很高兴回答您的问题。
文体或者诗体必须要分清,这个就像人分男女一样,基本知识必须要知道。
关于作者的信息,有固然好,没有就不会赏析作品的,当然不是好老师或者好学生。
其实真正的语文素养是一种能够透过文字表层解析出作者情思的能力,而不是先有了作者信息和背景资料代入印证式的解读。那种不借助资料就无法讲课的老师不是好的语文老师,同样这样的老师也教不出真正有素养的学生。
恭喜你,有这种质疑,说明你有学语文的潜质。
语文是语言和文化的综合科,它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和文化知识的统称,也是和的合称,是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。(引用搜狗百科)
作者字什么号什么作品有什么,诗歌分为近体诗古体诗这些内容我们主观上觉得没必要知道,可事实其实不然。高中作为继初中之后人生第二个也是最后一个中等教育阶段,其对个人的影响举足轻重。各种诸如作者字号作品、文学概念、术语等文化知识都是这个阶段必须掌握的。
掌握这些东西有什么意义呢?
首先这些都属于基础常识范畴,如果经历了高中教育,常识都不能记住一些是不是很丢人。
其次学习这些琐碎的基础知识本身就是提高听说读写译编等能力的教育方式。
最后学习这些知识有助于提高个人内涵,俗话说不积跬步无以至千里,一个人文化底蕴正是由零散琐碎的知识堆积起来的。
高中毕业后,将步入大学,大学阶段的学习内容高深了许多,如果概念都不清楚,怎么学下去。有很多优秀的学生甚至还要进行学术研究,没有过硬的知识储备根本没法进行。
比如你学习的是古典文学专业,如果连近体诗古体诗是什么都不知道,那玩笑就开大了。
所以高中语文的一些基础知识还是有必要知道,甚至有选择的熟记。
如果不参加高考,影响不大。如果参加高考,则必须知道,还不能搞错,因为古诗鉴赏是高考必考题,一道选择题,一道简答题,占九分左右。
如何理解中国古典诗歌的内容和主旨,深切感受其中所包孕的意蕴美和情感美,知人论世是诸多方法中最基本的一个。
我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时,应该深入探究他们的生平和为人,全面理解他所生活的环境和时代,与作者成为心灵相通的好朋友,这就是所谓“知人论世”的欣赏方法。
一古人字号
古人习惯称人字号,不直呼其名,在诗文中也是如此。如果不加积累,会看不懂古诗文,甚至闹出张冠李戴的笑话。平时交谈说错了一笑了之,考试时弄错了,可能就是零分。
二读懂作者
我们在欣赏古典诗歌的诗情美时,要尽量利用现存的各种史传材料和后人评述,全面把握作者的心灵历程和精神世界。例如,我们读杜甫的《蜀相》诗时,除了要对作品中所写的诸葛亮的生平和功绩有所了解,还要对杜甫一生遭遇、政治理想,以及杜甫写这首诗时的心境作全面、深入的探究,才能充分理解杜甫作此诗的用意。
三深入了解
诗人和普通人一样,一生的思想也不是一成不变的,不同时期、地点的作品,也会呈现出不同的情感基调和旨趣。所以,深入了解 弄清作品的具体创作时间也是十分重要的。例如,李白的《早发白帝城》,我们绝大多数人都读过,也有自己的理解。过去有人认为是李白早年出川时作,但经过后人的考证,发现此诗是写于李白流放夜郎途中遇赦之后。我们就知道诗中反映的是他重获自由的欢乐之感,而不是他早年出川时的少年豪情,更不单单是一首记行的山水景物诗了。再如,陆游的《书愤》和《临安春雨初霁》两首诗虽然都写于宋孝宗淳熙十三年(1186),诗中都流露出对世事的感慨,但由于《书愤》写于他罢官闲居山阴失意之时,所以诗中多愤激之情,诗风慷慨悲壮;而写《临安春雨初霁》时,他已经奉宋孝宗之召到了京城临安,被认命为朝请大夫,权知严州军事,所以诗中不复幽愤,主要反映了他旅居京城的孤寂心情,诗风清淡、婉丽。
小结:要读懂古诗,真需要全面理解作者的方方面面,不然,鉴赏会打折甚至误入歧途。
我觉得在高中语文中,作者字、号、人生经历等这些有必要讲解,学生也有必要知道。
古代为什么有“字”、“号”
在古代,特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为。
“号”又称别号,是一种固定的别名,是对人的一种尊称,起源于周朝,《周礼》道,“号,谓尊其名, 更为美称焉。”但号可不是人人都必须起的,号多为文人居士为自己所起,起号相对起名、起字少了很多行辈、宗法、字义的限制,因而可以更好地反映起号者本人的感情。
那些有趣的字
诸葛亮字孔明
关羽字云长
王绩字无功
杜甫字子美
刘禹锡字梦得
那些有趣的号
陶渊明别号五柳先生
李白别号青年居士又号“谪仙人”
苏轼别号东坡居士
欧阳修别号六一居士
虽然现在字号已经不适应时代的要求了,但是字和号是我国重“礼”的表现。体现了我们国家文化底蕴,是我们国家宝贵的文化财富。作为一个中国人有必要了解这些文化常识,担当文化传承与发扬的重任。
关于作者人生经历
文学作品源于生活而又高于生活。作者创造出来的作品都是与他们所在的社会环境、人生经历密切相关。在学习文学作品的时候,知晓作者的人生经历就显得很重要。当了解了作者写作的目的、想法后,对作者的作品理解就会更深,产生自己的思考,甚至能够达到与作者产生情感共鸣。
古体诗、近体诗
古体诗也叫古风、古诗。近体诗产 生以前除楚辞以外的各种诗歌的统称。格律自由,不拘对仗、平仄,押韵较宽,篇幅长短不限。
近体诗,也称格律诗,是古代汉语诗歌的一种。格律诗是唐以后成型的诗体,主要分为绝句和律诗,按照每句的字数,可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格,音韵有一定规律,变化使用也要求遵守一定的规则。
古近体诗的划分,源于唐朝。这是文学常识的相关知识,了解文学常识绝不仅仅是为了语文考试,更重要的是重拾优秀传统文化,提升个人的文化素养。而素养这个不是一朝一夕能够养成的,需要长期积累,知道更多的文学常识对 提升个人素养很有帮助。
例如:当你辛苦登上一座山顶。
有人就只会说:哇!这个山好高啊!远处的山看起来好小,好多树哦!
而有些人会说:会当凌绝顶,一览众山小。
远看山无色,近听水无声。
总之,高中语文中,一些文化知识、背景知识还是非常重要的,值得我们去学习记忆。
文学常识不容小觑,这些年,我全指着文学常识混生活呢!
个人观点:学语文,必背文学常识,作者字号、代表作品、人生经历等等,了解越多越好!
上学时候,我也不理解为什么要背那些文学常识,只是老师让背,我就背了。记得当时考试还考这些东西,所以更是义无反顾,不折不扣!
后来,稀里糊涂成了语文老师,我看人家语文课讲这些东西,我也讲,反正都是一辈辈传下来的东西,我也从来没有琢磨过其妙处!
现在,年已不惑,回顾一下求学的经历和执教的精力,终于明白一点,文学常识有用,而且是有大用!
下面,我以三个例子,来简单说明一下!
苏轼的名、字、号
苏轼,字子瞻,号东坡居士。
轼,是车上的零部件,是车前的横木,起到扶手作用,苏洵在《名二子说》中对此有介绍。古代能出入有车马者,绝非寻常人家,苏洵希望儿子能够考取功名之意,含蓄其间。但同时,苏洵更希望苏轼能够低调内敛,隐藏自己的锋芒。
而纵观苏轼一生,他才高八斗,是文坛上数一数二的人物,但其内敛低调做的着实不强,因此宦海几度浮沉,曾经自贬离京、有过牢狱之灾、又被贬的一远再远!
东坡的号,就是他被贬黄州之时得来的。当时,其生活困苦,曾在东坡种田,东坡居士内含效仿陶渊明之意,也能代表苏轼骨子里那份不可多得的人间烟火!
大家想,这些关于苏轼名、字、号的解读,对理解他的作品有益吗?
杜甫的代表作品
初高中阶段有很多杜甫的诗作,老师一定提到了杜甫的诗作风格"沉郁顿挫”,也一定提到了杜甫的代表作“三吏、三别”。
其实读杜甫,读《望岳》不行,读《江畔独步寻花》也不行,他写了很多诗,但真正代表其精髓的还就得读《茅屋为秋风所破歌》、《春望》、《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》等诗,这些诗在“安史之乱”这个大背景下完成,读来就像在黄连里泡过一样,苦哈哈的,而杜甫玩儿的就是这种苦味!
我们了解杜甫的代表作,才有可能以课文里的作品为引子,去品课外的作品。有些时候,了解代表作,就好像得到了拓展阅读的指路灯,不是吗?
柳宗元的被贬之苦
在唐代那个写诗的时代,柳宗元却选择了写文的发展方向,而且写到唐宋八大家的水平,这很令人叹服!当更让人叹服的是柳宗元的忍耐力,他把被贬的苦嚼碎了咽到肚子里。
现在的永州文化,还属于是柳文化!在当时,永州极为荒僻,《捕蛇者说》中描述的永州十室九空,民生凋敝。柳宗元到永州后,又极为不幸,五年遭遇四次火灾,再给丈人的信中记载,有一次要不是从窗户侥幸逃脱,可能要葬身火海了。同时,柳宗元在永州的被丑化为“怪民”,饱受政治迫害,身体状况极差,甚至达到“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。
了解了他的这段人生经历,我们再读《永州八记》,就会明白,柳宗元游山玩水时,为什么不像别人那样乐呵呵的,而是都带有悲凄的影子。因为,柳宗元是人啊,在那种情况下,能不哭就已经很了不起了,被贬之苦痛深入骨髓时,不自觉的流露是人之常情!
例子还有很多,可以说比比皆是,说多无益,自己品吧。
我个人认为,不先了解作者,就去读人家的大作,这不是真正的阅读。就好像搞对象不问对方的名字、身高、职业、学历等基本信息,这不是认真负责任的谈恋爱!
二十年教坛老马,我是拼命红烛,希望这条回答对您有所帮助。
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到此,以上对于普高中毕业证字号是怎么读的问题就介绍到这了,希望介绍关于普高中毕业证字号是怎么读的1点解答对大家有用。
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