嵩阳书院门票免票政策-郑州市嵩阳高中毕业证查询

admin2025-03-0629

嵩阳书院门票免票政策

嵩阳书院门票价格为30块钱，可以网上订票。免票政策：

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①满70周岁（含70周岁）以上的老年人（凭身份证）；

②6周岁（含6周岁）以下或身高在1.2米（含1.2）以下的儿童；

③持士兵证、军官证、残疾军人证等相关有效证件的现役军人，残疾军人；

④持残疾人证进入旅游景区旅游的残疾人；

⑤视力、智力残疾人和一级二级肢体残疾人的一名陪护人员；

⑥宗教活动场所同一宗教教职人员，或举行过入教仪式并持有效证件（如佛、道教在家信徒的居士证、皈依证等）的同一宗教信教群众。以上人群免票。

古代的书院到底是做什么的

主要静观天下，攻读经史子集。即广学太初有道，道即是神。天道生兆物相生相克，君臣佐使，四诊八纲五脏六腑为宇宙法规，天气光磁场六合内外太学也，替天行善王道十邦十助十不欺，养众生产生存生儿女伸人类，呵护水土木金火电地球好资源，生生不息至无极！

藏书

顾名思义啊，书院要以书为核心才称为书院。所以书院的第一大核心的功能就是藏书功能。‌‌我们都知道。‌‌书籍是人类进步的阶梯，‌‌是整个思想文化承载最核心的基础。‌‌所以书院就承担着‌‌重要典籍的储藏功能。人们可以在书院当中去学习最为重要的思想经典，‌‌这是书院的第1功能。所以书院必然以读书、藏书为核心。

讲学

‌‌书院是一个文化教育的道场，‌‌所以书院必然包含着第2项重要的职能，书也必须以讲学为要。‌‌讲学是培养人才最为重要的通道，‌‌离开了讲学，‌‌传道授业解惑，就失去了基础。所以系统传道授业解惑的场地，‌‌就在于书院。‌‌这是书院的第2个职能必须以讲学为核心。

刊印出版

‌‌书院不仅要去藏书、讲书，同时，它还标志着新思想，它必须刊印出版。所以古代的传统书业还包含着出书的任务，‌‌是新思想新文化传播的一个重要阵地。‌‌所以古代的传统书院，实际上还承担着出版社的职能，‌‌是一个文化整体再创造的过程。‌‌

文化传播

书院还有第4个职能，它承担着文化传播的任务，‌‌书院与书院之间形成了不同的文化系统与文化系统之间的交流。‌‌所以它又是一个非常重要的文化传播的空间，文化传播的载体。大家都非常熟悉宋代书院的这个大儒朱熹，‌‌他几乎游历天下书院，四处讲学，以文会友，‌‌因此形成了文化昌盛的局面。‌‌所以书院还包含着第四大的功能，它是承担的一个文化交流，学术交流的载体。

社会的智库

书院的第5个重要的职能，‌‌它还承担着社会的教化以及‌‌这个社会的智囊团，是一个智库。‌‌整个书院的存在，‌‌不是象牙塔，‌‌整个书院的存在恰恰是为了推进社会的发展。‌‌我们要知道中国学问有两个核心的特点，‌‌从微观层面上来讲，中华民族我们自身的学习，‌‌第一个首要解决的问题，‌‌要安身‌‌立命。‌‌那中华民族的第二个要解决的问题叫安邦‌‌治国，‌‌所以学有所成，不仅要解决自身的问题，同时还要去服务于社会，服务于国家，所以有经邦济世，所以古代学成之大儒，学成之大人，‌‌必然要去服务于社会，发展于社会。‌‌正式形成了书院对于整个社会起到了一个思想核心，起到了一个智库，起到了一个推动社会发展的中坚的思想力量。

几点自己的总结，与大家共同探讨。

古代的书院功能其实是很明显的。书院在诞生之初与修书、藏书紧密联系在一起，逐步发展而形成讲学、藏书、祭祀、学田四大基本规制，并扩展为六大事业。书院在自身发展过程中，也不断有许多鸿儒名贤加入其建设，并在此讲学研讨，使得所包含的内涵也不断扩大，凝聚着历朝历代统治者以及文人墨客对于孔子思想及儒家学说的认同、推崇和褒扬，同时又物化的体现了各个历史时期社会政治、经济和文化发展状况，因而成为一种物质财富和精神财富的复合载体，体现了一种源远流长的人文传统。下面主要介绍三种功能：

一是宏盛的书院藏书

书院与书有着一种血肉相连的关系，可以说，没有书就没有书院。唐宋以降，藏书即成为书院的一种事业追求。而经千余年的努力，也使书院藏书成就恢宏，形成了独具特色的图书征集、编目、保管、借阅等在内的一套完整的管理制度，得以与官府藏书、私人藏书、寺观藏书一起，并称为我国古代藏书事业的四大支柱。

二、赫然的修书刻书

书院与书籍血肉相连，这是讨论书院藏书事业时一直强调的观点。同样，修书刻书也是书院与生俱来的一大功能。唐宋以来，修书、刻书成为书院的一种事业追求，通过千年的努力，使得“书院本”在中国印刷出版和版本学界地位赫然。

三、不朽的祭祀传统

书院祭祀来源于中国古代的学校祭祀，而学校祭祀又来自于社会广泛的亲族血缘祭祀，对祖宗的祭祀，反映在教育活动上，便是祭祀儒学的祖宗——孔子及其一大批圣哲与先儒，同时包括一大批本学派本书院的开山祖师与先师先贤，以及一大批地方的乡宦乡贤。

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书院，最初是藏书的地方，相当于现在的图书馆。唐宋以后，书院逐渐增加了讲学的功能，相当于现在的民间教学机构。古代的书院，很多成为现在学校的前身，根据其功能差异和当地需求，有的被改建成大学，有的成为中学，有的成为小学。

提起书院之前，我们有必要辨析两个概念，即书院与书斋。我们现在经常将那些“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”，专注于自己的研究领域的学者称为书斋里的学者，多少带点戏谑的味道。那么，书斋到底是指什么，它和书院又是什么关系呢？

书斋先于书院而产生，这是毋庸置疑的。因为书斋是读书人个人治学的场所，往往带有私人性质。由于它的私密性，决定了它对社会具有封闭性，不是向所有人开放的。而书院则恰恰与此相反，它具有极强的社会开放性和包容性，学术独立、言论自由。它能够接纳各种信仰、不同学派的人群，如中国古代的和尚、道士、儒生皆可出入于其间，并未因为自身信仰或者价值认同的差异就党同伐异，而是各种思想相互碰撞，彼此借鉴。从这点来说无疑是具有包容性和自由性，这和现代大学追求的精神是相当一致的。

书院最初产生于唐代，由书斋和官府整理典籍的衙门演变而来。由此决定了书院具有双重性，即官方性和民间性。因此它既能够接纳民间学子，具有相当大的思想自由性，又能够获得官府的认可，能够参与科举考试，可以是说是国家的一大智库。

文：甪里先生

文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有

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