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为什么有些城里人向往农村的生活，却又不愿意回到农村呢

对于70后的中年人来说，真的是厌倦了城市的喧嚣。真的是忍耐不了了城市的拥挤。真的是承受的压力太大了。所以说，作为中年人来说都比较向往农村的生活。在农村的那片土地里。可以种上自己愿意吃的无污染的小菜。可以养上几只小鸡，几只小鹅什么的。每天做一些晨外的锻炼。呼吸一下新鲜的空气，感受一下乡下的美好的瞬间。这对于那些中年人来说都是非常向往的。感觉到如果能够享受到这些内容。无疑也是给自己的生活带来了无限的快乐。

但是如果真的要让他们回到农村的话。我想他们会受不了农村的单一的生活。夜晚的时候，什么娱乐活动也没有。偏远的农村，甚至手机都没有信号。可能就是他们不想去的原因。虽然世外桃源很好，但是深山没有亲戚朋友的走动。因此上来说，大家想到农村去生活也不过是遐想一下。其实也真的未必就愿意到农村里去。可能在农村的生活，也就是像度假一样玩几天新鲜。因此来说，这有些像叶公好龙，总想过着无人打扰的生活，其实内心还是愿意有一些热闹的场面。和一些亲朋老友围坐在一起，想吃就到饭店，想玩儿就到广场！其实这也是他们难以割舍的原因。其实不管怎样，作为中老年人不愿意在城里就到乡下，不愿意在乡下就辗转了再回到城里。其实不管怎样，只要自己的晚年和中年人都过的快乐，怎么选择是在城里还是在乡下都是对的。

陶渊明《桃花源记》中有一段话，对农村生活的自然环境和人们的精神面貌赋予了极美、极高的赞誉：

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

这也许就是我们中的许多人也包括城里人在内对农村美好、平静、和谐的生活所抱有的遐想，当这种遐想变成变成渴望的时候，就会产生出一种向往的态度由语言和行为表达了出来。但是社会是不断进步的，历史是不断发展的，我们不可能一直都生活在原始的农村社会里。农村人的生活以及生存状态也必须要随着社会的发展而发展，随着历史的进步而进步。

现实社会中人们生活的主题，与人们向往中的农村生活已经是天壤之别，存在着不可能接近的距离，因此人们面对城市生活和农村生活，必须要做出有益于自己的选择。

农村社会现在所需要的最基本的生活生存的物资（所有的物质资源的供应），除了粮食、瓜果蔬菜、禽肉蛋奶之外，其他的都要依靠城市社会来供应，包括供电、供水、供暖、穿衣、出行、文化娱乐、医疗卫生、接受知识教育、享受社会文明进步所带来的便利条件等。

所以当过去存在于农村现实社会中的芳草鲜美，落英缤纷、阡陌交通，鸡犬相闻、黄发垂髫，并怡然自乐自给自足的美好生活已经失去了在农耕牧织的条件下，就能适合人生命存在的社会条件时，特别是当农村社会与城市社会形成鲜明的对比，看到落后的已经不适合人类生存的农村环境对自己的生存条件造成障碍的时候，就是生活在农村里的人也会自愿或者是被迫地就要向城市社会进行转移。这种行为的发生和发展即是社会的进步，也是历史的进步，即是人类共同的选择，也是每一个人必须的选择。

因此当人们发现自己的愿望与实际生活相违背的时候，人们只会选择符合、有利于自己生活和生存的空间，从而只是把愿望当作一种精神上的寄托来进行怀念和向往。这就是现在有那么多的城里人向往农村的生活，而又不愿意到农村生活的根本原因。

你以为农村是想去就能去的吗？首先农村的房子不能对城市交易，买个房子也没有房产证，只能租房子住。因为你的户口不在农村。再说城市人有几个会种地的，大多数都不会种地。再说假设在农村租房子也可以生活，但是孩子读书工作怎么办？大家都知道，由于农村出生率的下降，大多都是独生子女，再加上搬出去的，到城市买房落户的，在多少年以前就已经凑不齐一个班级了，所以有的在镇上念书，有的到城市念书，离家远的变成了寄宿生。

还有一方面那就是，离开了熟悉的小区和邻居，到一个陌生的地方去，也有些舍不得放不下，换一种环境，还得需要几年的熟悉过程，人家才能把你当成本村的人，虽然户口不在那边，但心理上已经认同你是本村的人了。就像当年的知青下乡一样，在村里待时间久了，不论是心理还是印象，村民们都把你当成本村的人了，甚至比对待本村的人都好啊，就那么质朴热情，以至于知青大返城的时候，相互之间就跟生离死别一样，那种失落感，那种难舍难分的情景，听说好多人都哭了，突然感觉心里空落落的，就跟丢了魂似的，很长时间都恢复不过来，缓不过神来，往事一幕幕浮现在眼前。当然也有特别重感情的知青，天长日久有感情了，即使面临“大返城”也没有回去，嫁给当地了，或娶了当地的媳妇，户口落在农村了。所以城里人只能向住农村生活，比方能吃上自己亲手栽种的蔬菜瓜果，那种感觉比花钱买别人种的要好多了，既有小小的成就感，而且吃绿色蔬菜也健康。而且每家都有方方正正的大院子，喜欢养花的可以养很多的花儿，养很多的多肉，沐浴着阳光和雨露，再也不用局限在那几平方小阳台上了，既不通风又缺少阳光，好多花儿显得病殃殃的。但是没有办法，好多的原因局限了， 再说还得上班挣钱，而且农村大多青壮年劳力，也得在外打拼赚钱，仅靠那一亩三分地也是杯水车薪，所以不论是农村还是城市，各有各的无奈，家家都有本难念的经，这就叫生活。

农村田园生活，只是一种精神的追求，就像世外桃源一样，想想可以，现实往往做不到这样潇洒。农村没有发展的空间和资源，对物质生活的享受，一切娱乐设施，购物体验，无论从个方面。累了说说可以，其实谁都不愿呆农村，要不打工的人咋那么多，社会对农民身份的轻视，收入和回报不成正比。

老能听到一些人在赞美田园生活闲适、恬静、“世外桃源”什么的。其实他们不光是赞美田园生活，他们赞美的是一种生活方式：淳朴、简单。 

   最重要的是简单，没有遍地的楼房和超市，只有空旷的天地、青山环抱、山环水绕、阡陌交错 炊烟袅袅。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”

   但这些赞美者大部分都瞻仰了一番净土后，还是回到了的都市。你要是问问他们为啥不留在他们“灵魂的老家”烧牛粪，他们就会叹息一声说：“回不去了。”其实回不去个屁，还是不愿意。对都市里的糜烂生活，嘴里说着不要，身体还是蛮诚实的嘛。

   人们喜欢看看跟自己不同的生活，游历一下跟周围不同的环境，这个没什么。但是如果自己享受现代文明便利的同时，却盼着别人永远“淳朴、简单”，好让自己去憧憬，这就有点拿人家当动物园里的珍奇动物了。 

   当然他们不会这么说，反而会美化别人的生活，说得好像多么美好多么值得憧憬似的。说得多了，有时候自己也信了，但就是腿不信。 

大多数情况下，你赞美的简单生活，其实只是没有选择的生活。   你可以留下来烧牛粪，也可以回上海烧煤气，你选择了烧煤气，那就是你的选择。他不能去上海烧煤气，只能留下来烧牛粪，然后你说他们选择了简单生活，这就是虚伪。 

   如果现在把你周围的超市都抹掉，把你周围的饭馆都抹掉，把网上包邮的淘宝店都抹掉，你肯定会像杀猪似的叫唤，认为这些都是生活必需品。既然你需要这些东西，凭什么认为别人不需要？小资们可能会解释说现代人的灵魂已经被物欲玷污了，那些净土里的纯洁心灵不需要这些。这是胡说。 

   我不否认，一个社会里会有少数特立独行的人，即便你给他丰富，他也选择简单，但是作为普通人，如果你让他们选择旱厕还是抽水马桶，他们一定会选择抽水马桶。这没有什么可耻的，这是人类的本性。

作为一个物种，人类就是喜欢多尝试，喜欢各种各样的刺激，喜欢各种各样的选择，喜欢生活上的各种便利，就是靠了这种本能，人才进化成了现在这个物种，人才发明了飞机和铁路。没有了人类的这种本能，你连去那些“净土”都去不了。

现代社会的人们，总是容易高估人类对“单纯生活”的忍耐程度。光是“美丽”并不顶用，丰富永远比美更重要。一片草地再美，你看了二十年以后，也会觉得跟你家门口的土堆差不多吧？蒙娜丽莎好看吧？让你搬个凳子对着蒙娜丽莎看三个月，然后在旁边喊一嗓子：“咦？电视怎么有信号了？演的还是郭敬明的烂片！”你肯定会扔下蒙娜丽莎，跑过去看看郭敬明又拍啥烂片了。 

   其实不光是现代人，古代人也是这样。过去的文人最喜欢憧憬田园生活，你也写归隐诗，我也写归隐诗，好像这些人最大的理想就是种地，其实不到不得已的时候，这帮人谁也舍不得归隐。辛弃疾在农村待过几年，据他自己说，那生活真是爽透了：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥蓬。”生活真是押着韵的美好。可是一旦朝廷召唤，辛弃疾也顾不得看溪上青青草了，急吼吼地发，“单车就道，风采凛然”。想想这位辛诗人，背后是美好的莲蓬和青草地，他一脸凛然的风采，坐着单车轱辘轱辘往前跑，怕是归隐后的生活也沒那么好吧。 

   说是远离烦嚣，洗涤自己的老灵魂，但关在一起，时间长了没话说，你那洗得干干净净的灵魂估计看见你都烦。 

   最后说一句：真的不要把你的妄想投射到别人的生活上。

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