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金城公主有哪些传说

本文六千余字，和《汉藏史料里的金城公主——汉史篇》是姊妹篇。如果您没看过，我建议您先看《汉史篇》，先比较系统的了解一下金城公主的情况。相比于藏史记载个人创作色彩浓烈，汉地史官的记载还是比较谨慎的，更容易窥探历史固有的面貌。同时，这两篇和金城公主有关的文章，也是《细读吐蕃》系列的内容之一。此系列的前几篇，《唐蕃战争的五个阶段与转折》、《吐蕃王朝为何猝然而亡？》、《吐蕃人究竟从何而来？》也可以在我的头条号找到！我争取在这个系列里，从各种角度来解析吐蕃王朝的方方面面，逐渐揭下它神秘的面纱！

我们先来回溯一下《汉史篇》里的主要内容：

1、金城公主和其夫婿年龄相近，并不是嫁了一个“满面毛髯”老者；

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2、金城公主解决不了唐蕃两国结构性的矛盾，两国依旧是打打和和的关系；

3、唐蕃两国之间的“舅甥关系”，由金城公主而始，并延续到吐蕃灭亡；

4、金城公主和其夫婿的关系，并没有那么琴瑟合璧，甚至一度几近破裂。

下面我们要来看看，藏文史料中是怎么描述她的。

既然提及了藏史，先说一下我个人对西藏“教法史料”的一点浅见。

与汉地多由专业史官撰写不同，藏史的书写着基本都是历代高僧。也难怪，古代西藏教育系统掌握在宗教势力手里，能够有机会读书识字的人，除了贵族就是僧伽。

因此，我们通常称其为“教法史料”。“教法”放在“史料”前面足以说明其书写内容的喜好偏重，对于与宗教有关的内容，教法史料不吝溢美之词，而对于研究历史更关注的政治、民生等方面则惜墨如金。

另外，用史料讲故事也是教法史料的一大特点。

再加上，千百年来民间的好恶扬抑，藏地逐渐形成了一套结构庞大、混杂传说故事的历史体系。这其中，有些可以通过汉地史料的记载来印证，有些则完全无从考证其良莠。因此，在阅读藏史时，需要有比较好的辨识能力。

例如，在藏地广为流传的，入藏途中文成公主与禄东赞私通产下一子云云。

但在《资治通鉴》里有如下记载：“春，正月，甲戌，以吐蕃禄东赞为右卫大将军。上嘉禄东赞善应对，以琅邪公主外孙段氏妻之；辞曰：“臣国中自有妇，父母所聘，不可弃也。且赞普未得谒公主，陪臣何敢先娶！”上益贤之，然欲抚以厚恩，竟不从其志。[22]”

也就是说，禄东赞完全可以皇帝赐婚明媒正娶，用不着偷偷摸摸的。这位琅邪公主就是之后的高密公主，太宗李渊第八女，李世民的亲姐姐，嫁与前隋兵部尚书段文振之子段纶为妻。

段纶散尽家财，领万人随李渊起兵，有从龙之功，官至蜀郡太守、剑南道招慰大使，死后追封晋昌郡王。

以此身份来看，段氏之女的地位，并不比文成公主稍差，不过是宗室外眷而已。

而藏文史料里《西藏王统记》里又记载，李道宗护送文成公主上路时，禄东赞被扣在长安为人质，住了五个月。

他用了好多计谋，给唐朝挖了好些坑以后才得以脱身。最有意思的是，李世民居然会相信禄东赞的话，用炒至半熟的小麦做种子播种，实在是太逗了[23]。

两相比较，便可以知其伪。当然，并不能由此便认为藏史全无价值，任何一张古代流传下来的纸条，只要上面有文字，都有其历史价值，区别仅限于多寡而已。

藏史虽玄幻色彩浓烈，其依旧能够深刻反映出当时藏区的历史环境，对研究者来说一样不可或缺。

关于金城公主入藏的经历，教法史料也有颇多记载，诸史记述大致相同。我们还以《西藏王统记》为主干，佐以其他教法史料，来展示一个藏史中的金城公主。

都松孟布吉(赤都松赞)之子赤德祖赞，别号麦阿葱者，于阳金龙年（680年）生于丹噶宫中，年十岁时即王位。

王妃姜摩赤尊生一王子，名江察拉温，容颜俊美，恍如天人。王子在藏，难觅其匹，有云“可效法王祖松赞干布之先例，遣使纳聘于唐室，请婚中宗之女金城公主。”

遣蕃使将觐仪聘礼献呈唐帝，帝询问公主：“往乎不往?”公主宿有一能示体咎之宝镜，遂念诵咒言，拂拭镜面而观之，乃知此生姻缘，固在吐蕃。

又见其王容颜妙好，极称心愿，遂允往适吐蕃和亲，帝乃厚其奁[lián]仪而赐之。帝颇钟念公主，……并改始平县为金城县。

复遣二大臣率兵护送公主，前往吐蕃。公主一行，方抵汉藏交界之处，适吐蕃臣僚为庆贺小王，迎请王子于月下驰马。王子为马抛掷，堕地身亡，比公主至时，闻王子已逝，咸皆陷于极其悲愉之境。

先是公主上下人等行至汉藏交界之处，公主之心忽如中断，生起剧痛，立拂拭宝镜观之，见昔容颜俊美之王子，忽失所在，而变为容颜丑随之老人，满面毛髯，心极悲伤，……掷镜碎地，抱头大哭。

于是，赞普遣使致书云:“汉女上下人等知悉，堪为汝夫之我子，虽美如天神。乃不幸逝世，今者尔等仍将返回汉土耶，抑来一瞻视于予?”如是致书去后，公主答曰:“女子从一而终，无论苦乐如何，仍当前来吐蕃也。”

及至藏地后，公主言“吾将往观余姑祖母之殿堂”，遂至绕木齐（小昭寺）。然觉阿像已不在此，又至神变殿（大昭寺）。

方知觉阿像（释迦摩尼十二岁等身像）暗藏于南明镜门，乃将门开启，迎出觉阿像，安置于殿后净香室中心，建立迎佛供祀之制。觉阿像往暗室中，已越三代，至汉公主时，始再重享供祀。

其后至秦浦，乃册立为麦阿葱之王妃焉。越一年.腹中有妊，时有大妃那囊萨，心怀妒嫉，声言“我身亦妊有王裔。”

汉公主于阳金马年（玄宗开元十八年，730年）生赞普赤松德赞。那囊萨至公主前，伪为亲昵，竟将公主之子夺去，诈言此乃我所生者。公主以乳示之，涕泣衰求，悲伤号呼，仍不授与其子。

招诸朝臣往诉于王，那囊萨乃敷药于其乳上，使如真乳，流出乳汁，以示诸臣，群臣虽疑，未识其诈。于是汉妃之子为正妃所夺，其权势颇大，不能强争，亦唯置之而已。

适小王已满一周岁，为设站立喜筵，那囊氏和汉家各招二妃戚党前来赴会。于是那囊人为引小王欢乐，携来各种珍玩，服饰花熨，届时，汉妃与那囊二家所招亲党均如约而至，会于王宫。

王坐中央黄金宝座，那囊人坐于右，汉人坐于左。王令为王子盛装华服，以满盛米酒之金杯，交与小王，王父语云:“二母所生唯一子，身躯虽小神变化，金杯满注此米酒，子可献与汝亲舅，熟为汝母凭此定。”

时王子略能举步，乃纵之。王子渐移步行，诸那囊人出其衣服装饰花鬘等炫摇而呼之，然未听受，竟赴汉人之前，以金杯付与汉人而语曰：“赤松我乃汉家甥，何求那囊为舅氏。”

语毕，投于汉人之怀。如是言已，众乃信其真为汉妃之子也，遂设广大欢宴为之庆贺。王子五岁时，母后即逝，王父麦阿葱寿六十三岁逝于羊卓巴泽堡。[24]

上述描写是《西藏王统记》中，有关金城公主的全部记述，我截去了几段与主干无关的内容。

如：赤德祖赞如何崇佛建寺以使其有子嗣；金城公主亲子被夺后，以法术报复使王无子、诸大臣缺弦儿、麻风病流行、破话吐蕃风水之类，太过玄幻的内容。

省略号隐去的内容，除了中宗送女与唐史的记载一致，前文已有不再赘述外，便是歌词，藏族是一个很喜欢歌唱的民族，藏史中屡见歌咏的内容，因与主干无太大关联，也一并隐去。

纵观全文，大致说了三件事：

1、赤德祖赞有一子，名叫江察拉温，最开始本是为此王子求婚，但王子意外而亡，金城公主嫁给其父。

这大概就是我们前文提及，传说她嫁给一位“满面毛髯”老者的由来；

2、金城公主从大昭寺密室中请出觉阿像（释迦摩尼十二岁等身像），并建立了迎佛供祀的制度；

3、金城公主生了下一代吐蕃赞普赤松德赞，并一度被抢走，最后结局皆大欢喜。

再说上述三个问题之前，我们先说几个边缘性的问题。

第一个，《西藏王统记》记载的几位主角的生辰是有问题的。它记载赤德祖赞生于阳金龙年（680年），十岁即位。

而实际上，赤德祖赞前文已经提到了，根据保存在敦煌的藏文史料他生于704年，相差24年。

这问题从另一个角度，也可以证其伪。如果他真是生于680年的话，其父704年去世时（有唐史旁证），他已经25岁了，又何用太皇太后赤玛伦摄政？

要知道，吐蕃历代赞普继位都很早，松赞干布继位时不过只有十二岁。

如果按照《王统记》的说法，赤德祖赞十岁继位的话。其父去世时，他为赞普已经十五年之久，赤玛伦出面遣使求婚，岂不是咄咄怪事？他自己派使臣不就得了？所以，这种说法根本不能自圆其说。

而他和“金城公主”的儿子赤松德赞，生于阳金马年（玄宗开元十八年，730年），也是一个错误的记载。

因为，同样在敦煌古藏文文献中记载着，赤松德赞生于马年（742年，玄宗天宝元年），相差12年。

两个记错的年龄，大家有没有发现一个有趣的问题？

一个12年，一个24年，都是12倍数。这就是藏文文献中，一个很让人头痛的问题，“天干地支”纪年方式不完整。

藏文史料最早的纪年方式，只有“地支”（十二生肖）没有“天干”（甲乙丙丁）。

大约在公元650左右，藏史便开始用地支方式纪年[26]。但这种纪年方式有个致命的弱点，十二年便会出现一个轮回，因此经常出现算错生卒年代的事情。

而目前能够看到，以“木、火、土、铁、水+阴阳”替代“天干”的最早案例，就是唐蕃会盟碑了。

两国会盟的时间是公元821年、唐穆宗长庆元年、藏历阴铁牛年。这时，吐蕃也有了自己的年号（唯一一个年号）“彝泰”，这一年是彝泰七年。

除此之外的另一个问题是，为什么敦煌藏文史料记载会被认为是“信史”？

因为，学界目前基本公认，吐蕃占领敦煌（沙州）的时间，不早于唐德宗贞元二年（786年）[27]。而敦煌文献被封藏在藏经洞中的时间大约在公元1000年左右，直到公元1900年才被发现，之后九百年一直处于被遗忘的状态。因此，才会被称为“敦煌遗书”。

相比于普遍成书于十二世纪以后的教法史料，敦煌藏文文献不但时间早，也没有后世人为扰动，史料等级居于最高优先级的地位。

下面，我们开始分析《王臣记》讲述的三个故事。很遗憾，这三个故事都不是真的。

1、赤德祖赞确实有个儿子，名叫江察拉温，但他既不是生于公主入藏之前，也不是死于金城公主入藏期间。当时，赤德祖赞自己才七岁，怎么会有儿子呢？

这个名叫江察拉温的王子，死于兔年（739年）与金城公主同年亡故，依据来源于敦煌藏文文献《吐蕃大事纪年》的记载。

至于，赤德祖赞七岁娶亲的原因，上文已有分析，不再赘述了。

其次，金城公主交换大小昭寺佛像的故事，一直都是个传说，也就是个传说了。

关于秘藏等身像一事，藏地幻化出一个配套的传说。据说武则天时期，唐军攻入拉萨，火烧红山宫殿（布达拉宫前身）。为了不让唐军将等身像抢走，吐蕃民众将佛像藏于一间密室，用墙封住房门，画文殊菩萨像于墙上。

因为，武则天是文殊菩萨化身，所以唐军不敢拆墙，佛像得以保留。金城公主入藏后，命人从另一侧墙壁开门将佛像取出，恢复等身像的供奉。

唐军攻入拉萨火烧红山之事，是无数唐粉们最津津乐道的案例。我特意从《新红史》里给大家截了一张图，《贤者喜宴》与此大同小异，但记述的更为夸张，说有五十万唐军攻入拉萨。

虽然两本史料都说引述了汉地史料，但唐史却对此惊天战例却全无记载，不知道两位高僧的依据从何而来。

我这里倒是有一条汉地史料的旁证，可以证实此说法不实。

武后时期，曾有朝议征发梁（今陕西汉中）、凤（今陕西凤县）、巴（今四川巴中）三州民众，从雅州（今四川雅安）开山通道，出击西羌，讨伐吐蕃。

一开始，武后对这条唐朝版川藏公路还颇有些意动，蜀地诗人陈子昂得知后，直言上书力陈此事不可为，“雅州诸羌并未叛唐，现在无罪而伐，是逼其反叛投靠吐蕃”，“吐蕃屡次攻伐蜀地，均未有突破，皆赖蜀地山高地险，今国家乃开其险，役其人，若吐蕃趁机以诸羌为内应，则蜀地天险自破，蜀地必失。再者得西羌而不足已富天下，为此战却靡费甚多，届时国将因黩武而亡。[28]”

陈子昂上书后，“既而役不果兴”，武后也不再讨论，这一荒唐的计划。

结合上述两条汉藏史料的记载，禄东赞于667年（高宗，乾封二年）去世，唐朝廷议开掘川藏公路记载于687（睿宗，垂拱三年），相差整整二十年。

如果二十年前，五十万唐军便已攻入拉萨火烧红山，又何必再有川藏公路之议？

再想想1950年，十八军入藏时，在有汽车、飞机保障之下，依旧多次断粮，遍寻野菜充饥。一千二百多年前，数万唐军翻越雪山进入西藏，根本就是天方夜谭。

另外，关于大小昭寺交换佛像一事，藏地最早的史料之一《柱间史》（也称《松赞干布遗训》）却记载，佛像交换是遵照文成公主的遗训所为，目的是让“汉人再也找不到这尊金像了[29]”。

很奇怪的是，《贤者喜宴》、《新红史》等教法史料曾多次引用《柱间史》的内容，但对此条记载却并未采用。

综合上述，金城公主是否互换了大小昭寺的佛像，我们不能确知，但交换佛像是因唐军入侵，基本是妄谈无疑。

最后，也是大家最关注的一点，金城公主和赤松德赞是否为母子关系？

虽然，“双母夺子”、“宴前认舅”故事写的活灵活现，并广为流传，但可惜不是真的。

敦煌藏文史料《吐蕃大事记年》记载，金城公主薨于兔年（739年，玄宗开元二十八年）和《旧唐书》中的记载可以互相印证[30]。

而在敦煌藏文文献里明确记载着，“（赤松德赞）马年（742年）生于札玛”[31]，金城公主入土在先，赤松德赞出生在后，相差三年，不可能是其亲子。

另外，同样在敦煌文献里的另一篇《赞普世系表》则记载着，“赤松德赞为赤德祖赞与那囊妃芒波杰西丁所生”。

再有一点也可作为旁证，金城公主生前，唐蕃两国虽战事不断，但互遣使节也很频繁，绝不会出现金城公主产子，唐史全无记载的可能。

虽然藏地传说多有幻化，但金城公主对唐蕃两国的贡献是毋庸置疑的。

除公主出嫁时，中宗陪嫁的“锦缯数万，杂伎诸工悉从，给龟兹乐”以外。开元十八年（730年）十月，吐蕃使臣还以金城公主名义请求唐朝提供《礼记》、《左传》等文史资料[32]。

随后，又促成两国在赤岭（今青海日月山）立碑定界，并再度开放甘松岭互市(今四川松潘西北)。

松岭互市为赤玛伦时期首开，是汉藏两族最重要的交易地点之一，曾创下年易马四十多万匹的巨量[33]。

除此以外，两位公主都曾实际上改变了藏族的风俗习惯。

文成公主因不喜藏族赭面的传统[34]，以其夫“权且罢之”，金城公主则在藏族中确立“七期悼亡”的习俗。

据《贤者喜宴》记载，金城公主嫁入西藏后，发现大臣们去世时并未享受祭祀之供食。便建言道：“我汉地因佛法弘扬，故人死则有七期之祭。吐蕃佛法尚未发展，故大臣应予怜悯，人刚一去世，当立即向神及死者施以食品。[35]”

从此，“七期悼亡”的习俗便在藏地流传开来，直至今日。

金城公主对唐蕃两国的贡献，屡见于汉藏史料之中，其中唐史相对严谨，可作为史料主干。但汉地史官难以亲涉藏区，对公主入藏后的情况不甚了解，此时藏史的优势得以显现，可作为有益的补充。

无论如何，文成、金城两位公主都是文化交融的使者，是将汉藏两族凝系在一起的纽带。虽然在民众心里，金城公主名声不彰，但两位公主所差者，不过先后早晚和一尊佛像而已。

参考书目：

[1][33]、《吐蕃女政治家赤玛伦考略》_陈崇凯，青海民族学院学报一九九九年第一期；

[2][11]、《册府元龟》吐蕃史料校证_苏晋仁 萧錬子. 四川民族出版社；

[3][5][7][10][14][17][30][32]、《旧唐书吐蕃传》_[后晋]·刘昫等著，中华书局；

[4]、《封氏闻见记》_[唐]·封演；

[6]、《唐会要》_[宋]·王溥著，上海古籍出版社出版2006年；

[8]、《吐蕃王朝历代赞普生卒年考_二》_蒲文成，《西藏研究》1983年02期；

[9][16]、《吐蕃史稿》_才让，甘肃人民出版社2010年；

[12]、《金城公主出降吐蕃制》_李显；

[13]、《册府元龟》卷九七九，<外臣部∙和亲二>_[北宋]·王钦若 等编，中华书局；

[15]、《新唐书吐蕃传》卷216，_[北宋]·宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等撰，中华书局；

[18]、《全唐文及拾遗》_[清]·董浩等编；

[19]、《吐蕃金石录》_王尧著，文物出版社；

[20][35]、《唐蕃关系史研究》_林冠群；

[21][22][28]、《资治通鉴》_[宋]·司马光等著；

[23][24]、《西藏王统记》_索南坚赞著，刘立千译，民族出版社；

[25][31]、《敦煌本吐蕃历史文书》（增订本）王尧、陈践践译注，民族出版社，1992年；

[26]、《唐蕃会盟碑_碑底纪年方式研究综述及吐蕃时期藏族纪年方式考证》_卓嘎，论文编号（2014）05—115—06；

[28]、《唐朝吐蕃陷落沙州城的时间问题》_陈国灿，敦煌学辑刊，1985年第一期；

[29]、《柱间史》_阿底峡尊者整理__卢亚军译，甘肃人民出版社；

[34]、《旧唐书 列传第一百四十六上》_[后晋]·刘昫等著，中华书局；

感谢邀请，用心编辑

在古代滚滚历史的长河中，为了政治目的诞生的和亲事件不在少数，从汉高祖刘邦时代开始，有细君，解忧公主和亲，但大多数只对以宫女出身的出使和亲的王昭君直到清朝彻底迎来了一个和亲的高峰，皇太极长女，次女，3.4.5.8女，以及康熙第3.5.6.10.13.15女，也都远赴蒙古和亲，

而唐朝时期，比如唐玄宗的外甥女东华，宗师女永乐，唐肃宗次女宁国，唐德宗八女咸安，以及唐蕃和亲的文成公主，和咱们这个话题的主人公，金城公主，二人虽命运相似，但其后世流传并不广泛，造成许多人并不知道出了文成公主外，还有一位为两国和平作出杰出贡献的公主，

当然，对于后世对文成公主的颂赞，第一，文成公主是第一个入吐蕃和亲的，其二，因自身的原因带来了两国长久的和平，所以其对后世影响极深， 但咱们这位主人公金城公主不同， 虽然也是带着两国和平的目的进入吐蕃的，但当时赤德祖赞一直主张战争，而唐朝因为安史之乱也顾及不到吐蕃，所以两国之间并没有真正的和平，而金城公主更是为吐蕃生下一位吐蕃的大将，从而变强了吐蕃，却又害苦了唐朝，

而其本身也是宗师女，后加封公主，当弃子送往吐蕃，可谓凄怜

老天对一个人能残忍到什么程度

老天对我太残忍了，爱我的爷爷，我经常偷他的钱，五分买个奶油冰砖，一毛钱买一包薄荷糖。我总能偷到，他故意留在裤兜里让我找到。爷爷也很穷，靠清除马圈之类赚几元钱。我现在有能力报答他的时候他在哪啊？奶奶和爷爷一定在一起！

我的姥姥姥爷呢？有病了没有钱买药，外孙有钱了，二老在哪啊？

我的爸爸妈妈天堂没有疾病痛苦吧！冬天再也不冷了吧！

我的哥哥们，你们还好吗？天堂没有烦恼和痛苦吧！

我的有血缘关系的爱我的直系长辈一个也不在了。

我现在是长辈了，我可以过大寿了！我的爱没有上行，只能下行了，不多的余生一定关爱我的晚辈。

我的同学悦悦，52岁时，独生子游泳溺水身亡，57岁时，丈夫死于新冠，现在孤身一人，心如死灰，苦苦的熬着。

我的大学同学悦悦，是湖北人，大学毕业后分到武汉工作。她的丈夫以前是钢铁公司的一个车间主任，儿子大学毕业后应聘到某药业集团工作，曾经是一个很幸福的三口之家。

曾经的悦悦，让我非常羡慕，她应该属于同学里面最早走上行政管理岗位的人，当我们还在为高工奋斗的时候，悦悦已经成了她们公司的副总。

她的丈夫比她更优秀，早早地就被提拔成了车间主任。如果不是钢铁公司改革，恐怕也已经当上了公司级别的领导。

据悦悦自己说，儿子学习不是太好，但大学还是考取了成都中医药大学，毕业后被招聘到药业集团工作。

悦悦一家三口曾经生活的很幸福，夫妻恩爱，又不缺钱，儿子也能自食其力，所以悦悦曾经说：“我上辈子拯救了银河系，这辈子顺风顺水。”

但厄运来临时毫无征兆，直接把悦悦打入了十八层地狱，2015年，悦悦的儿子在游泳时溺水死在江里，那一年，儿子25岁，悦悦52岁。

儿子的死给悦悦的打击非常大，她说从儿子死后，她不敢到江边去，也不再吃江鲜，江成了她心中的禁地，所有与江有关的事都不能提，听到就会觉得心被撕裂般的疼。

儿子死后，悦悦就没有再怎么工作，她说心被儿子带走了，况且没有了儿子，她也没有了继续奋斗的动力，以前努力是想多给儿子留下点财产，让儿子即使一辈子不工作，也能衣食无忧，可儿子说没就没了，还挣钱给谁呀？

悦悦的丈夫在儿子死后，也辞职了，两口子都不上班，也算是相互陪伴着取暖吧！慢慢地几年过去，她们接受了儿子死去的现实，开始筹划着怎么在没有儿子参与的情况下，去过好余下的几十年。

但命运又一次暴击了悦悦，2020年第一波新冠，她们夫妻俩就都中招了，而且是发病很早的那批人。

悦悦后来说，不幸中的万幸是他们夫妻都早早地住进了医院，因为在后面十几天，医院都人满为患，发病的人根本就住不进去了，否则她可能会眼睁睁地看着丈夫死在家里而无能为力，最后自己再死在家里。

不幸的是，她丈夫在医院也没有挺过来，而且，丈夫死亡的时候，她也正在跟死神较劲，殡仪馆直接拉走火化了，等她出院以后十几天，才得到消息，在医院领到了丈夫的遗物。

以上所写的事情，是去年另一个湖北同学说的，她说：“悦悦多开朗泼辣的一个人，现在心死了，对什么都不感兴趣，还不到六十岁，就什么都做不了了。”

好在悦悦不缺钱，又把房子也卖了，现在一个人去了杭州的一个叫什么的养老院养老，据说是最高端的养老院。

在杭州的同学听说后，去养老院找过悦悦，但悦悦没有见同学，她说心死了，谁都不想见。

我一个女同学，是我见过老天对她最刻薄残忍的一位！

她是我的高中同学，比我大三岁，小巧玲珑的个子，又大又亮的眼睛，雪白的皮肤，一说话就笑，一笑嘴边就浮现两个梨涡，性格温柔，文静，是一个很好的女孩子。

她高中一毕业就结婚了，听人说她读书的时候，家里就帮她找好了婆家，婆家是苏州城市的。

那时候的农村女孩子，能嫁到大城市里，是一件非常荣耀的事情。

哪里能想到，我的同学嫁过去之后，常遭遇家暴，她的老公比她大十几岁，是做水产生意的，外面情人好几个。

男人性格暴躁，我同学性格温柔，知道男人在外面不检点，也不敢说，一说一管就要挨打，长年累月，郁闷生气，她就得了乳腺癌。

雪上加霜，她老公又得了胃癌，一个家庭，两个癌症患者，这该是多么的悲惨！

家里看病，倾家荡产，把房子也卖了，欠了一屁股的债。

老公身体稍微好一点，还是不安分，跑到麻将馆打麻将，没钱借钱打，或者欠债，债主就上门问同学要。

同学没办法，拖着病体去做保洁，做钟点工，挣点小钱，对付着过日子。

最可怜的是她的儿子，儿子大二的时候，跟同学去大海游泳，一去不归，上了天堂。

同学悲痛交加，病情逐渐严重，终于也跟随她儿子去了。

回顾她的一生，的确太悲惨，老天对她实在不公平。可是，这又能怪谁呢？还不是怪她自己，贪图大城市的繁荣，认为嫁一个城里男人，从此日子就好过了。

如果找一个安老本分的老公，何至于日子这么苦？

所以说，人的命运，其实掌握在自己手里，不能怨老天不公。

这话题让我想起我大姨家的表姐，和大家聊聊她的事吧，一个白富美的凄惨过往。

我们从小住农村，表姐比我大三岁，大姨夫是乡里供销社采购经理，家里有钱。表姐长的很漂亮，不是化妆美颜后的漂亮，真的很漂亮，漂亮到她性格内向我却喜欢围着她转。她成绩也好，乡里年级前十名，妥妥的白富美。

变故出现在中考，中考后，她差了几分，没考上县一中（重点高中），大姨夫花几万块钱（97年是比巨款）办理了择校生身份入学，但是她进高中后，发现自己是班里的差等生，她从小到大都是老师手里的优等生，心里落差很大，慢慢的厌学了，成绩一落千丈，高考时仅仅考了一个高级职业技术学院，在学校里认识了一个男同学，就是后来我的表姐夫。

就读高职期间，家中事情不断，先是大姨和大姨夫闹离婚（大姨夫有钱，喝酒胡闹的结果），后来虽然和好了，但是家里也是好长时间鸡飞狗跳，后来供销社倒闭了，大姨夫失去了工作，还欠了一笔钱（我猜是他挪用的公款，不然没理由他那么富有，借亲戚的钱还上人家就不追究），同时她男朋友父亲病重，花光了家里积蓄。这种情况他们两个人毕业走进了社会，总结一下，他们两个人，没有学历（高职毕业），没有钱（双方家庭都有变故），没有吃苦耐劳的能力（两人都是从小娇生惯养长大的），他们买不起房子，找不到好工作，受不了吃苦受累的工作，偏偏还爱情至上（表姐很漂亮，可以嫁给条件好的人，但是她选择爱情），娘家这边的亲戚大家七拼八凑了首付，买了一个50平的房子，结婚生子了（大家没看错，他们自己都没稳定下来就生孩子了），好在这时候大姨夫已经还完债了，可以帮她带孩子，贴补奶粉钱。

爱情毕竟不能当饭吃，几年后，表姐夫依然高不成低不就的找不到工作，表姐倒是放下架子，开始做起兼职了，双方开始吵架最后离婚了，表姐也从未婚的漂亮女孩变成了离异带儿子的妇女。

前年大姨夫过世了，大姨出车祸，瘫痪了（对方酒后驾驶，保险不赔，他家里又穷，赔偿款无法执行），表姐辞职照顾大姨，孩子也送到前夫那边了。去年她坐在司机家门口哭，要求对方赔钱时，我一个三十多的男人也忍不住跟着哭了，耳边回响着她的哭诉“我爸死了，我妈瘫痪了，我要照顾我妈辞职了，我也离婚了，我现在没收入吃不起饭了，让我咋活啊……”

97W、98W胚胎生成，7号、8号台风要来？会影响哪些地方

8月西北太平洋地区的新双台风胚胎又生成了，编码为97W、98W。而对于这两个台风胚胎，有部分机构看好也有部分机构不看好，整体上来说都是属于“远洋台风胚胎”，如今97W台风胚胎风速为15kt，中心气压值为1007hpa。

从风云卫星图像来看，这个台风胚胎的整体结构只能说一般化，并且根据超级计算机的模拟来看，这个台风胚胎的酝酿时间可能稍微还有点久，不太可能发展起来，GFS预计在8月20多号才可能成为台风，所以很大概率还会出现变动，暂时的情况是97W的发展困难，更加别说是一个远洋台风或者最终发展成为超强台风。

同时按照路径显示，是西偏北方向移动，而根据GEPS的模拟情况来看，形成时间稍微早一点，但是也是走“反抛物线”路线，就是在近换日线附近进行发展，所以很难成为一个影响的台风，这里大家可以放下来 。

而98W如今位于12.5°N 160.9°E，最大风速为15KT，中心气压值为1009hpa，这个台风胚胎属于西北太平洋中部地区，结构依然很混乱，根据超级计算机的数据来看，也不太能发展起来，并且暂时也不会影响任何区域，所以综合情况来说，97W、98W暂时的情况都很差，并不是大家说的今年7号台风、8号台风要来了，更加别说可能成为大台风。

如今判断还有点早，并且不排除接下来它们就要消失了，如今最有可能发展的台风胚胎真只有97W，这就是大概的情况。下面我们来看看我国的降雨问题，如今的雨水发展可以说依然比较明确，并且新一轮的较强降雨即将开启，最需要注意的就是四川盆地地区，持续的强降雨会出现“叠加效应”，这是关注的重点。

在8月14日的时候，我国四川盆地西北部等地的降雨依然是最强的，局部有大暴雨的发展，最强降雨量达到了130毫米，而山东，河南等省份局部区域还有大到暴雨发展，所以雨水分布不均匀，但是四川的降雨是最强的。

到了8月15日，新一轮强降雨发展开始，在辽宁南部、山东北部、陕西西南部、甘肃东南部、四川盆地西部等5省的部分地区有暴雨，局地大暴雨，这是最先下雨的区域，而到了8月16日，降雨会继续升级，并且强度也会提升，四川地区的降雨再次扩大，升级。

所以8月新一轮的强降雨又是集中在四川地区下，上一波强降雨可能很多区域还没有缓解过来，没想到新一轮的雨水又来了，并且强度和范围都不比上一轮小，同时广西，广东等部分地区的雨水也出现了，并且强度还增加了不少。到了8月17日的时候，上述主要区域降雨依然没有消失。

所以综合情况而言，四川地区的降雨又是本轮时段降雨最多的地区，大家提前做好准备。从未来10天的雨水情况来看，四川地区的累计雨水量是最多的，局部地区都达到了250毫米到400毫米，其他大部分地区是在100毫米到250毫米，几乎整个四川都是覆盖在了50毫米到100毫米的累计雨水圈之中，同时华北，东北大范围地区也是在雨水的覆盖全。

所以综合情况来说，如今中部地区的降雨是最为明显的，并且覆盖区域是最大的，上一轮是这样的发展路线，新一轮的强降雨发展依然是这种路线，这就是雨水的模式，四川基本是降雨“包邮”。

最后我们总结一下，97W、98W不太可能发展出新的台风，如果出现的话，也就是97W的暂时情况较大，并且从路线来看，会不会成为7号、8号台风都不太可能影响什么地方，后期变化再继续观察。而对于8月新一轮强降雨即将开始，预计又是下4天，从8月15日到8月18日，四川，华北，华东等地都有，其中四川地区的降雨又是最强，覆盖范围最大，同时广东，广西会出现少部分地区的降雨，这就是整体情况。

到此，以上对于甘肃97年高中毕业证图片的问题就介绍到这了，希望介绍关于甘肃97年高中毕业证图片的3点解答对大家有用。

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