涿鹿县北晨学校高中毕业证(涿鹿中学高中毕业证)

神农氏是不是炎帝

神农氏就是炎帝，炎帝是上古时期中国北方地区姜姓部落的首领，号神农氏，而黄帝是当时中国北方地区姬姓部落的首领。

古代史书关于神农氏的世代记载是这样的：神农氏统治经历了七十个世代，（一说十七个世代）到黄帝部落崛起的时候才衰落下去了。

1.神农是炎帝而不是黄帝。

2.神农即神农氏，传说中农业、商业、音乐和医药的发明者。教人播种五谷，发明农业生产工具，传授打井技术，是为农业神；指导民众交易，是为商业神；创五弦琴，是为音乐神；尝百草而知医药，是为医药神。炎帝又称赤帝，号烈山氏，一作厉山氏，姜姓部落首领。原居于姜水（即岐水，在今陕西岐山县西），以姜为姓；其德火纪，以火为官，故称炎帝。后率部向东发展至中原一带，与黄帝（姬姓，号轩辕氏、有熊氏）战于阪泉（今河北涿鹿县东南），败绩。阪泉之战后，姬姓部落与姜姓部落联合，炎帝、黄帝被认为各族的共同祖先

是

神农氏是炎帝。炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。

是

神农氏就是炎帝。炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城[4]。炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。

回浦中学校歌

回浦中学的校歌

 陆翰文 词曲

莽莽中原逐鹿场，登高感慨长。 回浦波平赤城赤，壮哉吾故乡。

山水清奇毓灵秀，英豪应运生。 愿养锋锐歼强梁，蔚为我校光。

灵江江水碧回环，秋高星斗寒。 大好年华如逝水，容易换朱颜。

及时为学兼修养，浩气薄云端。 乘槎直向广寒游，摘得北辰还。[

儒家倡导“仁义礼智信”，可《论语》中讲“民可使由之，不可使知之”，你怎么看

这是对孔子教学的误解造成的。

孔子讲“有教无类”，是说的招生不问出身。是和官学只招贵族相区别的。但是，孔子私塾中教授的内容是和官学大同小异，至少教学目的是一致的：培养“士”。

简单来说，孔子就是在培养和平时期的文官，而“仁义礼智信”就是对文官的素质要求，绝不是对全中国人民的道德要求！

仁、义、忠、孝，都是做好事。但是“仁”是居高临下实行的，“义”是同僚、平辈之间的事，“忠、孝”都是自下而上实行的。普通百姓在社会底层，如何向下施仁呢？但官员是有下属、子民的。“礼”是朝堂上的行为规范，老百姓懂礼干什么？所以“礼不下庶人”。

由于汉武帝独尊儒术，所以“仁义礼智信”就逐步成为全体人民的道德要求了，现在我们一说就是：我们中国人讲究“仁义礼智信”其实是以偏概全，也诱使中国人精神素质“偏科”。

比如，孙子兵法第一篇就规定了武将的素质要包括“智、信、仁、勇、严”五个方面。由于儒家的一家独大，“智、勇、严”等素质要求，在和平时期，很少有人提到。

总而言之，“仁义礼智信”是对士的要求，和庶民没有一毛钱关系。

“民可使由之，不可使知之"

就是说，你引领民众，只要让民众遵循，

照办，就行了。不必使民众了解为什么

要这样做。

也就是说，让民众知其然，而不必让民

众知其所以然。

(那个“由”字，就是遵循，遵命，照办)

有的儒粉为儒家辩护，改变断句就把儒家粉饰成开启民智了。从历史上看，儒家没能力开启民智，民可，使由之。民不可，使知之。历来都是文人相轻，儒家师爷一肚子坏水，对待草民攻讦，嘲讽和打压，会教也教一些繁文缛节，守旧反科技，根本没安好心，儒家什么时候开启民智了？

孔子是中国第一位将教育平民化

的开拓者

其有教无类的论断

至今仍是教育工作者所奉行的原则

吾对提问者的句逗有异议

若依孔子的一惯精神

此句应这样

"民可，使由之；不可，使知之"

即：民众知事之原委，可放心让他们行事；民众不知事之原委，必须给他们言清晰。

谬之毫厘

差之千里

故，正本清源

勿使谬论广布四海

误及子孙

＃五爱教育＃#凌远长著#

孔子的这句话——“民可使由之不可使知之”，一直是人们的争论焦点。

对于这句话的标点，过去习惯于“民可使由之，不可使知之”的句式，并据此解释孔子原意。如著名历史学家范文澜就认为，这是孔子“把民看作愚昧无知的人，可使由（服从）之，不可使知之”。这一看法影响了几乎整整一代人。

笔者认为：这句名言的正确标点应当是：“民可使，由之；不可使，知之。”按：《说文解字》“使”字条下注：伶也；又“伶”字条下注：弄也。《战国策·赵策四》：“秦王使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。”可证“使”字旧解为支使、派遣、命令等义。而“由”字除解为“听从、随顺”之外又可解为“用”的意思。《左传·襄公十三年》：“以晋国之多虞，不能由吾子。”杜预注曰：“由，用也。”“之”字若“他”字，此当通指行为对象“民”。“知”字义为使人知道，此作动词使用亦可通“智”字。整句话译成现代汉语即：“人民可以支使、派遣，则应该随顺而使用他们；人民不足以支使、派遣，则应该教育他们，使他们可供役使。”

可知孔子乃欲使“民智而后用之”。这其实是“智民政策”的反映，是儒家思想中进步的一面。

到此，以上对于涿鹿县北晨学校高中毕业证的问题就介绍到这了，希望介绍关于涿鹿县北晨学校高中毕业证的3点解答对大家有用。

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