纸这个字，是在纸出现之前就有的，还是在纸出现之后才有的呢,如何评价唐代七绝压卷之作——王昌龄的《出塞》

纸这个字，是在纸出现之前就有的，还是在纸出现之后才有的呢

谢邀。

众所周知，造纸术是我国古代四大发明之一。尽管存在争议，但一般认为是东汉的宦官蔡伦发明了造纸术。那么，在东汉以后就有了“纸”字的存在，这是没有问题的。

但在东汉蔡伦以前，这个字是否已经存在了呢？

如果要查字典，东汉许慎所著的《说文解字》里已经收入了“纸”字。根据清代《四库全书》誊录的《说文解字》，“纸”是这样解释的：

“纸，丝滓也，从糸，氏声部，都兮切。”

（《四库全书》版的《说文解字》）

从这个篆书字形来看，的确是“纸”字无疑。解释也很清楚，这个字的部首是“糸”，显然跟丝织物有关。意思也说了，“丝滓”，那就是丝织物的渣滓吧。

问题在于，许慎和蔡伦是同时代的人。究竟是许慎根据蔡伦发明的纸而创造了这个“纸”字，还是本来就有这个字，许慎只是录入而已，与蔡伦的发明无关？

理论上，后者的可能性比较大。一般来说，如果不是古已有之的字，只为同时代某个人的发明就专门创造一个字，还要收入字典，许慎作为严肃的学者应该不会这么做。何况《说文解字》中的“纸”字似乎与蔡伦的发明有些出入。

据称，蔡伦是用树皮、渔网、麻布等原料粉碎浸泡后，提取植物纤维制成纸浆的。当时发明的纸好不好用，这个难说，不过看原料，应该跟丝制品无关。确实，纸张没有发明之前，人们用龟甲刻字，用竹简写字，丝织物当然也可以拿来写字，是为帛书，不过丝织品这么昂贵，拿来写字已经是比较奢侈了，怎么可能拿来做造纸原料？

但《说文解字》里对“纸”字的解释确是“丝滓”，应该是跟丝织物有关。那就应该跟蔡伦的发明没关系吧，是否还是指比较劣质的“帛书”？

其实，要判断是先有纸还是先有这个字，最好还是看看东汉以前，《说文解字》出来以前，是否有这个字。

根据一些学者的发现，我国秦汉时期出土的一些竹简中，确实有“纸”这个字的存在。例如钱存训曾撰文指出，上世纪七十年代在湖北发掘的在12座战国末至秦代的墓葬中，出土了大批竹简，其中竹简《日书》中有一段文字就出现了“纸”字：

这段文字大意是说：“如果没有原因，人的头发像虫子或须眉一样竖立起来，这是秽气。处理之法是煮草鞋以纸，就可以制止。”

又比如金岷彬曾撰文指出，在额济纳出土的西汉时期的木简“居延汉简”中，编号为306.10的简上有“五十一纸重五斤”的字样。

（原照片出自金岷彬《居延汉简上的“纸”字讨论》）

不用细究具体时间。如果这些研究靠谱可信，那么就可以证明在造纸术发明之前，使用竹简写字的秦汉时期，已经有了“纸”这个字的存在。

所以，纸这个字，应该是在纸出现之前就有的。至于其具体含义，要留待学者们继续研究了。我想，如果这个字的含义还是跟可以写字的纸有关，就说明在蔡伦之前，已经有过类似纸张这样的技术应用了。

以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎在今日头条APP关注“海阔天空诗酒花”，图文、问答、视频，海阔天空随便聊。

人类的祖先是最早从类人猿开始进化到人类已经历上亿年的历史，自从有了人类以后，人类的祖先最早是把文字刻在动物的甲骨上面，如龟壳一类等甲骨——还有把它刻在青铜器上、竹筒上、植物纤维、丝帛上等等。这是在造纸术还没出现之前的文字刻字留存方式，而不是有了纸张之后才有文字，这是错误的论断和想法！

一，甲骨文（也叫蝌蚪文）

甲骨文是人类祖先在从事生产劳动中，根据人的身体全身性动能动作而发明创造的一种形体象形文，犹如蝌蚪一般形似，所以又叫蝌蚪文、象形文等文子记载！把它刻在动物的甲骨上面！

甲骨文是中国商朝时期一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语，而非上古或者原始的其他语系的语言。甲骨文有的把它刻在青铜器上。把整理过的经文刻在贝叶、贝叶经上；可以保存上千年。这是印度人发明的完整贝叶加工方法。是用铁笔刻字后，再刷上墨汁。

甲骨文是商的文化产物,距今约3600多年的历史。 甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。 从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。甲骨文距今约3600多年的历史。 2017年11月24日，甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。

二，青铜器文

在青铜制器物上刻上文字，好处是耐用、耐磨、不易退化，易保存（在此不做赘述。）

三，竹简文（简称简牍）

竹简文最简单的方法就是把文字刻在经过加工的竹质竹简上，然后把它有用线穿连起来，可卷可折，阅读打开匀方便简洁，但它的坏处是携带笨重，文字容量有限，储存堆放也相当不易。

竹简，古代用来写字的竹片（经过加工打磨），也指写了字的竹片——战国至魏晋时代的书写材料、是削制成（去了内黄片）的狭长竹片（也有木片，称木简），牍比简宽厚，竹制称竹牍，木制称木牍。均用毛笔墨书。册的长度，如写诏书律令的长三尺（古代计量，一尺等于22.5cm），抄写经书的长二尺四寸，民间写书信的长一尺，因此人们又称信为“尺牍”。

在湖南长沙、湖北荆州、山东临沂和西北地区如敦煌、居延、武威等地都有过重要发现，其中居延出土过编缀成册的东汉文书，也为今后考古研究竹简文提供相当的依据！

四，植物纤维、丝帛文

是用一种特制的植物肉置纤维片（经过特珠加工处理），丝绸软片薄料（柔软韧性强），在其上面用上好的毛笔（狼毫丝毛）书写文字，易保存耐用；关键是阅读翻卷不易，较为麻烦！

五，造纸术（四大发明之一）

造纸术、指南针、火药、印刷术，作为四大发明的造纸术排在首位，足见造纸术的举重轻重地位，为文字的书写和储存起到了不可估量的作用。

造纸是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，它是人类文明史上的一项杰出的发明创造。 中国是世界上最早养蚕织丝的国家。中国古代劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。

茧丝漂洗的纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。这表明了中国古代造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。

在这里，须要特别感谢和敬重的造纸术的发明者——东汉时期的蔡伦。　其本身就喜欢发明创造，在他宦官的长期生涯中，对纸质造技术也是相当看重；于是他开始对造纸进行研究，结合之前所学的造纸、养茧抽丝等技术，一步步进行推演实践，后来经过无数次失败以后，蔡伦终于研制出了新的造纸术！成为一代造纸术的先躯和先圣！值得后人景仰和称道。

从商时代的甲骨文至今已有三千六百多年的历史记录可考为证，而蔡伦（东汉元兴元年～105年）发明的造纸术距今只有近二千年的历史，两相对比可以清楚的知道是先有文字而后纸张的准确定论！

谢邀!

经查阅资料分析，我认为是先有《纸》字而后有纸。具体分析如下；

一、纸字的来历；东汉学者许慎，曾经对“纸”字作过分析，认为《纸》字的最早出现和丝织品有关。其著作《说文解字》云：“纸，絮一苫也、丝滓也”，故而纸字从“糸”之意、从“滓”之音。按现代字型偏旁部首分析，“纸”字的左边是“纟”旁（纟同古体字 糸 旁，也侧证和丝的来历有关），右边是“氏”字。古时候《氏》是人或妇女的代名词。也就是说最原始的《纸》指的是属于丝一类的絮积物，絮是丝织作坊的女工在水中漂絮以后得到的衍生品。据此分析结果得知，《纸》这个字早就存在，秦代以前就有了，但此《纸》非彼《纸》并没有利用于书写!在蔡伦改进造纸术之后，用于书写记载功能才被赋予了真正的纸含义，才成了名副其实的纸。

二、公元 105 年（元兴元年，汉和帝刘肇年间），蔡伦将造成的纸张献给朝廷，受到皇帝的赞扬从此天下尽知，并得到推广。蔡伦的造纸术，对我国乃至人类社会发展进步意义重大影响千秋万代。时至今日，仍是无法估量纸对历史发展所起的作用及其价值。因此，蔡伦在中国和人类历史进程带来巨大影响的人物名单里，应占据首席或近乎于首席的位置。

纸，是东汉蔡伦发明的。在没有发明之前，是用竹简写文章，十分沉重，很不方便。后来，皇帝发布诏书写信件用的是绢帛。这种绢帛很稀少很贵重。因此文化传播局限性很大。东汉以后，特别是唐宋以后，由于纸的发明，中国传统文化才传播开来。至于说到纸这个字是什么时候出现的？氏，是纸的本体字。由于形声字的大量使用和纸的出现，才出现了纸的。

如何评价唐代七绝压卷之作——王昌龄的《出塞》

出塞

唐•王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。

王昌龄最擅长七言绝句，有“七绝圣手”的称号。在圣手的所有七绝中，最能体现他的风格和水平的，就是这首《出塞》。《出塞》最受后世人推崇，明人李攀龙和杨慎都推举它是唐代七绝压卷之作。

但凡一首诗能盖过其它的诗，成为第一，无非就是要看它的气势和格调。

我们看一下《出塞》是如何脱颖而出，成为冠军的：

诗歌的一二句，好在气势的雄和浑

一、雄

①秦时明月汉时关 这句诗写边关的景，一轮明月照在一座雄关之上。这个景中有一个最广袤的空间和一个最辽阔的时间。

边塞诗往往都有广袤的空间背景，比如我们熟悉的王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，就是一幅具有广袤空间背景的雄伟画面，还有王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，

王昌龄的“青海长云暗雪山，一片孤城万仞山”，还有李贺的“大漠沙如雪，燕山月似钩”这些诗句也都有一个广袤的空间背景，给人以雄壮的感觉，但是“秦时明月汉时关”除了空间广袤，作者临时创新，在明月和雄关之前加上了秦时和汉时这一个鲜明的时间词，使得这句话既有广袤的空间感，又有辽阔的时间感，给人以强烈的震撼。这一句，基本就奠定了这首诗在所有七绝中的地位。

②万里长征人未还 这句写边关的人 上一句写时间的辽远，这一句写空间的广阔。这些未还之人，既有眼前的战士，还有更辽远的秦汉之时的战士，未还包括正在服役不能回，也包括已经牺牲永远回不去的那些战士。作者由“秦时明月汉时关”的眼前雄阔的景，引起对历朝历代许多戍守边疆不能回家的将士的深沉的感喟。

二、浑

整首诗气势流畅，一气呵成，浑然一体。

①眼前见到的辽阔广袤的景 ——②触景感喟广阔范围的无数的人不能回家——③④不能回家的原因“不教胡马度阴山 ”，突出战士保家卫国的高尚品质。

诗歌的三四句，高昂的格调

诗歌的三四句，回答第二句“人未还”的原因：为了保家卫国，将士们戍守边疆，有家不能回，有的人甚至牺牲了自己，永远都回不去家乡，这是一首爱国主义和英雄主义的赞歌。

当然“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”这两句还包涵复杂的感情，也微妙的讽刺了统治者在用人上的不足。

小结

短短28个字的绝句，写了千年的历史，万里的烽烟，将士为国捐躯赴死的豪情，对名将良相的渴望，苍凉悲壮，意味悠长，不愧为唐代七绝压卷之作。

王昌龄，唐代诗人。其诗多写边塞军旅生活，也有宫怨、闺怨、送别之作，于七绝用力最专，常以精炼的语言表现丰富的精致，意味浑厚深长，风格雄浑豪迈，微婉多讽，有“诗家夫子王江宁”之称，号称“七绝圣手”。

《出塞》(秦时明月汉时关)一首，有人推为唐人七绝压卷之作。

原诗 《出塞》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

这首诗，反映了边疆战士保卫祖国的爱国精神，盼望有英勇的将帅统率他们保卫国家。出塞，是古乐府曲名，内容大多是反映边塞生活的。

这首诗，语言精练，充分表达了作者强烈的爱国热情。秦、汉、关、月，这四个字是互文见义，交叉使用的，不能理解为明月只是秦时才有，关塞也只有汉时修筑。第一句十分生动地描绘了边塞月夜的景色。第二句，高度概括了连年战争给人民带来的极大痛苦。三、四句，写出了诗的主题，如果朝廷任用有勇、有谋的将军，带领战士英勇作战，胡人骑兵哪敢轻举妄动。

这是一首有名的边塞诗。

秦时明月汉时关，

万里长城人未还。

但使龙城飞将军，

不教胡马度阴山。

在汉代右北平郡所在，李广将军曾在此戍守。凶奴人称汉朝的李广为飞将军，对他的英勇善战有所忌弹，有他在不敢轻意冒犯。

戍边的战士们希望有向李广将军那样英勇善战的将领守卫边疆，那样就保管敌人不敢过阴山来侵犯。

任何团体要有一个灵魂所在，有一个敢于亮剑的中坚力量做支撑……

要不然就会:(兵熊熊一个，将熊熊一窝。)成为一盘散沙。

王昌龄(690--756年)，字:少伯，山西太原人。别名:王少伯、王龙标、王江宁。唐朝著名的诗人，尤其以边塞诗著名。与李白、高适、王维、王之涣等交厚。以七绝诗见长，被后人誉为”七绝圣手”。有”诗家夫子王江宁”之美誉。在安史之乱中被刺史闾丘晓所害。现存诗词一百七十余首。代表作《出塞》，《从军行》，《芙蓉楼送辛渐》，《长信宫词》等。

《出塞》。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

这首诗反映了边关将士的保家卫国的爱国热情。盼望有英勇的将帅统领，保卫国家。《出塞》也是古乐府曲名，内容大多数是反映边塞的生活。

这首诗，语言精练，意味渾厚。充分的表达了作者强烈的爱国热情。秦、汉、关、月这四个字互文见义，交叉使用。不能理解明月只有秦时才有，关塞是汉时修筑的。诗词中的第一句生动地描写了边塞月夜景色，第二句高度的概括了连年的战争给人民带来的苦难生活。诗中的第三、四句书写了诗词的主题，表达了作者心中所感，如果朝廷任用有永有谋的将军，带领将士英勇作战，边塞的胡人哪敢轻举妄动。

这是一首边塞诗。

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

这首歌与《边塞》同样有异曲同工之妙。

王昌龄，字少伯，盛唐时期著名边塞诗人。王昌龄的诗以七绝见长，其作品《出塞（其一）》情景交融，意境深远，豪迈俊逸，慷慨激昂，气势磅礴，格调雄浑，风骨凛然，被世人称作为边塞诗中的极品。

首次把王昌龄的《出塞（其一）》推上唐诗七绝“压卷之作”位子上的，是明代后七子领袖李攀龙，从而引发明代“七绝压卷”之争论，后七子另一位领袖王世贞认可赞成李攀龙的说法。《唐诗绝句类选》将这首诗推为唐诗第一。但也有不少评论家反驳此观点，如明代胡震亨等批评此诗起调高后劲不足。理由：绝句贵在含蓄，贵在百转千回，贵在余味悠长，而此诗有浅露直白之嫌。这种说法也有点道理。

我个人认为此诗气韵生动，意态雄健，正因为如此，它才成为了明代后七子心中的七绝压卷之作。首句“秦时明月汉时关”，起句震撼人心，七个字勾勒出一幅苍凉雄壮的画面，一轮明月孤寂地照亮荒芜的关塞。“万里长征人未还”，意绪转悲，辽阔深沉的时空意识和生命意识在寂寥冷僻的背景中升腾而起，隐隐透出征人镇守边疆渴望回家的哀伤，这哀怨是千千万万个背井离乡抵死未归的戍卒凝成的血泪。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，王昌龄深谙绝句起承转合之法，笔锋急转，由写客观事物转向评论，语气与情绪产生波动变化，由前两句隐含的哀怨转为卓然奋起，大开大合，抒情与议论相结合，表达了诗人对良将的向往和保家卫国的雄心壮志，同时暗讽了朝廷用人不当和边将的腐败无能。虽有直白之嫌，但仍不失豪迈俊逸，慷慨激昂，意境深远，被明代后七子评为唐诗七绝压卷之作当之无愧。

附原作：

出 塞

王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

到此，以上对于98届武威普通高中毕业证样本的问题就介绍到这了，希望介绍关于98届武威普通高中毕业证样本的2点解答对大家有用。

本文链接：https://www.lanbia.net/562539.html

98届武威普通高中毕业证样本