最令你感到发指的犯罪案件究竟有多变态,九三年山西高中毕业证样本

admin2025-03-2022

最令你感到发指的犯罪案件究竟有多变态

讲一个我亲生经历的案例，那还还是在上个世界90年代初期。

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我在一个小县城，在一个夏天的假期里，县城里发生了一件骇人听闻的案件，其过程简直让人不寒而栗。

话说，有两个合伙做生意的赵某和张某，赵某很强势，他与发小张某一起做当时的木材生意，赵某在生意很欺负张某，每次都是张出钱出力最多，而受益却最小。

张某虽然是个老实人，却也不傻，不多不少的金额就算了，但是有一次他们给南方某大型项目供应木材，数量巨大，利润更是不菲，据说在那个时代，两个多月的时间，他们赚了40多万。

90年代初期的40多万绝对是巨款，但是赵某依然摆出了强势的态度，只给张某分了8万，其中还有一部分是用一台二手的国外进口摩托车抵了1万。

张某很气愤，但是丝毫没有表露出来，在一天晚上他们几个人吃完宵夜，喝了夜啤酒后，张某提出骑摩托车送喝醉了的赵某回家，但是当夜1点左右发生了车祸。

车祸发生很蹊跷，张某骑车往当地一座小山路上走，摩托车过弯道的时候发生了侧翻，摩托车平躺着架在了路边水渠上边，而喝醉了的赵某躺在了水渠沟里。

很不幸的是，摩托车起火了，燃烧的摩托车架在水渠两边的石槽上，活活的将赵某烤死了。水渠大概有50公分深，炙热的火苗向上，而很高的温度将赵某全身烤炙得金黄，据后来看到现场的民警说，完全就和烤乳猪的颜色一模一样。

这起车祸，赵某死亡，张某受了轻伤，据他交代，车祸发生后，他来不及搬动摩托车，车就起火了，由于那个年代没有手机，他只能拖着受伤的腿向山下跑找人求救。等他找到人来帮忙的时候，赵某已经死了。问及为何上山来，张某回答是赵某喝醉了，非要让他骑车带他去山上兜风。

此时就按照一般的交通事故处理了，可是没过两个月，一位经验非常丰富的刑警发现了漏洞。这位老刑警无意看到这份卷宗的时候，他发现张某受伤最重的部位是胳膊骨裂，腿部受的只是皮外伤，而他从出事地点到最近的一个小卖部打电话只有1公里多一点，而这个过程张某足足用了1个多小时。

这位刑警就将此事汇报领导，引起了上面的重视，立刻对张某进行拘留询问，张某一位警方已经掌握了证据，立刻就承认了相关的作案过程。

原来，赵某的确想去兜风，张某却心生恶念，在上山后的一段内湾的路边，故意骑车偏摩托，将赵某甩下了水渠，本想用石头将其砸死，又害怕警方通过技术手段侦破，于是就将摆在路边的摩托车挪过来横在躺在水渠下面呻吟的赵某上面，打开油箱，点燃模特车。

据张某交代，被起火的模特车炙烤的赵某足足挣扎了半个多小时才断气，直到赵某彻底没有了声息，张某才假装下山前往报警。

不知道你们是否知道发生在20年前杭州的一个大案，两位年仅19岁的杭州情侣左力和金晶被歹徒杀死在热闹的武林门万向公园。惨状过于残酷，这里就不再描述了，可以去网上自行搜寻。这一天是2000年11月4日。

在经济发达的浙江省省府发生这样的大案，省、市公安机关苦苦追踪，走访了5600多位出租车驾驶员，发了几十万多份协查通告。在每年的这天，案件的受害者家属在市政府门口哭泣，可是案件还是没有着落。

没想到这个案件在发生案件的第10年神奇地破获了。2009年9月，山东济南一家海鲜店发生一起普通案件，一个叫王广斌的人打伤了人，济南警方照惯例采集了该人的血样。次年11月，济南刑侦支队工作人员在做痕迹对比时惊奇地发现，这个叫王广斌的人血型特征，居然和杭州2000年11月发生的万向公园大案关联在一起了！经过反复比对，确定无疑。

济南警方和杭州警方迅速出动，2010年11月2日，先是在一个烧烤摊上，将烧烤摊主，也就是杀人嫌疑犯王广斌抓获。11月3日，警方让王广斌联系武凯，武凯借口天已晚，不愿意出来。后来警方找了一个武凯熟悉的警察，做思想工作。才把武凯叫出来，当场抓获。最后，杭州警方派出11名武警将罪犯押解回杭。2011年4月21日，杭州市中级人民法院依法判处罪犯王广斌、武凯死刑，总算告慰了年轻情侣的在天之灵。

王广斌被抓获时，已经成为一个烧烤小业主，日子也过得悠哉悠哉。武凯更是当地的一个武术名人，上过央视武术节目，家里还开了个小公司，赚了上百万资产。当年为了抢一点小钱，凶相毕露，手段残忍地杀害两个小青年，一点也不计较后果，结果把自己的命给搭进去了。不知道他们心里有没有后悔？

冥冥之中，10年之后的同一天，两个犯罪分子被抓获归案。所以，我要告诫想要犯罪的人，莫要犯罪！因为法律之剑已经时刻准备，在等着你。

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我读高中的时候，93年，我们学校是一个县城的高中，发生了一起命案，非常残忍，而且涉及军婚。有一对母女，被人杀死在家里，母亲不到三十岁，女儿才六岁，丈夫是藏区的一个营长。事情发生后县里领导的压力特别大，很快就抓到嫌疑人两名，都是我们学校的学生，比我们高一个年级，其中一个还没满16岁。后来还组织我们全校去看了公判大会，大的死刑立即执行，小的死缓。破案后传出来的案情是这样的：大的一个杀人犯是死者的表弟，案发当天两个凶手去表姐家做客，表姐非常热情的接待了他们，聊天的时候说起表姐夫刚从部队给家里汇了两千元钱。凶手就想借这两千元钱，一个高二的学生在九三年借两千元钱，是什么概念哟。表姐拒绝了他，他一怒之下用桌边的一把螺丝刀捅死了表姐，侄女被吓哭了，二人怕侄女说出杀人真相，就一并也杀了。自己的亲表姐亲侄女，真的冷血动物，说是畜生也不为过。据说他表姐夫回来之后悲愤之下给部队打了电话，部队出面下了死命令，三天之内必须抓到凶手。果然不到三天就抓到了。这个案件对我当时产生了很大的阴影，原来身边就有这么坏的人！

小时候村子里有一个寡妇妈，带着四个儿子一起生活。这四个儿子最大的28岁，最小的18岁，哥几个都没有媳妇。他们的父亲什么时候去世的，早已不记得了，只记得那个寡妇妈挺厉害。

有一年他们家的毛驴丢了，那老太太坐在房顶上骂了一百天。每天晚饭后就开骂，风雨不误。

还记得他们家住的比较偏，距离大家都比较远。好像也没什么人和他们来往，平时也不大引人注意。

有一年春天，青草冒芽的时候。生产队的牛倌放牛，其中有两头牛在山坡上啃出了一堆骨头。后来警察来封锁了现场，又调查了好些日子。

再后来知道是那个寡妇妈和大儿子杀的一个女人。那个女人二十三岁，是被他大儿子骗回来给哥几个做媳妇的。因为不听话，跑了好几次，被抓回来杀了埋在山坡上。

随后又在他们家菜窖里救出一个二十多岁的姑娘，也是被骗来给哥几个做媳妇的。那个姑娘已经被打傻了，连话都不敢说。

在这之前还杀了一个姑娘，据说也是外地被骗来的。他们家的规矩是大哥出去骗女人，带回来给哥几个一起做媳妇。

他们杀人的时候，最小的放风。老太太在饭里下药，然后大哥杀人并处理尸体，老二和老三负责把尸体埋掉。

——这个事发生的时候我还小，只有七八岁。但我清楚的记得那老太太阴森的面孔。他们家的人好像都特阴沉，从来没有过和气的笑容，让人觉着害怕，不敢接近。

——一个母亲带着四个儿子一起杀人，你说变态不变态？你说吓人不吓人？

令人发指的犯罪案件变态到超出你的想象。

在我的印象中，听到或看到新闻报道过许多极其残忍的案件，如某一男子当街杀死其妻子，然后割下头颅提着大摇大摆走在街上。

在罗定，也曾发生过一件史无前例的惨案！

2015年5月2日晚上10时左右，在罗定市罗镜镇镜西村，村民梁x维喝了酒后，因怀疑邻居梁x宙要害他，于是拿了把弹簧刀去到梁x宙家里。他一脚踢开大门，先与梁x宙争吵，后拿出弹簧刀捅向梁x宙胸部腹部。对方逃跑跌倒，他又追上去捅向对方颈部。对方死了，他又拿来菜刀与砧板把头颅砍下，然后把头颅提回家藏在柴堆里。过了一会，怕被人发现，又拿出头颅放在柴堆上焚烧，并浇上汽油助燃，焚烧后又拿锄头来把头颅敲碎。

他弟弟发现，前来阻止，他又拿弹簧刀捅伤弟弟。弟弟带伤逃入水塘中，他就拿着刀守在塘边。后来在村民梁x荣拿着铁通驱赶他，他才离开。然后他弟弟被送到镇医院救治，梁x维还想去医院杀死其弟弟，在梁x荣的劝阻下他才作罢。

这是多么凶残的罪犯呀，简直是惨无人道，令人发指！

这罪犯应是因喝醉酒而产生了幻觉，在酒精的作用下干下了滔天罪行，可见嗜酒如嗜毒，也会害人害己！

寺、庙、祠、观、殿、庵怎样区别

这个问题有意思。

我是以功能、对象、面积来分。

以功能论：这几个类型都是用于官阶场所、用于供奉。

一、寺

1、三府九寺，挺大的官阶及官衔，最常见的大理寺、太常寺等；

2、佛家禅修之地，供奉佛家众神，同时也是各种修行之人的修练道场；

3、占地面积通常很大，如少林寺、白马寺，会选建在一些高山、名山之中。

二、庙

1、祭祀祖先的场所，供奉各种有功成神之人，如：太庙、关公庙、孔夫子庙；

2、部分与人交往比较多的原始神，如：城隍庙、土地菩萨庙；

3、庙宇相对寺，其占地面积表小，通常在一些郊外隐蔽之地。

三、祠

1、祠堂，一些大家族供奉并祭祀祖先的地方，如：吴氏著存堂、胡氏宗祠；

2、为纪念当地的做出巨大贡献的人修建的地方，类似纪念堂的存在，如：孝堂山石祠、诚敬堂；

3、祠的建设以家族宅地为主。

四、观

1、通常指道观，道教崇上“天人合一”的思想观念，其供奉道家尊神，是奉道者的修炼场所，如：三清观、白云观；

2、道家修炼中有观星修道一说，所以大多道观修建在各种山峰之上。

五、殿

1、曾经对高位者人物的尊称，如：皇帝的孩子称太子殿下或公主殿下；

2、故宫里面开会议事的房间，如：太和殿；

3、供奉神佛尊者的地方，如：大雄宝殿；

4、殿都是大型建筑里面其中一间的称谓。

六、庵

1、庵堂，专门为女性修行的场所；

2、场地小且简陋，现在的庵堂都比以前好了，比如：白雀庵。

一般都有著名的古迹建筑，以寺庙道观居多。可是，您知道寺、庙、祠、观、殿、庵的区别吗？有人说，不都是差不多吗，有什么区别？其实从历史上来说区别很大，容易混淆，现在常见的寺、庙、祠、观、殿、庵等建筑，下面就简单介绍一下。

国人习惯将一般祭祀神灵的场所统称为“庙”；祭祀祖先的处所叫“祠堂”。佛教的庙宇，统称为“寺院”；道教的庙宇，统称为”宫观”；比丘们住的地方叫寺、院、庵、堂；比丘尼住的寺院多称作“庵”。道士们住的地方叫“宫、观”。

一、寺

“寺”在古代汉语里有“持续，相续”的意思。本义：古代官署的名称。秦以官员任职之所，通称为寺。如：大理寺。

后来，佛教传入中国，倍受历代王朝重视，认为佛教的思想有利于统治，并且对民众有教化作用，因此皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的场所称为“寺”。

二、庙

庙，古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。后来庙逐渐成为祭祀中国的一切圣贤、神灵的处所，如孔庙、武侯庙、关帝庙、岳王庙、龙王庙、孟姜女庙、屈原庙、妈祖庙、山神庙、土地庙、城隍庙等。

三、祠

祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。

祠堂记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是汉民族悠久历史的象征与标志。家族祠堂，更是中国五千年文明历史文化的延伸。宗族观念在人们的头脑里根深蒂固，宗法家庭制度是旧中国社会的基础。修缮祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救，而且也是对家族祖先长辈的缅怀和尊敬

四、观

《释名》云：“观者，于上观望也”。一般道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”。道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。所以称为”观“，取观星望月之意，所以常建于山顶。

著名道观有：道教全真第一丛林——北京白云观，湖北武汉长春观，江苏苏州玄妙观，浙江金华观，广州五仙观，河南开封延庆观，江西省龙虎山张道陵炼丹处正一观，湖北省襄樊市真武道观，山西长治市武乡会仙观，河南焦作武陟嘉应观等。

五、殿

殿，堂之高大者也——《说文古本考》。指高大的房屋，特指帝王所居和朝会的地方，或供奉神佛的地方。比如故宫著名三大殿太和殿、中和殿、保和殿。后来寺庙就借用殿，把供奉佛像处的宏伟建筑也叫殿，如“三清殿”、“大雄宝殿”、“祈年殿”等。

七、庵

古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。现特指女性修行者居住的寺庙。原本通指僧或尼之寺，并不限于比丘尼所住之寺。汉以后建了一些专供比丘尼居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子（比丘尼）出家行佛事的专用建筑名称了。

寺——《说文》云，“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称为“寺”，即所谓的“三府九寺”。

汉代，九卿中有鸿卿，职掌布达皇命，应对宾客，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿泸寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧众所住的园林。”隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。

庙——古代本是供祀祖宗的地方。古代对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙.其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社(土地庙)混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。

祠——字从“示”，从“司”，“示”指“祖先”。“司”本义为“世代从事某专业”，引申义为“专业执掌”、“专职从事”。“示”与“司”联合起来表示“世世代代专门祭祀祖先的庙堂”。本义：家族祭祀祖先的建筑。引申义：名士伟人纪念堂。是为纪念伟人名士而修建的供舍(相当于纪念堂)

与庙的作用有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据《汉书循吏传》记载：“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时(指诞辰和忌日)祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。

观——《释名》云：“观者，于上观望也。”观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。原指古代宗庙或宫殿门外两侧的高大建筑物，《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。”

史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“秦皇、汉武始好神仙，方士祠祀始有观。

殿——《初学记·仓颉篇》：殿，大堂也。《挚虞·决疑要注》：其制有陛，右墄左平。平以文塼相亚次，墄者为阶级也。九锡之礼，纳陛以登，谓受此陛以上殿。颜师古曰：古者屋高严。皆名为殿，不必宫中。《前汉·黄霸传》：令郡国上计吏条对，有举孝子者先上殿。注：殿，丞相所坐屋也。今唯天子宸居称殿，用来专指帝王宸居。

北周庾信《麦积崖佛龛铭》：“雕轮月殿，刻镜花堂。”指祀奉神佛之所。

庵——古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”，指圆形草屋，小庙。庵本义是不对外开放的房屋，旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。李时珍曰∶庵，草屋也。闾，里门也。此草乃蒿属，老茎可以盖覆庵闾，故以名之。《贞元广利方》谓之庵蒿云。又史注云∶庵庐，军行宿室也。则闾似当作庐。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称。

寺、庙是和尚修行处，一般是寺庙连用。伊斯兰教活动场所我国也称寺。祠是家族给祖先立牌位的地方。观是指道士修行处。庵是尼姑修行处。殿是寺庙庵观供奉神灵的房屋，皇帝招见大臣和读书休息的屋子房子也称殿。

说来这寺、庙、祠、观、殿、庵，平常一看，觉得几乎都是出家人所在地，好像也没什么区别，实质上区别是很大的。