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有人说唐朝很少有强奸案，是真的吗，你怎么看

在当下，流传着这样的一种说法：唐朝很少有强奸案。那么，这种说法是否真实？个人感觉，这需要从多个角度来看待。

法理方面

当代全世界的法律体系，以英美法系和欧陆法系为主。古代远东奉行中华法系。随着辛亥革命的爆发，中华法系也随之寿终正寝。不过，在任何时代，法律的制订和落实，都是十分严谨的工作，古代中华也不例外。

当代中国法律认为，强奸的构成要件，需要有“违背妇女意志”这一点，否则，则不属于强奸。在我国古代，对于强奸的认定也不例外。古代司法认为强奸的成立，也需要具备“违背妇女意志”，否则就是通奸、和奸。

在上个世纪90年代的中国，很多女子在遭到强奸后并不敢于报警，原因无他，因为在当时，被强奸的女子非但得不到舆论同情，反而会引来嘲讽，比如会有人认为：为什么强奸犯不强奸别人偏强奸你？苍蝇不叮无缝蛋。受害女生所遭到的迫害，可能要比强奸犯还严重。

因此，虽然唐朝有开放之称，但作为一个封建王朝，再怎么开放，其开放程度，也不能和上个世纪90年代的社会相比。并且，封建法权和封建夫权对妇女压迫很重，因此，唐代女子在遭遇强奸之后，大多不敢声张。因此，导致唐朝强奸案较少。

社会结构方面

事实上，唐朝的社会结构以及管理制度，也在客观上遏制了强奸案在唐朝的发生。

唐朝奉行宵禁，平头百姓想在晚上搞活动，是十分危险的事情。在没有近现代意义的夜市环境下，大多数百姓在晚上只能在家里，从而让强奸案件变得较少。

此外，在我国古代，富者田连阡陌，有钱人三妻四妾，私生活方面只觉得时间不够用，没精力去做那些蝇营狗苟之事，并且自古以来，婚姻不过是交易，女子对于富贵者也是投怀送抱，这些因素，也有效降低了唐代的强奸事件发生。

案例

不过，即便这样，唐朝著名的强奸事件依旧存在，并且，案件的主角，还是唐帝国的上层人士。

唐高宗的情妇武顺，有个儿子名唤贺兰敏之。伦理上，贺兰敏之是武则天的外甥。

武则天的长子，是太子李弘。李弘本来打算娶大臣杨思俭的女儿为太子妃。不料贺兰敏之居然糟蹋了这个女子，最终李弘只能另娶他人。

此外，贺兰敏之还利用身份的特殊性，多次糟蹋太平公主身边的宫女，有说法认为，太平公主也曾被此人糟蹋——从敢于强奸公主这一点来说，贺兰敏之算是中国历史上，胆子最大的强奸犯之一。而这个强奸犯，偏偏是出现在很少有强奸案的唐代，让人感到五味杂陈。

谢谢邀请！

对在这方面知识有限，简单说说自己的看法。不止是唐代，古代女子贞洁比命重要，受害者反而被指责，所以很多都不报官。

唐朝的确很开放，好像隋唐演义里有一段，唐代得了状元要骑马挂花在京城转几天，三藏的父亲就是就是得了状元，在京城转悠时被绣球砸到的，有个状元游街时被掠到一个很富丽堂皇的地方，有一个自称仙女的女子来跟他寻欢作乐。他也就醉倒在温柔乡。

过了几天突然想起，还要回皇宫复命，过了时间是大罪。女子跟他说了实话：她本是一个外放官员留在京城的家眷，看到状元美貌就掠来。然后给状元画了一幅画，里面是一座小楼，叮嘱他说，皇帝问你为什么回来晚了，你就说被一个仙女掠走了，你还记得仙女宫殿的样子，并画了下来。

状元复命时，皇帝跟生气，状元就按照那个女人说的，说了一遍，皇帝看了画就没在追究。原来皇帝认得画上那个地方。皇帝（应该是唐玄宗）把杨贵妃的三个姐妹封为夫人，她们喜欢把好看的少年抢回去玩弄，皇帝一看是她们家的样子，就以为是被她们掠走，也不追究了。

从这个故事也能看出，唐朝的确很开放，路上看到小鲜肉，都可以掠回家玩几天然后放掉！

要说强奸案，我们首先来了解一下案发的心理动机，是因为想发泄情绪还是想寻找刺激呢？如果两方面都不是，发生的可能性就会很小。发泄情绪一般是因为过于压抑，比如社会不稳定，生活不够幸福满足，所以才会借机报复社会来发泄自己的情绪，而寻找刺激自然是因为生理或者心理没有得到满足，才会去寻找刺激。

明白了这两点之后，我们会发现唐朝政治稳定，而且社会思想开放，由此看来，发生强奸案的概率自然很小，所以唐朝很少发生强奸案自然是成立的。或许你还会有所疑惑，那我就继续为你详细展开说一说。

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一、唐朝政治稳定，治安良好

唐朝的时候，尤其是贞观年间与开元年间，可以说是人们生活十分放心，社会治安稳定，人们生活也和谐，基本上可以做到“外户不闭”，就是说晚上睡觉可以不用关门，这样的情况下，自然很少有人再去冒险犯罪了。

此外，根据当时的统计而言，贞观年间有一个佳话，是关于李世民与囚犯之间的，当时一年总共只有390个囚犯，李世民为了让囚犯回家过年，就跟大家约定回家过完年来年秋后再到长安来接受处罚。

结果到了第二年秋天，李世民在那里等待着，等了很久来了一大波人，最后来了389人，即使有人回家因为生病去世，也有家属前来告诉李世民消息，只有一个人没有来，李世民以为他也不会来了。

结果这个人奄奄一息，依旧被家人用牛车送到李世民身边，李世民看后十分开心激动，于是大赦天下，将390个犯人全部放回家。这个佳话足以说明当时的社会环境多么稳定，犯罪率极低，更何况强奸犯，肯定更是少之又少。

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二、思想开放，从皇室到民间都如此

唐朝的时候婚姻法也规定婚姻恋爱自由，并且两个人结婚如果实在过不下去是可以离婚的，这样一来，整个大环境足够开放自由，减少一部分人因为家里逼迫结婚而婚后私通或者想不开报复社会的行为。

关于唐朝的开放，更是大家耳熟能详，我先说一下民间的开放，根据当时记载，有一个外国人在长安居住，成为长安的万事通，无所不知，尤其是八卦，更是知道的太多，有一次一个小伙子从一个寡妇家里出来，刚好遇到外国人，两个人就搭讪开玩笑，外国人问他：“你是不是和寡妇发生关系了？”

这个人点点头，然后外国人告诉他，其实这个寡妇和很多人都有一腿，那个人听完之后心领神会的笑了。虽然只是一个民间八卦，可是足以说明当时唐朝民间关于性的态度已经十分开放，根本不可能强奸。

除了开放之外，唐朝还是歌姬最多的朝代，根据史料记载，当时唐朝仅仅长安就有11000多个歌姬，还是有正规营业执照的，要是再加上一些没有营业执照的，更是数量惊人。拥有如此庞大数量的狎妓，当然不管是民间还是达官贵人，平时只需要花点钱，就可以解决很多生理问题，更没有必要去犯法。

民间如此，皇室就更不用说了，简直可以称为乱糟糟，高阳公主与和尚私通，武则天、太平公主、韦皇后、安乐公主等人养男宠很多，李治娶小妈武则天，李世民娶弟媳杨氏，李隆基更是儿子媳妇都不放过。

在如此开放的环境下，人们根本没有必要去犯罪，好好生活享受快乐不是更好。

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结语

综上所述，唐朝没有强奸案或者说强奸案很少，显然是符合当时现实情况的，人们生活幸福，社会环境稳定，而且思想开放，不管怎么说都犯不上去犯罪啊！

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备注：图片来源于网络，侵权必删，欢迎评论留下有趣思想。

唐朝，是中国古代最强盛的时期，也是最开放的封建社会，有人说唐朝很少有强奸案，这是真的吗?

历史的年轮已转过太多圈，身在现代社会的我们，无从考证其数量多少，但是有一点可以确定，那就是古代的强奸案肯定少于现代，原因有以下几点：

一、 从受害女性角度看。

我国几千年的封建文化中，男尊女卑思想一直占据着社会主流，即使在相对开放的唐朝，女性社会地位也是低下，社会对女性“贞操”的要求却极高。

在遇到被人强奸这种事后，别说打官司，就算只是曝光出来，也会使家族蒙羞，为此，受害女性几乎都会选择隐忍。

二、 从古代社会的特殊状态看。

首先，古代是男权社会，虽是一夫一妻（正），但社会也是允许男性纳妾的，一男多女的搭配，为强奸案少发，奠定了基础。

再者，古代的“宅女”很多，古代女性遵守“三从四德”，尤其是在出阁前，就算是寻常百姓家的女子，也很少出门抛头露面，试想一下，古代男性走在大街上，一眼望去全部都是大老爷们，也就减少了犯罪的机会。

最后，从强奸的犯罪动机来看，古代的青楼是合法营生，也是权贵们常去的风月场所，如果男人们有生理需求，大可以去青楼解决，而不用冒着犯罪的风险去强奸。

三、从刑罚制度角度看。

自古以来，我国社会就对强奸者的处罚很严厉，在唐朝时期亦是如此。

唐朝对强奸的处罚不是一视同仁的，其中，庶人犯强奸罪的，一般量刑标准是三年徒刑，但若是通奸之类的则要罪加一等，如果强奸未遂的话，则仗一百，流放三千里。

若是强奸五服以内的，则要判绞刑。而唐代官员若犯强奸罪，则处以绞刑。

先来看绞刑，就是将绳子套在罪犯的脖子上，两边各有一个侩子手，然后反方向转动，使绳子越勒越紧，最后将罪犯勒死。

只是想想那种窒息而亡的死法，就让人浑身颤抖；如果未遂的话，要用大板子往屁股上打一百多下，然后拖着重度残疾的身体被流放，真是活受罪。

再看看现在社会，如今人类文明高度发展的现在，对罪犯更是讲人权，我国刑法规定，犯强奸罪的处三年以上十年以下有期徒刑，情节特别恶劣的最高刑可以处死刑，要知道就算是死刑也是注射执行，“死”起来要比古人舒服多了。

与现代刑罚比起来，古人犯强奸罪的代价要比现在“疼”上一百倍。

通过以上分析，有书君认为，唐朝的强奸案并不多。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话

在我国古代，像今天那些时而发生的罪行，盗窃、抢劫等早就是普遍发生的了，而且还远远超过现在，毕竟我国封建社会大多数老百姓的生活水平底下，法律健全度也不及今天。

那么强奸案呢？古代的强奸案发生的非常多，不过能够立案的并不多，说白了在我国古代，就像是今天的印度，强奸案发生频率很高，女性的地位很低，还受到各种各样的限制。

但是，在我国众多王朝之中，的确有强奸案发生比较少的朝代，那就是唐朝，可以说作为我国最强盛的王朝之一，唐朝是我国历史上最开放的王朝，但就是这样一个开放的王朝为何却相对来说比较少强奸案呢？

是因为法律体系相当完善吗？我们先来看看唐代法律。在唐代史书中有强奸法的记载，所谓的“唐朝强奸”，需要妇女自始至终都要反抗，或者男子被女生打晕，男子失去了反抗能力，在这种前提下，女子前去官府报官，官府才会将男子按照强奸罪来处理，不然的话就构成两个人通奸了。

从这条法律内容来看，似乎让人觉得很别扭，一个弱女子无论什么时代反抗成功的情况都非常少。我们可以简单想一想，当一个男子拿刀威胁一下女子的时候，她们很容易就会妥协，毕竟性命重要，一旦男子和女子发生了性关系，不管是不是被男子强迫，用唐朝的法律来说已经不算强奸了，构成了通奸，就无法再报官了。

那既然唐朝的法律无法避免强奸案的发生，那么唐朝强奸案少的真实的原因是什么呢？

首先，唐朝男人普遍喜欢胖一点的女人，这是当时的审美观造成的，来自草原上的习俗。追溯一下李唐皇室的血统，有些源自鲜卑族，就连李世民自己都有四分之三的鲜卑族血统，而鲜卑族男人就普遍喜欢熟妇。唐朝建立之后，皇室的这种嗜好也在民间产生了深远的影响。

当时更多男人是对寡妇和丈夫远离家乡的少妇感兴趣，对于那些没嫁人的黄花大闺女们反倒没有什么兴趣。

本来女人们也存在生理上的需求，上面说的这两类女生，长时间身边缺少男人，她们也会觉得非常寂寞，每当这些图谋不轨的男人来到她们身边的时候，往往是她们自愿和男生发生关系的，所以，唐朝“通奸”的发生率远远超过了强奸。

其次就是唐朝的制度了，唐朝真的是我国历史上福利非常多的朝代之一，大唐王朝的强大，说白了就是打出来的，常年的征战，大量男人前往边疆或者战死沙场，所以，唐朝的年轻男子闲在家里的并不多。

当这些士兵们打仗归来之后，政府要做到奖励他们这些人，而奖励的方法是什么呢？就是给他们发“老婆”。

李世民要求，全国各地的所有官员或者富豪、商人们，要把自己府上的那些成年侍女们交出来，由官府统一给这些服过兵役的男人分配老婆。

当年为了推广这一政策，李世民带了个头，最先把自己的两千宫女交了出来。所以，唐朝的光棍不多，有了自己的家事，很多男人也不至于去犯法了。

“龙文化”是如何一步一步在中华大地上传承下来的

龙文化，是源自远古时中华民族的图腾文化，它的起源在中国人的早期，在中华大地上流传长远。

而中华民族的文明鼻祖，是伏羲氏。伏羲对中华民族的贡献是极其重大，他发明了结绳记事，创造了中华民族的婚姻制度，他画了第一个八卦图。传说伏羲人首蛇身，是龙的最原始的图腾。

中国历史上龙的图案反复出现，后来又成了皇帝的象征，龙的意蕴越来越贵族化，凡是龙，都是权力能力的象征。

就这样，龙的文化，龙的传人，就流传至今。

中国五千年的古老文化都跟龙离不开，中国的文化就是龙文化的不断发展和演变，随着各时期的龙崇拜的不同，演绎了中国灿烂的古老文化，龙的原型和龙崇拜的发展历程，客观的反映了中国文化的主题方向，龙文化的深远影响对中国历代人民思想的形成，起到了主导作用。现代社会仍然保持着古代崇拜龙的影子，时中国文化的传承和发展有很重要的影响。

一:龙的起源。龙起源于新石器时代早期，距今不少于八千年，龙作为种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种理解，也就是从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。辽宁阜新出土的“龙形堆塑"，为我们时间定位提供了证俱。内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的陶器龙纹距今达七八千年，陕西宝鸡北首岭遗址出土的彩陶龙纹也距今七千年，河南濮阳西水坡出土的蚌塑龙纹也距今六千四百多年。

二:龙的历史足迹。古文献谈龙，有的是史书，一些所谓记载，也难免道听途说，讹言当真，不可轻信，既然是中华文化，也不仿当故事来看吧。

1):伏羲舜夏。伏羲氏时，因而以龙记事，创立文字，《皋陶谟》:“余欲观古人之象，日月星辰山龙，华虫作绘”。《竹书纪年》:“伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏”。《佐传.昭公十七年》太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。《路史.后记》卷十一:“当舜之时，人来效献龙，求能食之，高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙，封于鬷川，于是始有豢龙之宫"。《拾遗记》:“舜时，南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代豢龙不绝，因以命族"。

2):商至清代。《佐传昭十九年》:“郑大水，龙斗于时门之外有渊”。《后汉书.五行志》:“灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋汛，身五色，有头，体长十丈余，形貌似龙"。东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去，当时曾为此建庙立碑。《晋书.卷一百九载记第九》永和元年(345年)前，前燕太祖慕容皝祭龙:“时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰，二龙父有嬉翔，解角而去，皝大悦还宫，赦起境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上"。《南齐书.齐始兴简王鉴传》、《唐年补录》、《元史.五行志》、《元史.顺帝记》都有龙的记载，到了明代崇祯四年(1631年)的《临安府志》记载:“须爪鳞甲毕露，大数围，长一数十丈”。到了清朝道光年间《永平府志》记载:“道光十九年(1839年)夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境闪，蝇蛆遍体，当地百姓为它搭棚以遮光，用水泼其身，三天后，一场雷雨中离开原地"。

就龙的传说一直延续至光绪年间，包括清代的此二地方志也有龙的说辞，又因清朝特别重视龙，以龙为国旗。自商至清朝，记载龙的资料近三百篇。

以上所列，看上去有根有据，并且记录也非常详细，但是从科学角度来说，是不会有其龙这样的动物，在科学资料中只有恐龙的记载，但恐龙与人们所遵的龙是凤牛马不象及的。这也不外乎古代尊龙、信龙、的观念，并且又把龙当成吉祥瑞兽，龙又是帝王的象征，只能说明龙是一种古代文明的信仰，从历史记录来看，不外乎悬空穴来风。

但不能否认的是，龙是中国传统文化的一个符号，龙文化上下八千余年，源远流长，龙的影响极大，波及文化的各个层面，多彩多姿，龙的装饰、雕龙、元宵节舞龙、二月二龙抬头、吃龙须面、端午节赛龙舟、龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等，龙是流行民间的文化，龙成为一种文化的凝聚和积淀，“龙的子孙"、“龙们传人"这些称谓，令我们激动、奋发、自豪。

龙象征雄强，中国传统文化中最吉祥物，龙王庙，民间传说，与凤成双，凤为雌，有一个词为龙凤呈祥，瑞象祥物，古代称帝王为龙，乾隆鉴赏印章一枚神龙，十二属相有龙，词句龙腾虎跃，气势恢宏之喻，龙凤呈祥，喻男女大婚吉祥如意，中国喻为东方之龙，有歌词中国是条龙，的确如此，而今雄强之祖国，龙的传人，为之骄傲。

龙：古代美丽的神话传说，神异动物，状貌身体似蛇，有鳞有角有脚，能走会飞，能游曳步舞，兴云降雨，帝王之象征。

在中国传统文化中龙的图案处处于生活中。龙船水乡比赛，节日舞龙，龙灯为民间舞蹈所用，龙虎榜乃排行之比喻，组词常有：龙马精神，龙蟠虎踞，龙口夺食，龙飞凤舞。龙争虎斗，龙潭虎穴，龙虎风云，同时地名龙山，海龙街，黑龙江，茶名龙井茶，风势不可挡乃龙卷风，剧本有龙江颂，兵法有龙门阵，神话有龙宫，传说龙生九子，喻同胞兄弟志趣有差别

龙须面乃长寿之喻。

由此可见龙文化，中华民族文化的代表。至今经久不衰。

当以龙的传人，以龙的精神，实现中国梦。

到此，以上对于高阳县综合高中毕业证图片的问题就介绍到这了，希望介绍关于高阳县综合高中毕业证图片的2点解答对大家有用。

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