赵云家世如何,三国演义里诸葛亮的事迹哪些是真实的，哪些是虚构的

赵云家世如何

关于赵云的家世，《三国志》里记载不多，只说:“云身高八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓒”。是说，赵云身材魁梧，带领一些追随者投了公孙瓒。

赵云是河北真定人，有人就说他是秦末赵佗后人，不知真假。但有一点是不错的，真定赵姓确实是个大姓。不过我们可以从这几个方面，来试着剖析说明，赵云家世应该不错。

其一，刘备的益州后，想将成都田地分给诸将，赵云曰:“霍去病以匈奴未灭，无用家为。今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各返桑植，归耕本土，，乃其宜耳。益州人民初罹兵革，田宅皆可归还，令安置复业，然后可役调，得其欢心，不宜夺之以私所爱也”。备从之。

其二，刘备打算发兵攻打东吴，为关羽报仇，翊军将军赵云曰:“国賊，曹操，非孙权也。若先灭魏，则权自服。今操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河-渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马迎王师。不应置魏，先与吴战。兵势一交，不得卒解，非策之上也”。

其三，街亭兵败，唯有断后的赵云没有损失，诸葛亮让把军资分发奖励赵云所部，赵云曰:“军事无利，何为有赐。其物请悉入赤岸库，须十月为冬赐”。亮大善之。

虽然没有赵云家世的过多记载，但是这三件事，可以显现出赵云的大局观和政治判断力。赵云不光有“空营计”的非凡胆识，更有远见卓识的大局思维。可以说，赵云一定是出自较好的士族家庭，接受了较好教育，才会有这些出色的表现。

赵云字子龙，常山真定人，三国时期最完美的武将。他追随刘备今三十年，他的人品，武功，功劳都堪称一流。赵云的家世从史料上分析，应该是有一定势力的，有记载称好读书，有智谋，勇猛超群。他结交的一些朋友，如夏侯兰，是名门望族，赵云的妻子家庭条件也很好，而且赵云有能力和财力招募私兵。在那个讲究门第出身的时代，可以推测出赵云的家世是不错的！

　　提及《三国演义》，蜀国的赵云是个完美形象，在小说中，他似乎是个不败将军，从没在敌人手中吃过亏。早年长坂坡一声常山赵子龙，吓得魏军不敢追击，可想而知此人有多威风。让人在意的是，《三国演义》中赵云的戏份很少，如二流将领般只能算个配角，因此不少人认为赵云是因为卑微的出身遭到打压的，事实果真这样吗？　

　　关于赵云早年的经历，《三国演义》自然不能作为参考，在这里，我们搜集了四处史料，且来观望赵云家世究竟如何。首先，陈寿在《三国志》中写道：“云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓒。”什么意思呢，说赵云是个男神，投奔公孙瓒的时候带了一帮小弟。这帮小弟可能来自赵云家里，也有可能是跟着他混的江湖人士，试想，倘若赵云是个寒门子弟，他如何能有号召力让一群义从跟着他，出来混，跟错大哥可是要掉脑袋的。　

　

　　说到这里可能有人反驳，如果赵云真的来自什么大家，为啥跟公孙瓒的时候就被冷落？公孙瓒本身就是底层群众出身，所谓观其友而知其人。看看公孙瓒结交的豪杰：“若故卜数师刘纬台、贩缯李移子、贾人乐何当等三人，与之定兄弟之誓”。若说能像刘备那样慧眼识珠看出个关羽张飞来也算公孙瓒的本事，可惜他没有。　　

　　“（公孙瓒）常言衣冠皆自以职分富贵，不谢人惠。故所宠爱，类多商贩庸儿。”赵云不受宠爱，为啥？因为他很有可能就是公孙瓒所不屑的锦衣玉食之富贵子弟，我们可以猜测赵云与公孙在不是出自一个社会阶级。　　

　　《三国志》记载，赵云曾经有一个故友，名夏侯兰。“……与夏侯惇战于博望，生获夏侯兰。兰是云乡里人，少小相知，云白先主活之荐兰明于法律，以为军正。”可见，夏侯兰精通法律，肯定读过不少书，这种东西平常人家接触不得。放眼三国，通晓律典的将领又有多少，史料说夏侯兰与赵云少小相知。物以类聚，人与群分，刘备一个卖草鞋的有机会认识关羽张飞，赵云与夏侯兰同样如此，他们应该是一类人。类似的例子还有，比如刘备进入益州后想要赏赐蜀国将领们田园农舍，赵云直接用《史记》的例子上谏。因此，不敢说赵云家世如何威风，他绝不是寒门出身。

说到三国第一武将很多人都会想到赵云。赵云的身份其实并不低。

首先来看一下赵云早年投奔公孙瓒的经历。赵云带着人投靠公孙瓒，如果是寒门子弟，怎么会有这么多的宜宾子弟兵？

众所周知，赵云在加入到公孙瓒麾下之后，是不受待见的。如果公孙瓒真的知道赵云是寒门子弟，肯定会重用他，因为公孙瓒自己就是年少成名，靠着自己的功绩上升的。。

那么问题来了，如果赵云真的出身寒微，那么按照公孙瓒的这个习惯，他应该很乐于与赵云做朋友。确实是工程上并没有重用赵云。

再来看一下赵云的交友。在那个时代，身份相差很大的人，是很难做朋友的。赵云有一个发小叫做夏侯兰，他的身份很特殊，不光是一名战将，而且熟悉法律。

而赵云作为夏侯兰的发小，他又怎么会没读过书呢？能读书的都是有钱人家的孩子

从赵云的言谈举止中，也能感受出他深厚的教养。刘备准备犒赏三军，自然是用老百姓的财产了。

对此，赵云竟然列举了《史记》中的例子来进谏：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。”如果是寒门子弟怎么可能读过史记呢？要知道那个时候史记还没有大规模的流传呢。

综上所述，以赵云的修养、学识和能力来说，他绝对不是一个寒门子弟

赵云（?－229），三国常山真定人，字子龙。初从公孙瓒，后归刘备。曹操取荆州，刘备败于当阳长阪，他力战救护甘夫人和刘禅。刘备得益州，任为翊军将军，从攻汉中。建兴六年（公元228年），从诸葛亮攻关中，分兵拒曹真主力，以众寡不敌，退回汉中，次年卒。他曾以数十骑拒曹操大军，被刘备誉为“一身都是胆”。 本为秦将，平定南越后自立为王，拒不臣服，後文景之时软硬兼施，将南越收服为附属，後吞并。当时为拉拢赵佗，汉室封了真定赵家，并修葺祖坟宗庙。大概赵家在真定是有势力的。而志汉五志里也写，赵云少读书，有智谋，勇力绝众。（他的少时朋友，夏侯兰也是熟通法律。）欢迎各位写下评论！

三国演义里诸葛亮的事迹哪些是真实的，哪些是虚构的

人们只要提到诸葛亮，就很容易想到神机妙算、料事如神，鞠躬尽瘁、死而后已，才华横溢、舌战群儒，淡泊名利、宁静致远，,忠扶幼主、匡扶汉室等等赞誉之词。

如果说，这一切都是罗贯中老先生的妙笔生花，大家又会怎么看呢？

一、三顾茅庐经过太过渲染夸张

提到“三顾茅庐”，大家是否会想到那首诸葛亮出场时的诗句“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”同时，是否也会很容易想到名动天下的“窿中对”吧，说的是诸葛亮未曾出山便知三分天下事。

其实，真实的历史没有那么精彩，写得非常简单。权威史书《三国志》仅有五字描写：“凡三往，乃见。”

就这么简单的五个字，刘备便请动诸葛亮出山相助。

二、仪表形象描述虚构

每当诸葛亮出场时，《三国演义》都会有这样的描写：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。

晋朝裴启所著的《语林》中，是唯一记载有诸葛亮仪表的史书。书中记载，蜀汉与魏对峙五丈原时，司马懿派细作去侦察诸葛亮的举动。后细作回禀，诸葛亮经常坐一辆简陋的二轮小车，头戴葛布挽巾，手持白羽扇，指挥三军。闻听后，司马懿感叹道：诸葛亮真名士也！

三、“火烧博望坡”、“火烧新野”、“华容道”均是无中生有

据史料所载，在赤壁大战前后，约十余年的时间段里，刘备没有任命诸葛亮指挥过任何一场作战、率领过任何一支军队。所以，“火烧博望坡”、“火烧新野”、“华容道”的精彩片段，纯属罗老先生为了烘托主角的感染力而无中生有出的情节。

同时，诸葛亮出山之时，刘备还借住同宗刘表处，自己并没有任命军师之类官职的权力。只是在赤壁大战结束不久，刘备借机夺取了荆州的部分地盘，自任荆州牧后，这才任命诸葛亮做了 “军师中郎将”。

四、“草船借箭”、“借东风” 、“火烧赤壁”嫁接他人，“三气周瑜”、“柴桑吊孝”、“舌战群儒”等纯属剧情升华

草船借箭：原为孙权与鲁肃偷窥曹操水寨时，被曹操大军乱箭射退时，无意中发生了“草船借箭”之事。

同时，“借东风” 、“火烧赤壁”等经典剧情，实际上为周瑜的辉煌之作，跟诸葛亮没有半毛钱的关系，也是罗老先生为了突出主角诸葛亮的妖孽智慧，才将周瑜的生平力作嫁接到了诸葛亮的身上。

诸葛亮初次出使东吴之时，仅仅是一名不见经传的毛头小子，而张照、顾雍等文臣均已是江东的重臣，怎么会和诸葛亮这样的无名之士一般见识，那不是自掉身份吗？所以，“舌战群儒”仅是罗老先生的剧情需要。

再说，被称为“曲有误周郎顾”的周瑜，雅量高致、气度不凡、心胸宽阔才是其真实写照。所以，自然就不会发生“三气周瑜”、“柴桑吊孝”等桥段了。

五、七擒孟获夸大事实

对于《三国演义》中诸葛亮平定南蛮王孟获时发生的“七擒孟获”之事，史学界认为这是不可能的。

因为，真要如此收服人心，一是将会消耗太长时间，外有东吴和曹魏虎视眈眈，诸葛亮的南征大军根本耗不起这个时间。二是那样做的话，是用蜀国将士的生命和鲜血来换取，这样的牺牲未免也太大了。所以，七擒孟获之事是不会发生的。而以蜀国弓弩、冲车、投石车等精良的攻城器械，打破南蛮之地七座木竹城堡可是轻而易举之事。

六、马谡领军数量无限放大

马谡守街亭之时，诸葛亮早已将大军部署完毕。面对魏国张合的突然奔袭，诸葛亮身边最多也就能派出3万兵力，用以拖延魏国的援军。又那里有《三国演义》中所讲的10万大军可用呢。只是令人遗憾的是，马谡并未按照诸葛亮的叮嘱进行当道扎营，而是选择一座小山丘进行驻军，最终导致大败。

对此，大家怎么看？

图片来源网络

《三国演义》中的诸葛亮，上知天文下知地理，精通奇门遁甲，巧舌如簧，神机妙算，运筹帷幄，决胜千里；他可以凭一张嘴，说遍江东群臣；他可以气死周瑜，气死曹真，骂死王朗；他可以借箭，借东风，甚至可以借命；摆个空城计，即可吓退司马懿大军，一个八阵图，便可困住陆逊大军；“演义”中的他，早已被神化，生时教人害怕，死后也教人恐惧；当然！“演义”中很多故事是杜撰的，正是因为有了这些故事，诸葛亮才得以封神，成为三国时期第一“智囊”，流传至今；那么？我们来看一下，在“演义”中，诸葛亮有哪些故事是杜撰的……

空城计:

一次北伐失败，司马懿大军追赶，诸葛亮无兵可用，于西城摆下“空城计”，成功吓退司马懿大军；当然！在正史中，曹操摆过“空营记”，赵云摆过“空营记”，真正摆过空城计的，只有曹操手下大将“文聘”；

七星灯续命:

这就是“演义”中最牛的地方，诸葛亮不仅可以借风，借箭，他还可以借命；他点下这七星灯，如果七日不灭，便可多活一纪，也就是十二年，幸亏被魏延无意中破坏，要不他这次借了，下次还借，人间非得出个几千岁的人魔！

舌战群儒:

一个人，一张嘴，即可说的江东群儒哑口无言；不禁想起一句俗语“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，江东群臣在怎么不济，也比这臭皮匠厉害吧！

三气周瑜:

这段最让我不爽，把我东吴大都督，写成那种目光短浅，气量狭小，意气用事的小人物形象，真是不知说什么好！

七擒孟获:

我的大丞相，这样七擒七纵真的不累吗？不无聊吗？没仗打闲的吗？

火烧上方谷:

纯属虚构，故事讲述的是，诸葛亮将司马懿大军，引入葫芦口地形的上方谷，准备一把大火烧死司马懿，没想到被一场大雨浇灭！

其他的比如草船借箭，孔明借东风，火烧博望坡，火烧新野，等等……诸葛亮的故事太多杜撰成分，

宛城是诸葛亮躬耕地吗

宛城当然不是诸葛亮躬耕地了。 无任何史书记载有诸葛亮去过宛县的记录，元代之前亦无任何史书记载突然冒出来的八里岗（小名卧龙岗）。 卧龙岗（大名八里岗）史书记载比襄阳隆中晚了一千年。 宛县是在隋朝的时候才叫南阳县的，如果隋朝改宛县为东南阳，那今天就叫东南阳市了。 所以说今南阳市与“躬耕于南阳”纯属巧合。

宛城属于南阳郡，他们是包含的关系。诸葛亮说“躬耕于南阳”并不能断定诸葛亮是否在宛城。

打个比方，假如诸葛亮是现代人，他说：我在河南隐居。你不能因为这句话，就说他在南阳，也许人家在洛阳呢，也许人家在开封呢。

诸葛亮自己在出师表说“臣本布衣，躬耕与南阳”

可是，南阳是现在的南阳吗。

答案是，不完全是的。

【古代的南阳比现代南阳范围大，可以理解为古代的南阳是个省（虽然不是很恰当），而古代南阳郡治在现代南阳，它叫宛城】

解释了这么多怎么就都读不懂呢

以下为原回答：

这个地方其实有点乱，让我来慢慢梳理啊。

首先呢，古代宛城大约在【现代南阳】。现代南阳有个宛城区。

宛城这个名字，起源于春秋时期的楚国。当时楚国灭了那周围的几个国家之后，就在【现代南阳】附近建立了宛邑。这个地名也因此流传了几千年。

而古代的南阳这个称呼，是秦昭王所建立。当时他是为了攻打楚国而建立的。

东汉时，是州，郡，县这样的制度。

宛城，在当时的区域划分里算是一个县，属于南阳郡（南阳郡下辖37县），南阳郡属于荆州。

而南阳郡的郡治（也就是政府所在地）是宛城。

【宛城属于南阳郡】

也许诸葛亮根本就不是宛城人呀，按照现在的说话习惯来讲，如果是郡治所在地话，他就会说“躬耕于宛城”了。当然这是开玩笑。

另外一个猜想，是当时宛城是曹操的地盘。刘备三顾茅庐，应该不会是往宛城跑三次吧。

毕竟，多危险呀。

顺便提问：我有提过襄阳吗？？？？我有说过南阳是襄阳吗？？？为什么要用襄阳杠？？杠之前能看看文章吗

到此，以上对于博望高中毕业证怎么查真假的问题就介绍到这了，希望介绍关于博望高中毕业证怎么查真假的3点解答对大家有用。

本文链接：https://www.lanbia.net/549694.html

博望高中毕业证怎么查真假