水印相机怎么设置显示经纬,春节祝福贺卡模板

水印相机怎么设置显示经纬

首先点按手机界面的照相机图标 开启手机相机。

进入照相机取景界面后点按右上角的箭头所指向的三条横线标志 由于截图上方任务栏挡住了一部分 所以大家直到大致位置点就可以了。

然后在下一个界面点按水印标志。

提示说水印需要使用地理位置和天气信息 需要耗费少量流量 只需点按允许即可。

此时相册取景中将弹出默认的水印效果 如箭头指向 如果要更改水印显示内容及位置可以点按下方箭头指向的更多水印。

进入更多水印中 下方显示的是不同主题类型的水印 下方显示的是具体的不同水印显示效果 只需点选即可。

除了上方箭头指向的水印之外 也可以在相片下放没有图像的位置显示地理位置信息 。

地理位置信息的设置 需要点按设置按钮。

找到地理位置设置 然后点按其后的开关按钮。

水印相机是一款拍摄美化类手机软件，在用户分享的照片基础上印上地理位置、天气、PM2.5情况、当前时间甚至周围声音分贝数等信息。

水印相机有多种模板选择，不仅可以大大节省图片“包装”的时间成本，也增加更多DIY的元素，满足用户在不同碎片化社交场景下，记录自己生活中的点点滴滴，同时模板支持在线更新。

主要功能

在QQ空间的最新版本动态页面打开“+”这个按钮，然后点开“照片”就会出现水印相机，可以现拍照片，也可以用相册里面的照片，然后从9种模板里面选择最符合场景或心境的格式。

独立版的水印相机模板更为丰富，共五大类三十余款。其中的许多模板可以自定义，用户可以根据现实场景的需要自由选择。

使用指南

水印相机是一款为图片快速添加水印的应用，图片可以是使用相机拍摄的相片，也可以是相册库中已经存在的图片。水印位于图片的左下角，每个字大小为25像素。

本应用使用简单，在打开应用后，出现两个选项：拍照和选择。前者将启动照相机，并选择拍摄的照片准备处理，后者可以选中相册中的图片。当您选择好图片后，下方出现两个选项，分别是“时间”和“自定义”，选择“时间”则可以将水印设置为当前的时间，选择“自定义”，则可以由您录入一段文字。同时，您可以选择文字的颜色为黑色或者白色，当“自定义”右侧的复选框处于未勾选状态时，文字为白色，勾选后，文字变为黑色。当您设置完后，图片中将出现水印添加之后的效果图。

当选择了“时间”作为水印时，点击“刷新”按钮将时间更新时间；当选择“自定义”水印时，点击“更新”按钮可以修改水印文字。

点击“确定”可以将添加水印的图片保存到相册库中的“”或“”文件夹中。

春节祝福贺卡模板

1、山脉能阻隔天高地远，却阻隔不住深深思念；经纬可以拉开距离，却挡不住真挚的情感；岁月可以流逝华年，朋友再远也会亲密无间。春节来临送去我的祝福片片!

2、云是绚丽的，雨是透明的，风是执着的，月是深情的，思是缠绵的，爱是永恒的，星是灿烂的，您是难忘的。衷心地祝福您——春节快乐!

3、亲人邻里和和睦睦，新朋老友开开心心，生活简单快快乐乐，处世稳重平平安安；天天心情愉悦，岁岁喜气洋洋!

4、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪，心中若无烦恼事，便是人生好时节。愿您与春节相伴与快乐牵手，让平安传情幸福永远相约!

祝新年快乐！阖家欢乐！万事胜意！愿我的祝福伴你迎接新的一年，愿你笑口常开，新年快乐！在新春来临之际，我携家人祝福新春快乐，万事如意！心想事成！亲爱的朋友，让我们一起静静的等待，等待希望和光明，还有新年钟声。

我把祝福和希望静静的放在融化的雪坡下，让它们沿着春天的秧苗成长，送给你满年的丰硕与芬芳。

古代皇帝称九五之尊，谁能解释一下，为何用"九五"两位数字

中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

九五就是指帝位或帝王。

《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。

在《周易·乾》中：“九五，飞龙在天，利见大人。 ”《周易》六十四卦的第一卦是乾卦，乾就代表这天，因此就是帝王的卦象。乾卦是由六条阳爻组成的，是极阴和极阳之相。

从下往上数，第五爻是九五，“九”代表阳爻，“五”代表的是第五爻的意思。第五爻原本就是君位，所以乾卦的阳气在这就可以达到顶峰，代表的是广施德行的帝王之德。

接成汤之胤，位九五至尊，承帝王之统。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回。

扩展资料

这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。

《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

《周易》之所以是六经之首，因为里面所记载的都比较详细，而且历来皇帝也把“九五至尊”看的比较重要，所以对《周易》记载也比较慎重，所以这方面的原因也是它为什么独具一格的原因。

九五至尊，玄贯《周易》，始于卦象，成于阴阳，数起一而极九，为阳数最大。系辞有日：天数五，地数五，卦曰：九五飞龙，其象在天，圣人首出，统领万物，言之君位。

九五之数，天地至贵，以刚处中，得其正位，履帝不疚，人君之象。天高九重，地有九州，官生九秩，皇都九门，居不离九。乐有五音，人禀五行，地生五岳，物呈五色。

九五之象，纷呈环宇，乾天坤地，带九履一，五数居中，法天效地，天人合一。起于卦理，一阳统万阴，以证天道。刚贤之才，居中处正，位临大宝，成天地之道，下有贤臣相辅，大行其道，而善治天下。

如飞龙乘势，行之云天，上德下贤，相求相应，利见大人，盈而不满，处之久远。中国人事，最讲天人合一，法天效地，融合阴阳，行之万物，数理变化，繁言不尽。无非取之好卦，以证吉祥，能否天遂人愿，实说未必。

就拿洪秀全的述志诗作个结语吧：手握乾坤杀伐权，斩邪留正解倒悬。眼通西北江山处，声振东南日月边。展爪似嫌云路小，腾身何怕云程偏。风雷鼓舞三千浪，《易象》飞龙定在天。

“九五”这两个数字不仅在古代了不得，长久的文化底蕴下，中国人对于这两个数字是很敏感的。

封建王朝里，“九五”形成了一个固定的意象，遇到这个数字一般都会刻意避开。

比如苏雪林在其95岁的时候写回忆录，就故意命名为《浮生九四》，也不想称“九五”。

那么，“九五”这一数字在传统文化当中为何如此尊崇呢？

这涉及到一些古代文化上的常识问题，很多人都知道和《易经》有关，但可能并不清楚为什么和《易经》有关。

传统文化中的阴阳观念，万事万物都有联系

《易经》作为群经之首，在传统文化典籍里地位极高，人们早已经不将其视作占卜的迷信，经常对它进行文化上的解读。

《易经》中的卦象是用两种基本符号组成的，一个叫做“阳”，用一条实线表示；另一个叫做“阴”，用一条中间有断开的虚线表示。这是众所周知的常识。

它们在周易当中统称为“爻（yáo）”。

那么问题来了，既然用这两种符号表示“阴”和“阳”，那么传统文化当中的“阴阳”如何和它取得联系呢？

古人将很多事物都分作“阴阳”，其实就是对立统一的关系，比如高是“阳”，那么“低”就是阴；上是“阳”，那么下就是“阴”；男为“阳”，那么女就是“阴”。

在这里，古人将奇数看做“阳”，将偶数视为“阴”。

那么，一个卦象由六个符号组成，其中“一三五”就是“阳”，我们称之为“阳位”；反之，“二四六”就是“阴”，我们称之为“阴位”。

值得注意的是，我们所说的顺序是由下到上。

既然组成卦象的“爻”分阴阳，而六个位置也分阴阳，那么自然就能对应起来了。

如果“阳爻”正好在“阳位”上，那就是合适的，也就是“吉”；反之“阴爻”应该处于“阴位”。

如果“阳爻”被放置在了“阴位”上，古人认为这就象征着“阴阳错位”，这是不好的事情，比如尊卑、长幼等等，都可以和这些联系起来。

总结来说，就是古人通过对《易经》这本书的解读，其实告诉人们一个生活中的道理，那就是在合适的时间做合适的事情，这样才能发展得更好。

“九五”这个位置，在《乾卦》当中位置最好，寓意最佳

《易经》里虽然有“六十四卦”之多，但其实最为重要的就是“乾卦”和“坤卦”，即所谓的“乾父坤母”，它们分别由两个“乾”和两个“坤”堆叠形成；然后才是其他六个同类卦象，被看做是“乾坤”二卦的子女。

而“九五”这个数字就和其中的“乾卦”有关。

我们刚才说，古人在设立“乾卦”的时候，位置是分阴阳的，那么完全由六根“阳爻”组成的“乾卦”自然就有三个在阳位上，有三个在阴位上。

这就出现了每一爻所象征的寓意不同。

我们可以分别解释一下各爻的寓意，从中就能看出为什么“九五”这个位置是最好的。

• 初九，潜龙勿用。

这是“乾卦”的第一爻，象征着事物刚刚开始，那么力量自然是弱小的。所以要“潜藏”起来，逐渐发展。

这就好比一颗种子被埋在地下的阶段，自然是要积蓄足够的力量才能破土而出。

• 九二，见龙在田，利见大人。

这时候就是事物已经有了一定的发展，所需要的就是一个机会而已，这个机会就是所谓的“大人”。

这好比种子积蓄好力量之后终于发芽，但还很脆弱，能不能成活要靠阳光、雨露等等外在的帮助。

• 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

• 九四，或跃在渊，无咎。

这两爻在整个乾卦的中间部位，起到的是承上启下的作用。

我们知道，种子发芽之后，是否能健康成长，就在于其积累的程度。九三、九四两个位置其实就象征着这一阶段，所以自然要小心再小心。

• 九五，飞龙在天，利见大人。

这一爻寓意极佳，是说事物终于发展到鼎盛阶段，可以大展身手了。

种子在经过了地下的积累和初始阶段的磨砺，终于成长为参天大树。

• 上九，亢龙有悔。

这一爻的道理很简单，就是“盛极而衰”，过犹不及。

我们从这六爻的解释里能发现一个问题，只有“九五”这一爻的寓意是没有负面的。

九二、九四、上九都属于“阴位”，“乾卦”里的阳爻处于阴位上，自然是不恰当的；而初九和九三都属于阳爻在阳位，但对应事物发展阶段来看，其寓意并不完全都是好的。

只有“九五”一爻，既是阳爻，又处于阳位，并且还是最高的阳位，而对应的又是事物发展最为鼎盛的阶段，可以说是一切条件都已具备，其寓意自然就是最佳的。

古代皇帝为君为父，正好是“阳”的代表，而“乾卦”又是刚健的象征，与皇帝至尊的地位正好吻合。

那么乾卦中“九五”这一至刚至阳、寓意最佳的一爻，自然就成为了“皇帝”的象征。

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未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。

我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。

九五

《易》卦爻位名。

九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。

《易·干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”

孔颖达疏：“言九五，阳气盛至于天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”

后因以“九五”指帝位。

例：

《晋书•东海王越传》：“遂裂冠毁冕，幸百六之会；绾玺扬纛，窥九五之尊。”

《旧唐书•突厥传上》：“突厥所以扫其境内，直入渭滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。”

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