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注：若要查询的准确的个人房产证信息(包括：房屋所有人名称、产权证号、登记核准日期、建筑面积、房屋设计用途、权利来源、房屋是否抵押、是否被查封等等)，则必须携带个人身份证件及房产证到当地的房管局(房地产交易中心、房屋管理局、房管处)档案馆或窗口查询。

小升初学位申请条件及流程

小升初学位申请一般是指将孩子从小学升入初中的申请，通常需要满足以下条件：孩子本人年龄符合招生要求（每个学校的招生条件略有不同，需要根据具体情况进行了解）、符合户籍、居住证等相关证件要求，以及达到一定学业水平（例如通过小学的毕业考试）。具体流程为：

1. 了解招生政策：家长需提前了解意向的初中招生政策，包括学位招生申请人数、考试科目及内容、录取规则等。 

2. 准备材料：通常需要准备相关证件，例如户口本、身份证，以及小学毕业证、成绩单等学籍材料。 

3. 报名申请：按照学校招生通知的要求报名，并交齐申请材料，并按要求参加考试。 

4. 确定录取：学校根据申请者的考试成绩、家庭背景、面试结果等进行综合评估，最终确定录取结果。 

5. 进行入学手续：成功被录取后，家长需到学校办理入学手续，缴纳相关费用并领取新生手册等文件。 

需要注意的是，不同地区、不同学校的学位申请条件和流程略有不同，建议在具体申请前仔细了解相关政策和流程。

的确切情况可能因国家和地区而异，但一般来说，学位申请需要满足以下几个条件：
1.已经完成相关学习和考试；
2.已经获得学位授予权的教育机构的发放的证明文件；
3.具备准备提交申请的其他相关材料（例如简历、论文等）。
流程一般包括以下几个步骤：
1.准备材料；
2.提交申请；
3.经过评审和审核；
4.批准或拒绝学位授予。
需要注意的是，这只是一个大体的流程，具体的流程可能会因国家和地区的要求而有所不同。

基本流程

(1)学生及家长申请：凡是符合条件且自愿参加推荐派位的小学生向所在班级申请。

(2)班主任推荐：班主任经审核该生符合推荐条件且自己提出申请，写出推荐意见。

(3)学校审核：推荐工作小组对学生和教师的推荐名单进行公正、公平的评议，按照比例确定推荐生候选名单。

(4)学校公示：学校对审核后的名单公示三天，无异议后签署意见、盖校章上报中招办。

(5)凡是被推荐的学生要填写“推荐学生登记表”。登记表基本上包括四部分内容：学生的基本信息、教师对学生思想品德、科学文化、身体健康、心理健康、劳动技能五个方面的综合评价(按等级)、学校领导小组和校长签署的意见、学生及家长填写志愿学校及家长签字。

(6)中招办将信息输入计算机，建立推荐学生派位数据库。

(7)依据学生志愿顺序进行电脑派位，中学依据数据结果录取。

(8)张榜公示或电话通知。

根据以上内容的相关回答可以得出，在小学毕业之后要上初中，这个时候需要到就读的初中进行报名，在报名的时候一般有家长陪同，也可以由本人先去报名的，至于学籍这个都是自动转。

潮汕地区的“拜老爷”习俗的由来是什么

潮汕地区拜老爷，不仅仅是逢年过节，连每月的农历初一十五，甚至平时遇上了灾难困惑，潮汕人都会求助于神灵的指点迷津。

拜老爷习俗的由来

潮汕地区拜老爷，源于对神灵的敬畏及祖先的尊崇，很多人心里上依赖于神灵和祖先的保佑。通过祭拜老爷，祈求神灵和祖先的保佑，达到心里安慰和平和，古往今来，已经形成了当地的一种特色民俗文化。

这种特色民俗文化，最早起源是对土地的崇拜，是由古时的伯公祭祀发展而来。对土地崇拜导致土神的产生。土神，土地之神，古人称为“社”，潮汕人则把它叫做“土地公”或者“伯公”。

在以前的乡村，各乡各村都有祭祀伯公的传统；祀奉伯公，保留着上古上神春祈的遗俗，祈求的是一整年风调雨顺、百业兴旺、五谷丰登、大小平安。

神灵老爷体系的庞杂

渐渐地，扩展辐射到所有的神灵，民间尊奉的神灵体系比较庞杂，融入佛教、道教信仰，自然崇拜，以及祖先先贤崇拜等多方面：除了最早的土地爷，增加了主管天空气象的天公，还有主管小孩平安的公婆母、有主管农业的三山国王、有主管读书进仕的孔子爷和韩文公，还有管全面的玄天上帝等等。

为什么称神灵为“老爷”？

之所以将各路神灵统称为“老爷”，和称呼官员一样，是因为人们把神灵世俗化、人格化。明清时期，潮汕地区的每个乡村都建有神庙，而且一般建在村庄里面，实行人神同居同住。如今，绝大部分乡村依然保留着，当地俗称“老爷宫”。

拜老爷的后期发展——营老爷

后来，由于生活水平的提高和大环境对民俗文化传承的支持，慢慢演变为集中祭拜，这就是潮汕地区流传至今、赫赫有名的“营老爷”活动，特别是农历年正、二月，当地俗称“大劳热”。

“营老爷”是拜老爷的另外一种形式，是将神灵用八抬大轿从神庙请出来，巡游村里各条大街小巷，期盼老爷护佑着每个角落和每一个人。

其实，早在南北朝的《荆楚岁时记》就有相关记载：社日，四邻并结综会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后飧其昨。

可见，潮汕地区的拜老爷、营老爷习俗，是历史悠久、由来已久的。

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这话说来就长了，这和汉人身份认同有关。华夏民族从北向南的大规模南迁第一次是商朝末年吴越先祖，笫二次是战国末年，第三次是两晋南北朝，笫四次是宋末。潮汕人是汉族河洛分支，可能是西晋灭亡时衣冠南渡的一部分在东晋南北朝受排挤而迁往福建，在福建休养生息形成独特的渔家文化，在宋末因抵抗元军异族而南下潮汕此后越来越封闭种群对同为汉人的客家人也不认同。潮汕地区是宋末抗元的根据地之一，因而纪念殉国将士的传统流传下来，但因统治者的压制和满清入关，而把纪念人物模糊化为“文天祥”“大老爷”，因长期偏离正统与世隔绝而形成独特的潮汕文化。。。

潮汕地区，老爷众多。有仙，有佛，有神明。潮汕人为什么这么虔诚呢？这是有原因的。

大家可能会说潮汕人迷信吧？也不一定是迷信，因为潮汕人都相信头顶三尺有神明。这是一种精神上的约束，不仅可以约束我们人，做事不要过于出格，也可以为我们人壮胆，做事的时候，可以大胆的去拼去闯，因为行的正做的正，自然有神明护佑，可以逢凶化吉。潮汕人，就是这样想的，所以他们出外闯荡，多数都能闯出一片天地来，出人头地。

其次，很多神明，都是有真人原型的。比如文天祥大元帅啦。在潮阳地区，经常举行盛大的庆典活动，就是纪念文天祥的。这是对古圣先贤的一份尊重和纪念。又如妈祖，那也是真有其人啊，特别是出海的人，更加要拜拜妈祖了，俗话说行船走马三分命，没有神仙的保佑，那是不安全的多啊。再如三山国王伯公关圣帝君等等，都是潮汕人的精神支柱。

玄天大帝啦，玉皇大帝啦，三清，这些是道家的。潮汕有个玄武山，那里就佛道都有，一家亲。佛啊菩萨啊，很多很多。总之潮汕人是不拘小节，只要值得尊敬，通通都敬重，都恭拜。

这拜老爷这方面，也体现出了潮汕人的一个特点，大融合，百家争鸣，百花齐放。

不才居中原，也一样有祭祖，清明，中元节，还过二月二，也有三月三等等，不过这里不拜老爷，过去普遍拜老奶，现在也有个别人，多是老人还在拜老奶……也不知道老奶指何神明……

潮汕的人都知道，潮汕每到初一十五都必须“拜老爷”，而对于这种习俗的由来，要从古代的时候说起，其实潮汕人的“拜老爷”也就是拜神明，也就是祈求上天保佑自己及其家人。这种行为可以说是一种心灵上的寄托和安慰。

潮汕处于沿海地区，所谓靠山吃山，靠海吃海，潮汕人就是靠海吃饭的，但是我们都知道海上的情况是十分不稳定的，一旦遇到大风大雨，出海捕鱼的人们都会遇到生命危险，但是不出海又没得吃，所以每当家里有人出海的时候，潮汕人就会在家里默默祈祷，请求神明的保佑。所以“拜老爷”就是从古代的时候流传下来的一种习俗，而潮汕人从小受到了这些习俗的熏陶，对神明都特别的敬畏，向神明祈祷的态度也十分的虔诚。所以每到初一十五，各家各户必不可少都是要“拜老爷”的。

在潮汕地区，几乎大部分人都非常相信这个世界上存在着神明，对一些事情都是非常讲究的，比如说在惠来，由于惠来很多人都是要到海上捕鱼的，所以惠来人在饭桌上吃鱼的时候，是不允许把鱼翻过来的，因为这样子就是意味着船翻的意思。潮汕地区的家族观念特别的浓重，只要有家人外出，家里都会提到为他到“老爷”面前祈祷。或许也就是因为这种习俗，潮汕人都特别的团结，因为他们都拜同一个“老爷”，只要遇到了什么不好的事情，潮汕人都会在心里默念“老爷保佑”，这样可以起到缓解情绪的作用。

所以潮汕地区“拜老爷”的习俗主要的由来就是古代人们出海捕鱼时拜的神明，这样是为了祈祷家人能够平安的归来，一家人可以平平安安的生活。

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