监利市中考录取结果什么时候可上网查,湖北省监利县高中毕业证省编号

admin2025-04-0420

监利市中考录取结果什么时候可上网查

1. 监利市中考录取结果可以上网查。
2. 这是因为监利市教育部门会将中考录取结果进行统一发布，为了方便考生和家长查询，通常会在一定的时间内将结果公布在官方网站上。
3. 考生和家长可以在指定的时间内登录监利市教育部门的官方网站，通过输入相关信息，如考生的准考证号码等，就可以查询到中考录取结果。
这样的安排可以方便考生及时了解自己的录取情况，做好后续的学校报到和入学准备工作。

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分数发布时间:2022年7月4日14:00 考生可以通过荆州市教育考试院官网()和原就读初中学校查询。

查卷查分登记截止时间:2022年7月5日16:00 考生可以向原就读初中学校提出申请,学校在7月5日17:00前报各县市区招生考试机构,各招生考试机构于7月5日晚上20:00前上交到荆州市教育考试院中考科。

考生填报志愿时间:2022年7月7日-11日 (详见市教育局通知)

422427是哪里身份证

湖北省荆州地区沔阳县

沔阳县属于亚热带季风气候区，全年气候温和，雨量充沛，日照充足，四季分明、无霜期长等特点，年平均日照时数为2002.6小时，日照率为46%左右，年平均气温为16.3℃，无霜期一般为256天。

四季的划分是以气候平均气温低于10℃为冬季，高于22℃为夏季，在10—22℃之间为春秋两季。各季起止时间大致为3月中旬至5月中旬为春季（约70天），5月下旬至9月中旬为夏季（约120天），9月下旬至11月中旬为秋季（约65天），11月下旬版次年3月上旬为冬季（约110天）。具有冬、夏两季较长，春、秋两季较短的特点。

422427身份证号码是湖北省荆州地区

扩展资料：

身份证号码作为独一无二代表公民信息的号码，它的组成是由一下的数字表示的：

（1）第1、2位数字表示：所在省（直辖市、自治区）的代码；

（2）第3、4位数字表示：所在地级市（自治州）的代码；

（3）第5、6位数字表示：所在区（县、自治县、县级市）的代码；

（4）第7—14位数字表示：出生年、月、日；

（5）第15、16位数字表示：所在地的派出所的代码；

（6）第17位数字表示性别：奇数表示男性，偶数表示女性；

（7）第18位数字是校检码：是根据《中华人民共和国国家标准GB 11643-1999》中有关公民身份号码的规定，根据精密的计算公式计算出来的。校验码的计算方法：

1、将前面的身份证号码17位数分别乘以不同的系数。从第一位到第十七位的系数分别为:7、9、10、5、8、4、2、1、6、3、7、9、10、5、8、4、2 ;

2、将这17位数字和系数相乘的结果相加;

3、用加出来和除以11，看余数是多少;

4、余数只可能有0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10这11个数字。其分别对应的最后一位身份证的号码为1、0、X、9、8、7、6、5、4、3、2，其中的X是罗马数字10;

5、通过上面得知如果余数是2，就会在身份证的第18位数字上出现罗马数字的Ⅹ；如果余数是10，身份证的最后一位号码就是2。

湖北省公安县。

公安县，隶属湖北省荆州市。位于中国湖北省中南部边缘，距今2200多年历史，全县版土面积2257平方千米，下辖16个乡镇，版土面积2258平方公里，辖16个乡镇、321个行政村。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，公安县常住人口747134人。

湖北省荆州地区　身份证前六位：422400

仙桃市(422401)

石首市(422402)

洪湖市(422403)

天门市(422404)

潜江市(422405)

钟祥市(422406)

江陵县(422421)

松滋县(422422)

公安县(422423)

石首县(422424)

监利县(422425)

洪湖县(422426)

沔阳县(422427)

天门县(422428)

潜江县(422429)

荆门县(422430)

钟祥县(422431)

京山县(422432)

你还记得你家族辈分排序吗

华夏民族……汉民族应该牢记自己的“家史”以及民族传统文化。

独生子女家庭将会淡化和严重影响汉民族的“老幼尊卑”的“辈分排序”……

中国，汉民族传统的辈分观念源远流长、历史悠久、博大精深。
（一家人围坐在一起正确的落
座老幼尊卑排序)

家族的辈分排序也本身为中心、上有四代长辈、下有四代晚辈，形成了“高祖”、“曾祖”、“祖”、“父”、“本人”、“子”、“孙”、“曾孙”、“玄孙”的“9族血亲关系、9层之序”，加旁系血亲和姻亲关系、形成一个庞大的亲属关系。

中国人最讲究的就是……认祖归宗。

对“辈分排序”更是讲究、一些家庭仍然保留“族谱”的优良传统。

“族

谱”又称为“家乘”、“宗谱”、“公谱”、“祖谱”、“谱书”、“家谍”、“祖谍”等等，“家谱”顾名思义就是纪录、描述家族姓氏、从古到今的人员变化、重大事件的纪录、同时“简族”详细划分了家族“辈分排序”。
身为华夏民族的一份子、应该牢记自己的家族的历史。

应该清楚自己姓甚名谁、来自哪里、这是中华民族传统文化的组成部分。

真实的何氏家族体验。

我姓何，是当地大家族（不是家里有地有钱，而是当地姓何的人很多）。曾祖父是一名风水先生，解放前在本地小有名气，手持罗盘，眼中有光，口吐莲花，红事白事，当地老百姓都要向他请教一番。他有三个儿子，都是“几”字辈，分别是：何几金，何几银，何几铜。三个儿子结束的字连起来是“金银铜”，有没有奥运会体育比赛“金牌银牌铜牌”的意味，不过老先生并没有见过奥运会，也不知道“金牌银牌铜牌”，就是单纯希望三个儿子能发大财，寄予了美好的远景。

老大何几金是我的爷爷，他一辈子没有找到金子，他只是一个普通的农民，最高职务为农村的生产队长。老二何几银拥有兄弟中的最高职务“保长”，类似现在的村支部书记，解放前在当地何氏家族中颇有地位，其它兄弟都有受他的照顾，免去被抓“壮丁”之苦，能够保存家庭的完整。但解放之后，大家都懂的，我父亲那一辈的几十个兄弟没有一人参军入党，也是他们心中永远的遗憾。老三何几铜没有成为专门炼铜的企业家，而是成为了一名顶级大厨师，一辈子与“铁锅”结下不解之缘。他是成都军区首长的专门厨师，我小时候吃过他做的饭，真的回味悠长。他的后辈都在成都蓬勃发展，他的大儿子后来是成都著名的“西藏饭店”总经理，也是我们何氏家族的骄傲。

我的爷爷何几金，虽然他一辈子没有找到发财的金子，但是风水先生的长子也是不简单的，他身体自带“重金属”，居然生了8个儿子，没有一个是女儿，刚好完整的一桌，颇有些神奇。如果在生育率很低的苏联，我的奶奶一定会被评为“英雄母亲”的。来看一下8个儿子的名字：何胜钱，何胜财，何胜山，何胜木，何胜孝，何胜忠，何胜奇，何胜义。前四个“剩”的具象的，爷爷希望他们家里都剩下的是实实在在的“钱财山木”，后四个名字更升华了一层，爷爷希望他们剩下的是一些宝贵的品质“孝忠奇义”。我的父亲是老六何胜忠，真的人如其名，他是一位民办教师，一辈子有朴素的家国情怀，一辈子忠于教育事业，朋友们可以阅读我的文章《民办教师老六》，写的就是我的父亲。所以父亲对我一直有潜移默化的影响，所以教书育人就是我从小的梦想。

谢谢悟空邀请！现我回答你的问题。

我们村姓路的比较多，约有二千人左右。最近深究，我们这支人是从哪儿来的？据史料记载，最早出自山西省洪桐县，后分支山东，又分支徐州市铜山区大彭镇和汉王镇，都在故黄河南岸。

根据我的记忆，“万”字辈最高了，族里人都听他的，下一辈“广”字辈，再下一辈是“培”字辈，以上五辈中我只记这三辈。我爷爷就是培字辈的。

到我父亲这辈人，至下四辈人，我就清楚了，分别是:长，远，道，德，茂，我父亲是长字辈，我远字辈，我儿子是道字辈，我孙子是德字辈……。

一个姓氏有辈分是有科学道理的，血统，称呼，哪支人等等，不乱有秩序，也是古人智慧的结晶。

我对现代给孩子乱起名不认同，容易产生错觉和矛盾。如我们村就出现过，小孩起名无意中有祖宗的辈分，结果全宗族的都不愿意，逼他给孩子改了名，才平息这起风波。

中华文明有五千的历史，先辈创造了璀璨的中华文化，博大精深，应传承和发杨光大。

总之，按辈分起名，还是符合中华文明的。

我是知道我们家族辈分排序的，希望炎黄子孙都能够知道并记得自己家族的辈分排序，还要搞清楚我们中华民族的这种家族文化，并使之薪火相传，万代兴旺！

"辨尊卑、序长幼"，是家族字辈排行产生的初衷。

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

炎黄子孙按字辈命名，起源于唐、宋，创于明，鼎盛于清。辈分的划分是家族地位的主要标志，辈分可明白长幼尊卑的伦常关系，符合伦常秩序的宗族组织原则。

一般的家族都要在撰修家谱的时候确定辈分的划定，以达到“辨尊卑、序长幼”的目的。

字辈排行蕴含寓意，其表现形式一般为诗体、对联等。

家族的字辈排行都有一定的寓意。或蕴含家族起源与历史发展过程，或寓意家族兴旺发达、万代兴隆，或蕴含勉励子孙后代发奋图强之意等。一个家族的字辈排行或长或短，有的十几字，有的几十字。后辈续谱时根据字辈实际使用情况续增或者更改。

字辈的表现形式以类诗体和对联最为常见，多为四言体、五言体、七言体等，原则上需要韵脚一致，即押韵，前后不能有相同的字，每个字的意义必须吉利，即使用"吉"字，而不能使用"凶"字。比如贺龙元帅家族的字辈即为四言体十六字排辈:“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”。

又比如山东日照丁氏字辈为四言体诗，达六十四字：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽。”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。

字辈一经确定，必须沿用家谱里面流传下来的字辈取名字，否则就会乱了家谱中的规定。一般是名字（三个字的名字）的中间这个字必须是字辈排行中你所属的那个辈分的"排行字"。如果您的名字中没有家族字辈排行中留下来的“字”，这个家族只能认为你是同姓的外家族人员。

字辈排行各姓氏不一样，同一姓氏不同族谱字辈也不一样。

每个姓氏的字辈排行都是祖辈定下来的，代代传承。各个姓氏的字辈排行都是不一样的。同一个姓氏字辈排行也各不相同，一般为同谱则辈分排行相同。

比如同为湖南李姓，辈分排行各地不一。

湖南宁乡李氏各派不一:鞠公口占原派为："崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。"一修原派为："文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。"三修新派为："忠孝功名显，诗书道业隆。"

湖南沅江李氏派语为:"景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣"。

湖南茶陵（衡山）李氏派，排行原诗为："天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。"排行新诗为："光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。"

再比如湖南郴州骆氏、永州骆氏与广东乐昌骆氏，远而言之都为骆宾王后裔，近而言之同为骆良相后裔，但字辈排行各异。古代交通不便，信息不灵，子孙后代迁徙各地后，各自修订族谱，字辈排行也就各自拟定。直到1994年三地合修族谱时，同时也拟定了新的字辈排行:"相基开临阳，嗣裔犹星繁；俊宾秉雄才，辅国建勋章；前程超玉锦，荣华富贵长；齐家崇礼义，族谊永呈祥。"

湖南资兴骆氏是在南宋淳煕年间自广东乐昌迁徙而来的，但两地没有同谱，字辈排行也不一样。乐昌骆氏在与临武骆氏合谱之前一直沿用的字辈排行是1619年第三次修谱时重新设定的四十八字排行，即:"天钟濬哲，道肇传宗；吉人学士，懋建奇功；子孙长发，相继登龙；元翰堪纪，中孝日崇；嗣兴祖德，其昌斯同；世衍宏图，家运永隆。"