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土家族是怎么来的呢

夷水巴方，清江，古称夷水，贯穿鄂西，土家族的母亲河，巴方，古巴国的领土范围，主要在现清江流域附近地区。

巴人的先祖廪君，诞生于清江下游的长阳武落钟离山，他先统一附近巴、樊、郑等五姓，被尊为廪君，后来势力逐渐发展，便率领五姓部众沿清江向西发展，到盐阳(今恩施境内)，射杀盐水女神，征服了盐阳女部落，以此为都城。所以民间有"向王天子一声吼，吼出一条清江河"的传说。

禀君及其后代继续迁徙扩张，势力范围达川渝东部、贵州东北、湘西北等地，为古巴国的版图，也是现今土家族的主要分布地区。

传说禀君死后魂魄化为白虎，土家族以白虎为图腾，现在这些地区多地可见白虎堂，很多器物都带虎形标志。现在各地的土司城、摆手堂、摆手舞、巴山舞为古巴人祭祀活动演变而来。很多现在的土家族生活场景与史书记载的古巴人并无二异。

所以，古巴人应为土家族的祖先，清江流域为土家族发祥地。

土家族是中华民族的古老民族之一，有悠久的历史，土家族族员与古代巴人有渊源关系，【华阳国志】记载巴国疆域时，有佐证，有：“汉书.西南夷传”载：【略巴黔中】指黔中本巴人也，黔中指今的思南，德江，务川，印江，沿河等地。有：【十道志】也说到铜仁，江口，松桃有巴人的后裔。

现在土家族分部的沿河，德江，务川，思南，印江，江口，铜仁等地，早在春秋战国以前，巴人就活动在这块地域了。

关于巴人的来历，【后汉书.南蛮西南夷列传】中有一段教完整的记载，曰：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏，樊氏，曋氏，相氏，郑氏。皆处于武落钟离山，其山有赤，黑二穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。......于是君乎夷城，四姓皆臣之，巴氏以虎饮人血，逐以人祠焉。”其余四个部落皆臣之，形成以巴为首的部落联盟，并不断发展，壮大。

至于“土家”这个明确的称谓，是在明清“改土归流”后，汉人大量迁入才出现的，时间较晚。

春秋战国时期，以国命人，时称巴人，秦汉时期以其他地域称族，将巴蜀之民统称为“南蛮”，其中就包括有巴人。三国时，史书将五溪地区的居民统称为“五溪蛮”，其中就包括土家族先民。到晋朝时期，以【华阳国志】为代表，记述了巴人的先民。其后的【宋书】却把巴人后裔纳入了“盘瓠（hu）之后”。在【南齐书】记载，将这一带的土家族先民称为“武陵酉溪蛮”。

唐宋时期，对土家族先民称谓教细，诸如：”彭水蛮”“辰州蛮”等。

进入明代【明实录】中称思州，思南等处为“土人”，【寰宇通志】思南府条中也称“土人”。

土家族自称“毕兹卡”，意为本地人。自明以后。经历了土丁，土人，土蛮等称谓，直到最后被明确为土家族。

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中国有很多的少数民族，曾两次接触过土家族，一次是到恩施，另一次是去张家界。所以，对这个仅存于书本和别人口中的民族有了更深的了解。

追其溯源，两个地方，连当地自己人目前的说法，都不尽相同。

第一种说法：在公元前316年，秦国灭巴蜀（如今的四川盆地）后，迁徙定居于湘鄂川黔边的巴人。

第二种说法：有文化历史遗址。在湘西龙山、大庸等县，出土了新石器文化的遗址和土家语的地名。最早土家族是源于湘西的土著，他们与当时进入这里的汉人、巴蜀人的融合而组成。

第三种说法：在《复溪州铜柱记》中的有关记载，再加上土家族与彝语很接近，最重要的是土家族与云南部分彝族的风俗有相同现象，故认为他们的来源是唐中叶时期的乌蛮。

前两种说法，都与巴蜀人有关。原生活在五陵境内的他们，以渔猎山伐为主，主要依靠同种或同姓的通婚来维持统治，繁衍生息。到了西汉末年，生活在这里的人们备受王莽篡权后的压榨，“武陵夷”、“零阳蛮”、“漤中蛮”、“巫蛮”和“澧中蛮”等纷纷起兵反抗，至此开始了民不聊生的战争时期。

人们难以安生，社会动荡不安，各地实力盘踞一方。但在唐朝开始，社会开始稳定，中央采取了羁縻州县制度，并准许世代承袭，从此以后，土家族才开始日趋稳定，与汉族的文化、经济交流日益加强。

土家族是伏羲后裔，这是土家族人告诉我的。土家族人管父亲叫"牙"音，同今山东省临沂市管父亲叫爷同音，这是一。第二，土家族的悬棺都头朝东，说是让人记住他们的祖先来自东方。三是丰都鬼城，是土家族人死后的归宿，只所以以丰起名，因为伏羲风姓，只是暑字不同。

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