1997年甘肃庆阳高中毕业证图片,中国人寿保险股份有限公司兰州市分公司介绍

1991年甘肃高考分数线

自从恢复高考以来，每年的分数线都有所变化，1991年甘肃省高考分数线文科500分左右，理科在450左右，文理科实行统一高考，从高分到低分依排位录取，高考对每个考生的机遇只有一次，所以考生要珍惜机会，甘肃省实行全国二卷，难易差距适中。

中国人寿保险股份有限公司兰州市分公司介绍

中国人寿保险股份有限公司兰州市分公司是1997-11-04在甘肃省兰州市注册成立的有限责任公司分公司，注册地址位于甘肃省兰州市城关区庆阳路222号。

中国人寿保险股份有限公司兰州市分公司的统一社会信用代码/注册号是91620100996411386C，企业法人王建刚，目前企业处于开业状态。

中国人寿保险股份有限公司兰州市分公司的经营范围是：人寿保险、健康保险、意外伤害等各类人身保险业务；人身保险的再保险业务；各类人身保险服务、咨询和代理业务；国家保险监督管理部门批准的其他业务（依法需经批准的项目，经相关部门批准方可开展经营活动）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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中国的殡葬习俗是怎样发展来的

中国丧葬观念的起源是在一百多万年前的氏族公社社会时期，当时的原始人还是处于群居状态，还没有等级观念，没有贫富差异，每个人的地位都是相等的。社会组织生活是简单的，因而在丧葬观念上没有繁琐的仪式，非常的简单。如果有社会成员去世，他们一般的做法是将逝者简单的埋葬，既没有坟墓，也没有丧葬礼仪，这时的中国还没有一种叫做丧葬观念的东西。而到了原始社会时期，随着人们的自我意识的加强和文化水平的提高，原始社会的人逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，然后才开始注重各种礼仪制度，包括丧葬礼 仪，这才逐渐发展成为了属于中国特有的丧葬观念。后世有关于原始社会时期的丧葬观念的这样一段描述：“古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了“贵贱有仪，上下有等”的葬制，君主、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式、棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉。秦汉“事死如生”的厚葬之风在社会中迅速蔓延，《前汉书·成帝纪》：“方今之世，奢侈罔极，靡有厌足......车服、嫁娶、葬埋过制，吏民慕效，秦以成俗。”三国至明清的丧葬观念在不断的完善，丧葬观念和丧葬礼仪基本上已经健全，并且进一步发展成为了一种丧葬制度。丧葬是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分，所以清楚地知道中国丧葬观念的源头和发展有着重要的意义。

中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长，数万年前就形成了一定的丧葬形式。

要说殡葬，就一定回避不了风水。关于风水的来源，古代有这样一段记载。

古人葬亲，就地掘一窟，在窟内画一大过卦，将亲尸放在窟里，上面用柴草盖之，再用土埯埋作堆，以表以阴抱阳之意，帝尧想，亲死如此葬法，土中定有虫、蚁，岂不食亲尸骸？于是命陶土制瓦棺，以教百姓葬亲，则虫不能食，水不能入矣。

天帝见天子有道，就命白鹤仙师、卦墓大夫下凡看地，传龙、穴、砂、水、向和先后天八卦方位为始。

黄石公见二圣所传乃是世间之真宝，故又作翻卦，供纳水立向之用，与二圣所传互为表里。

所以，先圣看地，先取龙气，龙气旺则人丁盛，再收水，水聚则财富，三取砂，砂秀则官高，四取局，局圆则悠久。

故《入地眼》曰：龙要起伏屈曲，活动为主；穴要气胍窝藏，球晕为的；砂要缠护抱穴，朝案分明；水要逆朝横妆，平净为佳；向要净阴净阳，依水所立。古时赣州的司马头陀、卜应天、赖文俊、刘雍、王伋等后世先圣亦受此道。

中国殡葬文化是中国传统文化的重要组成部分，体验了浓厚的人文主义关怀，实现了人们对长辈养育之恩的回报和对亲人心灵上的怀念，这深受儒家孝道观的影响。

中国的殡葬习俗，历史悠久，但至今都没有形成全国统一的殡葬习俗，因地域不同殡葬习俗就有明显差别，有火葬，有土葬，有水葬，有天葬，但不论差别有多么大，中国殡葬都具有以下共性：

一、“天地人合一”的文化内涵。中国人骨子里都认为，皇天后土人性是一体的，人是有灵魂的，灵性由皇天赋予，“精气神”由后土滋养，今生前世是一贯的不同生命体，但灵魂轮回不变。这一文化内涵就产生了以《周易》为核心的百家文化，即先天与后天相结合的天地人文化，殡葬文化是天地人文化的重要部分，殡葬是中国人追求幸福的重要举措。

二、风水理念的深刻影响。天地人文化认为，天是纯净精气的升华变幻，地是混沌精气的沉淀结晶，鬼神人是天地交通的精灵，由此可知天地人是既一体又独立的特殊关系。人死亡后，其灵魂只有三个去处，升天入地化鬼。只有巨大功德福份的人才能升天，而极其罪恶的、深度怨恨的人则化成鬼在天地间游荡，而平常人则入土为安，入土为安也是唯一由后人操作来完成的。但入土不一定安，福地是天堂，恶地是地狱，葬福地亡灵安息福泽后人，葬恶人亡灵不安折腾祸害子孙。

三、孝文化的深刻影响。亲人去世，大操大办，诵经超度，道场羽化，本质上是希望亡者好好投胎，有个好来生。

四、时空学的深刻影响。万事万物都是特定的时空，由此空间决定命，时间决定运，由此殡葬仪式非常良辰吉时的选择。

五、面子文化的深刻影响。殡葬仪式关系到亡者的荣誉，关系到阳居亲人的声名，因此都采取慎重庄严虔诚的态度。

总之，现在是新时代，传统的殡葬习俗不适应当代社会现实了，必须改革。但万变不离其宗，殡葬仪式必须慎重庄严虔诚。（蒋荣清，2019.9.12）

d1997次列车停运了吗

d1997次列车没有停运。d1997次是银川站开往成都东站的动车组旅客列车，始发站是银川站，发车时间：16：12，终点站是成都东站，到达时间23：24，总运行时间：7小时12分，d1997次列车沿途经过的站点有：银川，吴忠，庆阳，乾县，咸阳北，西安北，洋西，汉中，广元，绵阳，成都东。

银川到庆阳高铁需要几小时

银川到庆阳有23个直达班次，分别为G3189、D3555、D1997、D3551、D3507、D3527、G3173、D3547、G2257、G877、G2261、D3535、D3691、D3503、D3559、G1907、G873、D3539、G2253、D3511、G1817、D3531、D3683，其中最快的班次是D3511，途经1个站点，共耗时1.83小时，可根据自己需求选择。

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1997年甘肃庆阳高中毕业证