湖北省安陆高中毕业证图片大全,李白真的是李建成的后人吗？有没有证据

孝昌县一中录取分数线2023

孝昌县第一高级中学：507.5

拓展资料

提前批：体育艺术专业普通高中学生招生计划

达到当地普通高中最低控制线和专业测试合格线的考生(即“双交叉”考生)优先录取，根据学生的专业测试意愿和综合成绩(中考文化成绩专业测试成绩的40%60%)，从高分到低分依次录取，直至录满为止；

招生学校特长生计划未完成的，对专业测试合格名单中专业总排名前50%且未被录取的考生，可根据学生志愿意向和综合成绩(中考文化成绩40%专业测试成绩60%)从高分到低分录取，但中考考生文化成绩不得低于当地普通高中最低控制线50分。各校未满额的体育艺术特长生招生计划转为本校普通高中招生计划。

取得国家二级及以上运动员证书，经组核实，中考成绩不低于当地普通高中最低控制线50分的，根据考生意愿直接优先录取。

  答：孝昌县一中录取分数线是330分。

  具体如下：

孝感市直属初中学校、孝南区330分。

孝昌县341分。

大悟县325分。

云梦县385分。

应城市360分。

安陆市360分。

汉川市338分。



第四批：中职学校

中等职业学校招生计划录取时根据分数优先遵循志愿的原则，按中考总分从高到低排序，再按招生计划、考生志愿顺序依次录取，录满为止，必须服从专业调剂。

未被任何高中阶段学校录取、录取状态为自由可投的应届考生，按照征集志愿计划根据分数优先遵循志愿的原则，按中考总分从高到低排序，再按招生计划依次录取，录满为止，必须服从专业调剂。

李白真的是李建成的后人吗？有没有证据

公元626年，秦王李世民携众将在玄武门射杀大哥李建成，四弟李元吉，并让大将尉迟敬德带冰刃前往高祖处说是保护圣驾，明眼人都看得出来，这是在干嘛。做完弑兄杀弟的事情后，李世民开始逼父了。史书记载，李世民哭着爬到李渊怀里，吸吮李渊的乳头。李渊也识时务，赶紧说孩子不哭，你哥你弟死有余辜，我也老了，该享享清福了，这就立你为皇太子。

李世民得到这个承诺后，马上派人前往东宫和齐王府将李建成和李元吉满门抄斩，斩草要除根，李建成有六个儿子，分别是长子李承宗，次子李承道，三子李承德，四子李承训，五子李承明，六子李承义。李元吉有五个儿子，分别是长子李承业，次子李承鸾，三子李承奖，四子李承裕，五子李承度。儿子们全部处死，一个不留，开始偏偏李建成的长子早已经夭折，据历史学家推测，李承宗死时应该有20岁，可能留下子嗣，这是李建成唯一的血脉。

李白家世正史是这么写的：“李白，字太白，陇西成纪人，凉昭武王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著，中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶。累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。”而在与他差不多同时代的两份资料，一份墓志，一份诗集的序言中，都提到他的祖上是因为有罪才逃到碎叶附近；同时，《新唐书》中明确说他是唐皇室宗亲。

台湾学者罗香林认为：李白乃李建成之后。韩维禄1988年撰文论证李白乃唐宗室，李建成玄孙。持同样观点的徐本立1990年发表《李白为李渊五世孙考》亦认为李白应为凉武昭王十二世孙、李虎七世孙、高祖李渊五世孙、太子建成玄孙。玄武门兵变之前李承宗已经病死，独留一子远离长安，可能被李建成心腹藏匿起来。所谓五世为：一世李建成，二世李承宗，三世李承宗之子，四世李客，五世李白。李白一生都没提及自己的身世，这不符合常理，除非是有难言之隐。而大胆假设后面就要小心求证，直到今天我们也不确定李白身世，一切只是推测。

学术界是有这种观点的。因为政变之前李建成的势力其实很强大，以李世民的实力并不足以完全控制东宫，政变之后有很多太子部下逃亡民间，李建成的儿子有可能裹挟其中。根据考古资料显示，当时还有西突厥哥舒家族的人任东宫高级武官，因此有条件逃亡西域。

相关学术文章可以参考：

朱秋德《论李白的宗室情结及对其人生诸要素的影响》（《思路学刊》1997年第四期），

徐本立《李白为李渊五世孙考》（《中国李白研究》1990年集），

韩维禄《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》（《山西师大学报》1988年第1期）一文认为，李白乃唐宗室，其关系为李渊──李建成──李承宗──承宗之子──李客──李白。李白不公开自己的家世，乃因唐初秦王李世民发动“玄武门之变”，诛李建成及五子、李元吉及其六子，并除其属籍于宗室。

蒹葭《李白身世之谜》（《中国青年报》1985年7月28日）介绍台湾学者罗香林关于李白身世的说法：武德末年，玄武门兵变，李建成兵败身亡，妃子托孤于宫女，随商人入西域。这个遗孤乃李白的高祖或曾祖。到李白这一代，他父亲因故国之思而迁入蜀中彰明，李白则入中原寻根。

褚问娟《李白身世的研究》（《艺文志》第196期）一文，亦持相类说法。

但是历史随着时间的推移，很多事情不能确认。

《新唐书李白传》中关于李白的介绍，字太白，兴圣皇帝九世孙。 兴圣皇帝，是指西凉武昭王李暠，陇西成纪人，自称是李广的后人。

再看李建成和他父亲李渊等等一家子也都是陇西成纪人，并且唐时西域的李姓都尊其为世祖。这么说来李白和皇家是可能有血缘关系的。

再看新唐书李白传》中说其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。 李白祖先隋朝末年就因罪流放了，这么看来想和建成有关系也不太可能。

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

关于李白的身世，唐代一直讳莫如深，特别是对其祖父、曾祖父，史料无一记载。李白自己也很少谈及家世，也只说是“凉武昭王李暠九世孙”，从不谈及五服内的近亲，闪烁其辞，可能李白是有他不得而言的苦衷吧。

据有些史学家考证，李白是唐高祖李渊的长子李建成的玄孙。其谱序为李渊——李建成——李承宗——承宗之子——李客——李白。而据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，这个九世孙应该是我们熟知的历史人物中的哪一位呢？是唐太宗李世民这一辈，而李建成正是凉武昭王九世嫡长孙。史学界有种说法：这是李白在暗示自己的祖上是从凉武昭王李暠九世孙这里分支出来的，而根据玄武门之变后史书的记载，只有李建成的长子李承宗一脉当时不在长安而在太原，有时间安排子孙出逃，其余子嗣包括李元吉的要不就被李世民咔嚓了，要不就被李世民控制起来了，所以说李白只有可能是李建成的后人。

最早提到此事的是唐梓州刺史于邵，于邵最早在李白故里立碑纪念。北宋乐史《太平寰宇记》载：“绵州彰明县有李白碑，在宁梵寺门下，梓州刺史于邵文。”碑现已经不在了，但至少明朝还在。明末曹学全《蜀中名胜记）载有碑文内容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉……“于邵是775年任巴州刺史,又迁梓州刺史，约于778年入朝，去了长安，所以这个碑应该就是在775-778年间立的。这个时候距离李白去世不过十数年时间，内容还是可信的。

认为李白是李建成后人的依据的主要有两上：1、李阳冰为李白所著的《草堂集序》；2、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。李阳冰是李白族叔，而《草堂集序》作于李白同时，其中的身世内容当出自李白口授或经李白勘察过，范传正作《序》时有李白孙女陪范主持其祖父迁墓之事。这两个史料中所说的李白的身世还是有很高的可信度的。两序均明言李白：“陇西成纪人，凉武昭王九世孙”。而李建成是陇西成纪人，曾任陇西公。

还有一点，天宝元年（742年），唐玄宗下诏，宣布李暠为始祖：“殿中侍御史李彦允等奏称，与朕同承凉武昭王后，请甄叙者，源流实同，谱牒犹著……自今已后，凉武昭王孙宝已下，绛郡、姑臧、敦煌、武阳等四房子孙，并宜隶入宗正，编诸属籍。”天宝二年（743年），玄宗始特批准李白隶于宗正寺，亦被编入皇族户籍管理。这说明起码唐玄宗是认了李白这门亲戚了。但史料记载，李白拿不出任何可资以证明的谱牒，唐玄宗又不傻，为什么要批准李白隶于宗正寺呢？我想，无非是李白已经在唐玄宗面前证明了自己是属于李唐宗室的，但这个理由无法公诸于市，有唐一朝，无法公诸于世的身世，也只有李建成一脉了！

现存研究中，关于李白的身世有多种说法，现做简要梳理。

一、李白身世的史料

有关李白身世的史料，主要有李阳冰《草堂集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》,、魏颢《李翰林集序》以及李白自己的诗文自述。

李阳冰是李白族叔，其《草堂集序》交待了李白的身世：

李白, 字太白, 陇西成纪人, 凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组, 世为显著, 中叶非罪, 谪居条支, 易姓与名。然自穷蝉至舜, 五世为庶, 累世不大曜, 亦可叹焉!神龙之始, 逃归于蜀, 复指李树而生伯阳。惊姜之夕, 长庚入梦, 故生而名白, 以太白字之。世称太白之精, 得之矣。

范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中称：

公名白, 字太白, 其先陇西成纪人。绝嗣之家, 难求谱牒, 公之孙女搜于箱箧中, 得公之亡子伯禽手疏十数行, 纸坏字缺, 不能详备。约而计之, 凉武昭王九代孙也。隋末多难, 一房被窜于碎叶, 流离散落, 隐易姓名。故自国朝以来, 漏于属籍。神龙初, 潜还广汉, 因侨为郡人。父客以逋其邑, 遂以客为名, 高卧云林, 不求禄仕。公之生也, 先府君指天枝以复姓, 先夫人梦长庚而告祥, 名之与字, 咸所取象。

这两段史料也是目前学术界所引用的主要史料，除此之外，尚有李白自己的部分诗文涉及到了自己的身世，如其《上安州裴长史书》中称“白, 本家金陵, 世为右姓。遭沮渠蒙逊之难, 奔流咸秦, 因官寓家。”《赠张相镐·其二》提及：“本家陇西人, 先为汉边将。功略盖天地, 名飞青云上。苦战竟不侯, 当年颇惆怅。”等等。

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二、李白身世的几种猜测

1、胡人说

这种说法最早由陈寅恪先生1935年提出，认为李白到中国之后才改为李姓， “其父之所以名客者, 殆由西域之人其名字不通于华夏, 因以胡客呼之, 遂取以为名。”这种说法还得到了詹瑛等的支持。

2、李唐宗室说

这种说法比较复杂，不同学者认为属于宗室不同支系，简单列举几种：

（1）、即题主所提到的李建成、李元吉的后人。持这种观点的学者有钟吉雄 (1984) 、方凤岐 (1990) 、徐本立 (1990) 等人，徐本立《李白为李渊五世孙考》及《补证》两文明确指出李白为李建成之子的可能性最大。这一说法在民间影响很大。

（2）、越王李贞后人。认为李白是越王李贞之孙，其父李客为越王幼子，越王于博州起兵失败后，幼子李客逃出。

（3）、拥立唐中宗之宗室。

（4）、李达摩后人。李达摩是唐高祖李渊祖父李虎之兄、长安侯李起头之子，也即李渊的堂伯父，其后代默默无闻。

3、李轨后裔说

李轨于隋末称大凉皇帝，兵败后子弟皆被诛，为李渊从兄弟。相当学者如王文才、周维衍、汤华泉都赞同这一说法。

4、李抗后裔说

李暠之孙李重耳和李抗南下仕宋，发展为两个支系，其中李渊即李重耳五世孙。有部分学者依据李暠后裔之说推断李白可能是李抗之后裔。这一说法在学术界有一定影响力。

5、李豫后裔说

李豫是李暠第七子, 为李氏武阳房初祖，持这种说法的主要是学者林爱贞（《李白身世及生卒年代新考》）.

6、李陵后裔说

确切地说，认为李白是李陵后裔李斌 (李暠之族弟) 的九世孙

7、李伦后裔说

李伦也是李广后裔, 是西凉李暠之伯曾祖

上述说法目前均有争议，但可以确定的是，李白是十六国时期西凉李暠九世孙, 是西汉李广的二十五世孙。

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