本上是没人理睬的，最张扬的时期，即使一般大佬也难免在这里折戟沉沙，受到盘剥，那些大佬级人物，作品大都是打包批发，数画拿钱走人。这类行情都是在大国特殊历史时期催生的，如同山东青州等地一样，随着时代政策的进化，这几年字画行业普遍进入冰冻期，这里的市场也没了以往喧嚣的状态。这可能也是书画收藏业正本清源的一个转型期吧，经过一两次打击，行业会变得冷静，价值取向可能会有比较大的调整。但是，文化艺术领域官本位思想一直存在的，这个崇尚权力地位的观念不是短时期能改变的。一个小小的，自发形成的书画之乡这么一个小县城，要改变思路另图发展是不可能的，暴利时代的终结就是这里喧嚣的终结。回归到渔樵耕读的状态，才是最终的结局。

对甘肃通渭多少还是了解一点点，因为去参加过两届文化艺术节。

先说说我看见的饮食。通渭人早上起来要喝罐罐茶，吃的有特色的要算象关中油饼一样的饼，好象是荞面做的，苹果特别甜，另外一个特色大概是街道上的蒸洋芋了。饮食上好象再没有什么特别的了。

下来重点说书画之乡吧。依我粗浅的认识，好象中央美院(？)的画家下放在通渭呆过，加之通渭人有家家收藏字画的习惯，于是相得益章，这通渭慢慢的火起来了。又据说通渭人走向全国开画廊，墙内开花，墙外人闻到香气。于是书画就成了通渭的经济支柱。后来又有人建了个悦新画家村，政府也把每年八月十六日定为文化艺术节，于是乎，风借火势，火助风威，这个亊还真给搞起来了。现在县城又搞了个古玩城，两家叫起板来。

至于通渭的书画经营户还是不谈了，毕竟都爱听好听的，不中听的难免引起不快。

着重谈谈艺术市场。说实在的，最起码群众还有文化的需求，虽然通渭经济较差，但群众已养成了文化消费的习惯。比如说有位大姐看上我老婆的牡丹，但价钱谈不拢，这个大妲竟然一天之内六次来找我们软磨硬缠，最后晚上都快没人了来找，说家里经济条件不好，但就爱个牡丹，最后50块收藏了一副四尺牡丹。

另一个大哥看上一个六尺条幅牡丹，他说只有82元，我给他说里边有20一30元的牡丹，他转了半天，非要那副六尺条，硬把钱塞到我手里说82元，拿了画开着三轮去干活去了。

总体来讲，文化有需求，但整体文化修养有提高的必要。别的不多说了，也没有通渭的照片，发几副老婆的画(创作和临摹)结束这个话题吧！

通渭县自西汉置县以来，已有2000多年的历史，境内发现的新石器时代遗址和图案奇特秀美的彩陶，充分显示了古代通渭人民高度的智慧和艺术创造力，印证先祖们为“仰韶”、“齐家”文化所做的卓越贡献。

东汉著名夫妻诗人秦嘉和徐淑、明代工部尚书赵荣、开封知府王瓒、清代“陇右真儒”李南晖、四川按察使牛树梅、被誉为黄宾虹左右手的陇上画师张维垣等16位历史文化名人，皆以能书善画享誉时世。

汉朝的李陵，是真投降匈奴还是假投降

李陵真正走上历史舞台，是在天汉二年（公元前99年）。此时已是汉武帝统治的晚期，卫青、霍去病等匈奴战争中的早期名将都已过世，朝中军权在握的是李广利，汉武帝宠妃李夫人的兄长。这一年他率领三万骑兵从甘肃酒泉出发，在天山攻击右贤王。李陵也参与了这一战，任务是为主力部队运送粮草。对于一心想立战功的他来说，显然不够，因此才有了那番表述，“愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”这也得到了汉武帝的允准。

浚稽山之战，三万匈奴骑兵包围了李陵部，之后兵力又增加到八万人，汉军连续几次斩杀匈奴数千人，最后因箭矢耗尽、寡不敌众兵败，李陵最后叹息，“无面目报陛下。”投降匈奴。

注意，这里是直接投降，不是被俘后投降。所以不难理解汉武帝对此的愤怒。

当时朝廷里为李陵求情的很多，其中也包括太史公司马迁，他的理由是“彼之不死，宜欲得当以报汉也。”但李陵投降后并没有做出“报汉”的任何举动，一年后将军公孙敖前往匈奴，还特意打探了李陵的下落，得到的消息却是：李陵在为匈奴练兵以对付汉军。汉武帝因此下令族李氏全家。后来汉使出访匈奴，李陵才对其澄清，当了汉奸的是李绪，不是自己。

应该说，李陵事件的前后有多种偶然因素发作，某种程度上讲，他本人确实是有冤情。但从根本上讲，李陵本身的问题更大。姑且不说他作战时的军事冒险，至少陷入绝境后，他没有表现出军人的视死如归。不要说求生是人的本能，对普通人来说无可厚非，但他是军人，本该有着牺牲的觉悟；更应该早就明白汉律对于叛国的严厉处罚。

汉武帝确实在一些细节上处置不当，但李陵本人的责任绝对不小，不能算冤。

李陵此逆贼，当人人得而诛之而后快！如果李陵是假投降，那么对于那些成千上万与匈奴作战而丧送的大汉勇士，他们的亡灵将如何安息与超度？

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李陵做为汉臣从他投降匈奴那一刻起，其一生注定要背负汉奸乱臣贼子（匈奴单于的女婿）的骂名！

李陵一生四大罪状：

一、不忠。先有李陵投敌，后有其灭亡之祸，先后有序，古代讲“君为君纲，臣为臣纲，忠君报国乃常纶”，只要是做臣子的都应该懂，即便此言在现代看来有所不妥，但对于古人而言确是如此，李陵背弃主上投降敌国，确实不忠！

二、不孝。李陵做为“飞将军”李广的子孙，李广一生与匈奴交战，且惨死匈奴刀下，李陵即不报家仇，又不秉承祖京遗志杀敌报仇却助纣为孽投降仇敌，娶仇敌女子为妻，视为不孝！

三、不仁。汉与匈奴百年大战死伤无数，李陵被匈奴单于封做右校王，经其手上死亡与奴役的汉朝子民数不胜数，且对苏武等被匈奴扣押的汉朝使节回归汉庭无所助力，毫无同胞之情，此为不仁！

四、不义。李陵数次劝降汉史投降匈奴甘做国贼，尤其是假借聚友之名三翻五次的劝降好友苏武一事，企图规劝苏武为敌国匈奴卖命，此为不义！

司马迁为李陵投降匈奴开脱惹宫刑之罚，做为史官的司马迁实乃有些妇人之仁，古今往来，投敌卖国之徒，人人得而诛之，哪怕是你或者祖上多么曾为国有多大贡献都不能抹平其罪状，李陵与其好友苏武同为汉臣，苏武留居匈奴十九年，历经自杀不成，食毯毛饮雪度日，饱受磨难，依旧持汉节不失，这样的人才是中国人的傲骨与脊梁，李陵之人与之相比，可谓天上地下。

什么是假投降？

抗日战争时期马占山将军，这样的人才是名副其实的假投降真爱国，马占山将军由开始抗日转而投降日军，当时国人骂其卖国贼，并没有因其早先奋起抗日而让国人同情，直到马占山携带日军钱财脱离日寇继续抗战，人们才知真相，明白的他是假投降，而我们再看看李陵的“假投降”，其后半生一直为匈奴效力，做匈奴的好女婿，好臣子，活脱脱的将自己当成了匈奴人，哪里有什么假投降之意？

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