山西省高中毕业证样本,山西省繁峙县的高中毕业证

杨家将的后代在哪里？现在怎么样

凝聚在杨家将传说的故事中的前赴后继，忠心报国的伟大精神，是千百年来中国人民面对外族侵犯和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。为了追求这种希望，杨老令公（杨继业）战死了，杨六郎、杨延昭、杨文广（杨延昭之子）继承遗志继续战斗；男人战死了，余太君、穆桂英等女人依旧秉承着这种爱国精神继续战赴沙场，主人战死了，杨排风等家厅、丫鬟也感染着这种威武不屈的民族精神也继续战斗；也正是这种忠烈家风的事迹，堪称名门《杨家将》，当然历史中像这样的例子，还有薛仁贵、薛丁山、樊梨花的《薛家将》，呼延赞、呼延庆的《呼家将》。这些家将的传说和故事，相互辉映，充满了强烈的爱国主义精神，闪耀着璀璨的理想主义光芒。也构成了我国通俗小说史上著名的三大家将小说。

对于杨家将后代人们，历经千百年历史，现在也遍布全国各地都有属于自己的生活吧。

讲真话就是现在基本没有杨家后人了，因为哪怕在北宋，杨家根本谈不上是什么家大业大的家族，杨业在功绩上跟北宋初年名将基本不是一个级别的，潘美、曹彬、曹翰这类些人才处于第一梯队，杨业是属于第二梯队的将领。等到了杨延昭第二代，杨文广第三代之后，更是直接掉到第四第五梯队。

其中杨文广最高的官职止步步军都虞侯，为五品武将，在重文轻武的宋朝，这个官位真没什么吹的。更衰的是，杨家之后再之后索性就再无将才出来了。

更直接一点，但凡现在看到有所谓杨家后人，自称杨家后人的，你可以毫不客气的直接指出这就是假的。如果拿出什么所谓的家族，那就更好了，家谱更能证明所谓的“杨家后人”是假的。比如下面这一位的家谱：

这个自称杨家后人的家谱上写着“天波府演武楼”字样，可惜很抱歉的，真实历史上并没有“天波府杨家”，天波府杨家最早出现于《宋东京考》，虽说写的是北宋的事，但是这本书是清朝人写的。而北宋初年我国处于家庙制度的断层期，换句话说这个时候根本不会有所谓的家谱流传出来。

所以很尴尬的就是，能够拿出所谓杨家家谱的杨家后人都是假的，拿不出杨家家谱的后人，那就更不言而喻了。

实际上之所以有那么多人要冒充杨家后人，那是因为杨家满门忠烈，杨家七子之后又有杨门女将，谱写了一段段爱国的英雄故事。但是在实际的历史中，杨家除了杨业、杨延昭和杨文广三个人有点功绩以外，其他的基本都是“扶不起“的烂泥。

也就说如果让这些所谓的杨家后人知道历史真相的话，要不就不承认自己是杨家后人了，要么他们一定会评论说，“你胡说八道，连自己的历史都抹杀，举报了”。

怕了怕了，那我说假话吧，杨家忠烈爱国，各个英勇神武，杨门女将以女儿身扛起救国大任，实在太伟大了，杨家后人继往开来，把杨家历史发扬光大。

这样满意了么？

杨家将的后代应该，散落在全国各地，经过上百代的繁衍，后代应该不计其数，我们的家谱上对杨家将的事儿有记录，具体我们算不算杨家将的后代有待追查，因为家谱记录有断代，咱也不能妄言咱就是杨家将的后代，奉上几页家谱，请各位参详。由于图片上传有限制，只能传那么多。

杨门一家忠烈，为国捐躯。大郎替了宋王死，二郎替了赵德芳，三郎马踏如泥，四郎投靠北国，五郎出家当了和尚，六郎镇守边关，七郎被潘仁美陷害，乱箭穿心。可怜老令公，碰死在李陵碑。杨门女将也深入人心，被后世广为流传。从北宋至今，杨家流传数十代，分布中华大江南北。

也有心怀崇敬，杨姓自称杨家后人的，这也无从考证。但杨门忠烈，保家卫国，忠义无双。永垂青史！

北汉、北宋与辽国针锋相对，诞生了杨家将的五代英烈。巾帼须眉，身经百战，舍身为国，实乃忠义。杨家将男男女女祖孙五代，生生死死恩恩怨怨，广为流传。

杨家将主要分布在陕西麟州（今陕西神木县）和河南汴京（今河南开封），前处是杨家将的故里，后处是杨家将府第之所。在山西代州（今山西代县）也有部分杨家将，此处是杨家将的主战场前线指挥部。

最后，杨家将还有部分位于镇守边关的治所——河北保州（今河北清苑县）。

杨家将分布纷繁复杂，那么他们的后人们在哪里，生活得怎么样？

自古以来，模仿名人之后的就有不少，何况杨家将的分布之广泛，这也导致了冒充杨家将后人的泛滥。这其中有一些被大众广为接受。

首先是南宋时期的杨存中，他生在战火喧嚣的南宋时期，虽然作战水平一般，却善于逢迎，因此地位较高。

据史书记载，当时他被南宋人称为长胡子的太监，死后被追封和王，是当时南宋地位相当显赫的人物。
有后人推断，杨存中的祖先杨信，与杨业的父亲杨信是同一个人。但实际上，杨业的父亲是当时当地的一个土豪世家。

而杨存中的祖先杨信，根据“以儒学称于乡，值五季乱，晦迹不仕”一句可以推断出，他是一个儒生。所以，这巨大的差异显然引起了一阵轩然大波。关于杨存中到底是不是杨家将的后代，现在仍然存在着巨大的分歧。

其次是明代播州杨氏土司。这祖上世世代代做着西南土司生意，又为何会与杨家将扯上关系？原来，他们给出的所谓的史料证据，都是曾任翰林学士的杨大年所书的“制诰二通”。

一通是追赠杨业中书令的诏书，另一通则是封杨延昭为莫州刺史的诏书。即这样一封家宝，实际上是一个12岁的孩子起草的追封杨业的诏书。所以，明代杨氏土司这一支，是杨家将后人的可能性就更小了。

而现今被旅游局大肆宣扬的上坪古村，据说里面住着的几乎都是杨家将的后人。在族谱记载中，开村鼻祖即为杨宗保穆桂英的嫡亲。

而实际上，历史里根本没有穆桂英这号人物，所以这个村子里是否真的几乎都是杨家将后人，其真实性也有待商榷。

据历史考证，北宋末年，开封沦陷，天波府众人分四路逃亡。分别为

湖南、广西、贵州、四川、福建、广东、菲律宾、泰国、越南、新加坡、韩国、美国，路经之地，皆可能有后人。

其中又有四处着重细说：

其一：浑源县的败杨峪和落子洼，相传穆桂英在这里生过孩子。

其二：代县，在这里的杨家家谱里可以找到杨业和杨文广的名字，但也有疑惑，族谱中没有杨宗保，仍有待考证。

其三：晋北地区，晋北地区的百姓尤其喜欢有关杨家将的晋剧。

其四：五台山五爷庙，五爷庙是五台山香火最旺的庙宇。这里面供奉的神像正是杨五郎，此地必有其后人。

杨家将后代出名者甚少。南宋抗金名将杨再兴，在“郾城大捷”中为岳飞破伪齐立下大功，大破郾城。后战死沙场，死得其所！不过，杨家将后人的名声在小说中大噪。

《水浒传》中的梁山好汉青面兽杨志，光明正大，为人正直。《射雕英雄传》中的杨铁心杨康两父子，使得一手好枪法，自称是杨家后人。

金庸小说《神雕侠侣》中的杨过，想必也是家喻户晓，杨过相传也是杨家之后。不求杨家将后人为国争光，只希望他们好好生活，平平安安。

我们可以很肯定的说，杨家将的英勇事迹值得后人永远记住。历史总是带有悲情色彩的。杨家将的故事之所以流传到现在，也无非是当时一同抗辽的豪情与忠臣惨死的悲愤情怀，具有极高的历史价值和借鉴意义。
▲杨家将后人杨开华

所以无论故事本身的真实与假，我们都必须要赞颂杨家将满门英烈为国捐躯的高尚情操。在如今，我们在关注杨家将后人的同时，也不能忘了杨家将这辈人带给我们的影响。

到此，以上对于山西省繁峙县的高中毕业证的问题就介绍到这了，希望介绍关于山西省繁峙县的高中毕业证的1点解答对大家有用。

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