古代在墙上题词都是用什么写？当时都是什么情况-杨家湾高中毕业没有毕业证吗知乎

古代在墙上题词都是用什么写？当时都是什么情况

问题:古代在墙上题词都是用什么写？当时都是什么情况？

古人会在墙壁上题词［详见陆游钗头凤］是用刀刻还是什么？

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前言

古人题诗，应该是用毛笔写。今天已经很少见到文人在墙上题诗了，一般都是画工、油漆工、美工在墙上画画、写标语等。

不过我很幸运地见到过一位在墙上写唐诗地朋友

一、我见过的题壁诗

老街以前有个朋友两口子是开烧烤店的，成天见到这个五大三粗糙爷们，光着膀子在店门口烤肉，动不动就和城管吵架。

店里的白墙上写着几首唐诗，我还以为是装修时油漆工刷上去的。

后来熟了，我才惊讶地知道是他自己用毛笔写的。他告诉我，他自小学习书法， 但是不能靠这个养家糊口。不过几十年来也没有放下。

后来这一片店拆迁了，干了二十多年烧烤店他有点厌倦， 回到原来单位去看仓库了。有一次电话聊天时，他说书法有不少提高。在这里白天休息，晚上上班，啥事也没有，天天练字。

又过了一段时间我打电话找他，是老板娘接的。说老柳去美国开店了，等孩子初中毕业后，他们娘俩也去。

后来就没有联系了。

老柳曾经告诉我，在墙上写字和在案子上写字完全不一样。墨的干枯多少不太容易掌握，墨太少容易干，太多容易流下来。嘿嘿，练了好久才把店里墙上那两首唐诗写好。

二、如今始得碧纱笼 唐朝人的题壁故事

五代王定保的《唐摭言 》中，记载了一个题壁的故事：

王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。

诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二絶句曰：”

上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。

王播穷困的时候，住在寺庙里，和尚们非常厌恶这个吃白食的家伙。常常食完饭再大钟，搞得闻声而来的王播饿肚子。

等王播富贵以后，又一次回答了这个庙里，和尚们把他的题壁诗用“碧纱幕其上“，真是此一时彼一时也。

由此也可以看出，题壁的诗随着时间的久远，也会慢慢的损坏消失，因此得到了“碧纱笼”保护的待遇。

三、宋朝诗人的题壁诗 被人涂掉

宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》引用了《复斋漫录》中的一个故事：

谢无逸尝于黄州关山杏花村馆驿题一词云：

“杏花村馆酒旗风，水溶溶，飏残红。野渡舟横，杨柳绿阴浓......

词名《江城子》。其后，过者必索笔于馆卒录去，卒颇以为苦，因以泥涂之。

谢逸字无逸，是宋朝江西诗派二十五法嗣之一。据说他路过杏花村，题了一首《江城子》在驿馆的墙壁上。

没想到这首词太受欢迎，但凡见到的人都要找驿卒要笔抄写。 搞得馆卒烦不胜烦，一生气找来泥巴将这首词给涂掉了。

从这个故事可以看出，虽然是毛笔字，但是墨迹浸入墙壁后，是擦不掉的。所以用泥巴给糊住了。

四、题壁诗反应世态炎凉

宋吴处厚《青箱杂记》卷六也有题壁诗的故事：

世传魏野尝从莱公(寇准)游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护。而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：

'若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。'

莱公大笑。

魏野一生清贫， 却有个贵人朋友：宰相寇准。

二人一起游览寺庙时各有题诗，等过了几年以后，两个人故地重游， 发现寇准的题壁诗” 碧纱笼护“， 魏野的题壁诗 ”尘昏满壁”。，

两个人因为地位名声高低不同，其题壁诗受到的待遇也不同。

旁边一个官妓为避免尴尬，连忙用衣袖挡住。魏野却没有放在心上，作诗自嘲：若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。' 。

结束语

古人没有网络，没有报纸，题壁有点像发帖或者发表文章，可以让更多的人看到。元稹在《白氏长庆集序》记载：

“二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。”

题壁，未必一定写在墙壁上，传说唐朝诗僧寒山子到处题诗，据《太平广记》卷五十五记载：

寒山子者，不知其名氏。大历中，隐居天台翠屏山 ....好为诗，每得一篇、一句，辄题于树间石上。有好事者，随而录之，凡三百馀....

@ 老街味道

你好，我是眉画张敞。就这个问题我来谈一点我的见解。

古代在墙上题诗写词，这种形式有一个特定的名称叫“题壁“，这些题写在墙壁上的诗词叫作“题壁诗”。

题壁时用什么来书写？当然是毛笔和墨汁了。

一、题壁时用的材料。

笔墨是中国古人特有的一种书写方式，在现代人看来，这种书写方式很不便捷，但对古人来说却不是难事。

很多文人出行时所带的书箱中必有笔墨，有点身份的人随行的书僮会随时笔墨伺候，更不用说很多酒楼、寺院、旅店为了提高知名度，吸引顾客或游客，也会预备笔墨，等待文人题咏。

二、“题壁”盛行的原因。

在古代信息流通不便捷，诗文的刊印和传播十分不易。为了宣传自己的作品，提高个人的知名度，也为了便于即时抒发自己的情感，古代文人也是想了很多办法的，其是之一就是”题壁“。

比较著名的题壁诗有选入语文教材的《题临安邸》和《题西林壁》。我们来欣赏一下苏轼的题壁诗《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

据历史记载，题壁诗最早发端于汉代，在魏晋南北朝时期得到发展，唐闲时期到达鼎盛期。

为了迎合文人题壁的需要，当时各种公众聚集的场所都会预备白粉墙，叫作“诗墙”，并备好笔墨，供人题咏，过一段时间，待题咏满墙后，会重新粉刷。

后来，又出现了诗板，也叫作“诗牌”，就是供题诗的木板，可以悬挂在墙壁上。诗人把自己的作品题写到一块木板上，然后悬挂到闹市、酒楼，供人赏鉴和传诵。

这些古代题写于墙壁上的诗词，内容丰富，形式多样，展示了中国古代文人的精神世界，衍生出许多美丽的传说，是一个非常有趣的文化现象。

三、“题壁”时所用的“壁”的种类。

题壁诗所题的“壁”多种多样：

有题于寺庙墙壁的，如苏轼的《题西林壁》，就是题写于西林寺的墙壁上；

有题于旅店墙壁的，如宋代林升的《题临安邸》；

有题于宅院墙壁的，如王安石的《题湖阴先生壁》；

有题于亭台建筑的，如崔颢的《黄鹤楼》；

有题于酒楼墙壁的，如《水浒传》中宋江于浔阳楼题写的反诗；

甚至有题于监狱墙壁的，如近代谭嗣同的《狱中题壁》；

当然肯定也有很多文人会把自己得意的诗作题写于自己书房的墙壁上。

可见“题壁”在唐宋时期是一种非常普遍的现象。

四、题壁诗的内容。

题壁诗的内容丰富，大致可以分为以下几类：

1.言志。像《水浒传》中宋江题写的“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”

2.讽喻。比如宋代诗人林升的《题临安邸》就是题壁诗中的一首讽喻佳作。

3.抒情。如辛弃疾的题壁诗《丑奴儿 书博山道中壁》就表达了作者受排挤、报国无门的痛苦之情。而陆游的名作《钗头凤》表达的就是诗人自身的情感纠葛。

4.写景。这个比较有代表性的就是王安石写的《书湖阴先生壁》。

5.综合。题壁诗的内容有时也不是那么单纯，可能会包含多方面的内容，比如崔颢的题壁诗《黄鹤楼》，既是写景，也是吊古怀乡的佳作。

五、题壁诗的作用。

在作品传播不便捷的古代，题壁诗就像信息时代的微博、贴吧、朋友圈等自媒体平台，向大众展示了诗人的所见所思、志向情感和喜怒哀乐。它是中国古代文人的文化阵地，也是中国古代文人的精神家园和自我推销、自我宣传的平台。

不知我的回答您是否满意，希望对您能有所帮助。

古代在墙上题词是用毛笔书写的，从《古代人物白描图谱》中可以看出。(见下图。)

中国古代文人题壁诗起源于两汉时期，盛行于唐宋。当时印刷术没普及，在墙上题诗文，便于抄写流传。

在苏州有名的寒山寺，唐代诗人张继的题诗:"月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。使寒山寺声名远扬，成为名胜。

(唐代张继《枫桥夜泊》碑。)

到了五代，书法家杨凝式喜欢在寺庙墙壁上题诗，在洛阳两百多寺院均有他的壁书，如果没有杨凝式墨迹的寺院，会先粉刷墙面，请杨凝式来题诗。黄庭坚到洛阳遍观僧院壁的墨迹，他说:"杨少师书，无一字不造微入妙，当与吴生(吴道子)画为洛中二绝。″

(杨凝式书法作品。)

(杨凝式书法作品。)

北宋时的宋江，喝醉酒后，在浔阳楼的粉壁上题了一首诗，被官府认定是反诗，反动人物。定了个死罪，后被梁山好汉救出。

(宋江题诗图)

《水浒传》中宋江在浔阳楼题的诗，是用毛笔蘸墨写的。

出自《水浒传》第三十九回: 浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信。

“乘其酒兴，磨得墨浓,蘸得笔饱，去那白粉壁上，做了一首西江月词调:

自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。

不幸刺文双颊，那堪配在江州，他年若得报冤雠(仇)，血染浔阳江口"

宋江写罢，自看了大喜大笑，一面又饮了数杯酒，再写了四句诗，道是:

心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。

他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

宋江写罢诗，又在后面写了五个大字:郓城宋江作。

当时宋江正在发配沧州中，是一名囚犯，由于有了戴宗的照应，才会行动自由，他本就是一个不甘平庸的人，想学黄巢造反，乘着酒兴，是想向梁山好汉表明心迹，好让晁盖来救他，果不其然，他被众好汉迎上了梁山，从此奠定了他在梁山的稳固地位。

紫毫粉壁题君名

杜工部有诗曰：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。” 在古代，文人诗酒风流，兴之所至，往往就提起毛笔，或在酒店墙壁上，或在古庙野塔旁，或山水形胜地，无不留下诗句，以抒胸怀。在唐代，最有名的“墙上题词”莫过于“雁塔题名”了。

据说，在唐中宗神龙年间，有一位叫张莒的进士游玩长安大慈恩寺，一时兴起，就将自己的名字题写在寺内大雁塔的墙壁上。此举竟引得后来的文人纷纷效仿，慢慢地“雁塔题名”就形成了一种风气，大家认为能够“名题雁塔天地间，第一流人第一等事也”。尤其是新科进士，更是把“雁塔题名”看做莫大荣耀。他们往往先在长安曲江宴饮，然后组团来到大雁塔下，推举德高望重者将他们的姓名、籍贯和及第的时间题在塔壁之上。这些人中，如果日后做到了卿相，还要将姓名改为朱笔重写。当年，在雁塔题名的进士当中，最有名的要数大诗人白居易了。他于27岁科举登第，在大雁塔下，春风得意的写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”的诗句。

新科进士在大雁塔上“紫毫粉壁题仙籍”，当然是无上荣光，但毕竟能够在雁塔留下美名的只是极少数精英，对于那些落地秀才或寒酸文人，他们在墙壁上所写的只能是种种的怀才不遇和满腹辛酸牢骚。比如，唐代就有一个非常励志的有关“饭后钟”题壁诗的故事。

据宋人孙光宪《北梦琐言》记载，说唐朝有一个书生叫王播，自幼家贫，后来就借居扬州木兰寺苦读，每天斋堂钟一响，就跟着和尚蹭免费的斋饭吃。时间久了，这些和尚开始十分讨厌王播，他们故意先吃完饭，然后再敲钟。一次，王播听到钟响后来到斋堂，没想到僧人们早已吃完饭了。王播被和尚戏弄，又羞又愧，他更加发愤读书。后来他中了进士，做了淮南节度使，故地重游，和尚还是从前的和尚，可他们对待王播的态度大变。再看当年自己随便在墙上题写的题诗，已被寺里用上好的碧纱笼罩保护起来了。王播感慨万端，就又提笔写下两首诗抒怀：

三十年前此院游，木兰花发院新修。

如今再到经行处，树老无花僧白头。

上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后钟。

三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。

“上堂已了各西东”，是说僧人们已经在斋堂吃完饭各奔东西；“阇黎”是佛家用语，印度梵语的音译，是阿阇梨的略称，泛指僧人。这句诗就是说僧人敲响饭后钟羞辱捉弄王搏。王搏发愤图强，当了大官，这些当年侮辱他的僧人，态度大变，把王播当年随便题写在墙壁上的牢骚诗句，竟然用碧纱给笼罩保护起来了。这个题壁诗，辛辣的讽刺了社会上那些前倨后恭、附炎趋势的小人行为。

墙壁题诗，是中国一个古老的传统，有的酒馆甚至还专门粉刷一面雪白的墙壁，让诗酒风流的客人任意挥写，什么豪言壮志、风花雪月，只要不伤大雅，但写无妨。但是如果酒后嘴不把门，把自己的心里话全部写出来，可能就会遭殃了。比如，一千年前，一个壮志未酬的低层公务员，在一家酒楼喝多了，提起笔来，就在雪白的墙壁上写下豪言壮语，诗曰：

心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。

他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!

落款是“郓城宋江作”。

接下来的故事众所周知，就不用多说了。

湖北400分能上武汉学院吗

武汉学院是2015年教育部批准的民办本科高等院校。武汉学院的前身是2003成立的中南财经政法大学武汉学院，招生批次为第三批本科。

据我所知，当时武汉市及湖北省同类的独立学院还有武汉大学东湖学院、汉口学院、晴川学院、珞珈学院，华科文华学院，地大江城学院，华农楚天学院，理工华夏学院，湖大知行学院，武科城市学院，湖经法商学院，华师传媒学院，江大文理学院，湖工商贸学院，孝感学院新技术学院等等，独立学院，也就是三本，录取分数不高，但是学费非常高，是一二本和专科学费的三倍左右。读三本的大部分都是富家子弟，普通家庭根本承受不起高昂的学费，而且学校里面的条件都非常好，相应的住宿费以及生活费也比较高，考生分数达到三本，很多人选择读高职高专或者复读。

具体到本问题，湖北400分能不能上武汉学院？我可以肯定的告诉你，可以上。或者达不到本校的本科线，你还可以选择本校的专科专业。其实对于我们考生来说，首先应该确定自己的专业，然后再来选院校。

武汉学院有两个校区，大学城校区在黄家湖大学城，也就是白沙洲那边；光谷校区在雄楚大道杨家湾，位于楚平路，现在和光谷职业技术学院共校区，旁边还有武汉商贸学院（就是上面提到的湖北工业大学商贸学院）。武汉学院的主要投资人是陈一丹先生，最近几年马化腾先生以及腾讯集团也参与了投资武汉学院。校园内有“马化腾教学楼”、“企鹅广场”和“知己教学楼”等，以此向投资人表示感谢！

祝愿广大学子考生都能考取自己理想的大学！

武汉学院是什么鬼？400分本科是录不上的，不过一些冷门的专科专业也是不错的选择，像农业技术，园林绿化呀还是有前景的，对于400分这个尴尬的分数还能有什么过多的要求。

2017年湖北本科二批的分数线：文科406分，理科345分，所以如果是理科类的考生，这个分数还是可以报考武汉学院的。不过还是建议你参考一下该学校历年的招考分数线，然后结合个人的兴趣爱好，再决定报考的学校。武汉学院是民办大学，尽管教学质量很好，但是毕业后就业前景不是很好，很多用人单位看到你是民办高校的毕业生，都会戴有有色眼镜，所以你这个分数可以填报公办的学校。如果你是文科类的考生，那么你这个分数就只能参考大专类的高校专业了，可以报考一些既有专科，又有本科的大学，这样可以专升本直升本校本科，相对来说简单一些。

宝成线未来何去何从

宝成线的未来，就是三个字：慢生活。

如今你要有机会穿行在宝成线上，一定有一种穿越时空隧道的感觉。车过广元，基本就是沿着嘉陵江一路上行，穿过大巴山和秦岭，最后到达宝鸡。只有走这条线路，你可以静下心来，慢慢欣赏眼前掠过的山水，因为速度很慢，才有一种与大自然近在咫尺的感觉。偶尔你会看到一些名字有些熟悉的车站，像阳平关、虞关，也有一些不太熟悉但肯定能想起来的地名，像大散关，就像在历史中穿越。

随着西成高铁的通车，宝成线作为快速运输通道肯定是不行了，剩下来的出路无非就几条。

货运通道

宝成线经过的主要是秦巴山区，山高水急，交通不便，作为货运通道还将长期存在。铁路在大宗物资运输和运输成本上还是有很多优势的。

扶贫线路

如果你坐过从广元去宝鸡站站停的6063/64次车，经常会看到火车上“赶大集”的现象。沿线的农民兄弟背着自家种的各种蔬菜、粮油、特产，到各个集镇上去卖，有时候就在火车上也能成交。没途经济落后，好几个国家级的贫困县，所以这条线路以后应该也会开行一些“扶贫”专列，就像在成昆铁路的凉山州段一样。

旅游专线

走在这条线上，时空突然慢了下来。我们用了一代人的时间追求效率，把中国变成了经济最发达的“发展中国家”，在继续向发达国家追赶的道路上，我们的速度会慢下来，但生活的质量要提升，所以大家有更多机会去追逐那些美好的事物。

这条线上的旅游资源十分丰富，就宝成铁路本身，也是很有欣赏和纪念价值的。

宝成铁路

北起陕西省宝鸡市，翻越秦岭经陕西省凤县、略阳县，甘肃省两当县、徽县，四川省广元市最终到达成都市，途径陕西、甘肃、四川三省，与成渝铁路、成昆铁路两线衔接，全长669公里，是沟通西北与西南地区的第一条山区铁路。宝成铁路于1952年7月1日在成都动工，1954年1月宝鸡端也开工，1956年7月12日，南北两段在甘肃徽县嘉陵镇接轨通车，1958年元旦全线交付运营。铁路建成后，由于坡度大、隧道多，宝成线进行了电气化改造。第一期工程宝鸡至凤州段91公里电气化于1961年完成，1975年全线完成电气化改造，是中国第一条电气化铁路，改变了“蜀道难”的局面，为发展西南地区经济建设创造了重要条件。

图为:秦岭车站

铁路翻越秦岭时，从杨家湾站到秦岭大隧道直线距离只有6千米，为了能够通行火车，只能把铁路线反复迂回盘旋，在6千米的直线距离内盘绕了27千米；

图为:秦岭车站雪景

从观音山站至青石崖站之间的线路以33‰的大坡度急速爬升。

为了克服地势高差，过杨家湾站后就以3个马蹄形和1个螺旋形（“8”字形）的迂回展线上升，线路层叠3层，高度相差达817米，

图为:观音山车站雪景

即为著名的观音山展线，所以在观音山站就可以看到三层铁路重叠的场面。本人就在原凤州工务段观音山工作过，如果在冬季列车就穿行在云里，场面蔚为壮观。

图为:青石崖车站雪景

青石崖站也是宝成线海拔最高的车站。

西成高铁开通后，只是加快了人员的流动，分流了部分客运业务，兰渝铁路的开通只不过分流了经宝成线进入新疆甘肃青海西藏的客运和货运业务。减轻了宝成线运力紧张的局面。

现在宝成铁路主要承担着西南与华北华东两大地区间的物资交流，对于沿线工农业经济的发展起了非常大的作用。宝成线未来还可以作为旅游观光线路，特别是冬季可以欣赏到一路风景。对于宝成线来说永远不会完成它的历史使命，会一直服务于社会，造福一方百姓。

2018年9月13日西铁发布:

为保证沿线人民出行，中国铁路西安局集团有限公司在确保安全的前提下，持续开行6063/4次公益列车。同时，铁路部门将于9月20日零时起对宝成线列车运行图进行调整。调整后，宝成线（宝鸡至广元间）将开行北京西—成都T7次、成都—北京西T8次；扬州—成都K245/8/5次、成都—扬州K246/7/6次；成都—佳木斯K546/7次、佳木斯—成都K548/5次；宝鸡至广元6063次、广元至宝鸡6064次列车。为确保旅客列车运行安全，列车均在白天经由灾害区段，并在部分区段降速运行。

到此，以上对于杨家湾高中毕业没有毕业证吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于杨家湾高中毕业没有毕业证吗的3点解答对大家有用。

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杨家湾高中毕业没有毕业证吗