封神榜慈航真人就是后来的观世音,谁知道最毒妇人心前一句是什么啊

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封神榜慈航真人就是后来的观世音

是。

那个时候慈航道人还是阐教元始天尊的门下，是十二金仙之一，道行法力十分的高强，曾经帮助姜子牙破十绝阵，后来到了西游记里面慈航道人就入了佛教成为了救苦救难的观世音菩萨。

慈航道人不是观世音，更不是观世音的前身。慈航道人即慈航真人，又称慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圆通自在天尊，也称慈航大士，道教女真，出现于在《历代神仙通鉴》、《灵宝经》等典籍。

道教传说里慈航道人本来是民间的一名普通的人类女子，封神大战之时，为了搭救自己的母亲，被妲己所害，女娲娘娘感念她至孝纯真，将她安置于玄都洞八景宫太上老君处，并传她千手千眼之术，之后她与太上老君相处几月之后，她决定向女娲娘娘提出要拜玉虚宫的元始天尊为师，故元始天尊传授给她一本属于阐教、截教共修的神通哲理《道德真经》，随即被元始天尊封为十二上仙之一。

封神榜中慈航真人和观世音是两个不同的角色。

慈航真人，原名李靖，是唐朝时期的一位将领，因为其忠诚勇敢而被封为“天蓬元帅”。在《封神演义》中，他是姜子牙的大弟子，也是西岐的主帅之一。

而观世音则是佛教中的菩萨，被尊称为“大慈大悲观世音菩萨”，是西方极乐世界的主宰之一。她通常被描绘为一个美丽的女子，手持莲花宝座，能够救苦救难、普渡众生。

虽然两者都是佛教中的菩萨，但在文化背景和形象上有很大的区别。

是的。慈航真人最早是元始天尊的徒弟，也是大名鼎鼎的十二金仙之一，在封神大战结束后，加入了当时的西方教，也就是后来的佛教，得证菩萨果位，成为了民间人气最高的观世音菩萨。

谁知道最毒妇人心前一句是什么啊

二者皆不毒 最毒妇人心

、诗句出处

语出《封神演义》：

子牙写了休书，拿在手中道：“娘子！书在我手中，夫妻还是团圆的好。你接了比书，再不能完聚了。”马氏伸手接书，全无半毫顾恋之心。子牙叹曰：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般皆是可，最毒妇人心？“

马氏收拾回家，改节去了不题。

姜子牙得罪纣王时，准备逃往西岐，临行正在为他老婆烦恼。见到妻子，还没等他说什么，他妻子已开口，数落他无能，要求他给她一封休书，因为有字据将来好嫁人阿。听了她妻子的话，姜子牙无语，最后问了一句，你难道不想和我一起走吗，他老婆看都不看一眼，看着拿了休书一走无回的老婆，姜子牙感叹之下说出了四句诗。

答，青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般犹未毒，最毒妇人心。

最毒妇人心这句话，其实本来只是作者在特定的环境下，为了形容特定的某个女人而写出来的句子，并非指代所有的女性。

最毒妇人心，上一局应该是“两者皆不毒”。

青竹蛇儿口，黄蜂尾后（上）针，两者皆不毒，最毒妇人心。

其中尾后针，也做“尾上针”。

其实，狠毒与否，不能以性别区分，因人而异。

前一句：两般犹未毒。

意思就是：天下最毒之人莫过于妇人。女子发起狠来比毒蛇、黄蜂都要厉害。

历史

一说“最毒妇人心”这句诗是出自《二刻拍案惊奇》。

出自：《二刻拍案惊奇》卷之十赵五虎合计挑家衅莫大郎立地散神奸诗曰：黑蟒口中舌，黄蜂尾上针。两般犹未毒，最毒妇人心。

二说“最毒妇人心”这句诗是出自《醒世恒言》。

出自：《醒世恒言》第三十卷李汧公穷邸遇侠客，有诗为证：猛虎口中剑，长蛇尾上针。两般犹未毒，最毒妇人心。

文王梦熊是什么典故，在何寓意

西周初期“文王梦熊”的典故原指周文王梦“飞熊”而得太公姜尚。后比喻圣主得贤臣的征兆。

周文王姓姬名昌，人又称其为西伯侯。他本是商朝的臣子，因不满纣王的暴政多次被贬甚至被囚禁。最后他身边围绕着一群与他志同道合的文臣武将，他们一起奠定了周朝的八百年基业。文王深知要想得到天下一是要得人心，二是要得人才。说起文王访贤求才不得不说起飞熊入文王梦的故事。

却说文王日理万机，一日因过度劳累就在案牍边睡着了。文王熟睡之中，忽然做了一个梦，只见梦中在自己的东南方向有一只长了翅膀的黑熊向自己飞来，文王就惊醒了。文王的弟弟周公是个解梦的高手，文王把梦中的情形向周公说了一遍。周公说这是大吉之兆，预示着众望所归，天下归心，往东南走定能得一大才。

文王又差人卜了一卦，果然主得贤人。文王就率人往东南方向求贤问能。人马行至渭河边，看到一个头戴斗笠，身批蓑衣的老人在河边钓鱼，不时有鱼上钩。说来也怪，这老头钓鱼的钩是直的。文王很是惊奇，上前答话。老者说他姓姜名尚，字子牙，号飞熊道人。文王非常高兴，心想此人正合梦境。二人交谈甚欢，文王表明了身份，姜子牙认为遇到了明主，以后就辅佐文王和武王开创了大周基业。

文王梦熊指姬昌得到姜子牙这个人才，振兴中国。

说商朝末年，周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，他苦苦寻找。一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的熊飞进自己的怀中。第二天他叫人占卜预示即可找到这个人，于是带领人马到渭水边找到直钩钓鱼的姜尚，他号飞熊，从此文王如虎添翼。

“文王梦飞熊”这一传说流传了大约几千年了，《封神演义》对这一传说描写比较详尽；周文王下令建了一座祭祀用的坛，起名叫“灵台”，竣工之日文王与群臣设宴庆贺，晚上就寝在灵台上。

书中描写：“文王与众文武在灵台上设宴，君臣共乐。席罢之後，文武在台下安歇，文王台上设绣榻而寝。时至叁更，正值梦中，忽见东南一只白额猛虎，胁生双翼，向帐中扑来，文王急叫左右，只听台後一声响亮，火光冲霄，文王惊醒，吓了一身香汗，听台下已打叁更，文王自思此梦主何吉凶，待到天明，再作商议。有诗为证：“君臣共乐传杯盏，夜梦飞熊扑帐开；龙虎风云从此遇，西岐方得栋梁才。” 第二天一个叫散宜生的大夫给文王圆梦，宜生曰：“昔商高宗曾有飞熊入梦，得传说於版之间。今主上梦虎生两翼者，乃熊也。”这个“飞熊”就是指的姜子牙。姜子牙，姓姜名尚，道号飞熊。当时姜子牙正在：“短竿长线守溪，这个机关那得知；只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼。” 姜子牙钓鱼用的是直钩，并且不听樵夫劝说：“宁在直中取，不向曲中求；非为锦鳞，只钓王侯。” 由此看来，古时虎、熊都是吉祥之物，《三国演义》里董卓的精锐部队就称“飞熊军”。但不知为何，演变到现在，“虎”仍然虎虎生威，“熊”却一天天熊了下去，特别是加一个“狗”字，那更是惨不忍睹的变成了“狗熊”；是英雄是“狗熊”拉出来遛遛，这狗熊成了“英雄”的反义词。股市也欺负“熊”，股市好了是“牛”市，股市大跌就是“熊市”。连骂人的话都是：你这熊样！凡是带“熊”字的词语，都带贬义，好在“虎背熊腰”这一成语带点正面意思。

《封神榜》的中心句

马踏绿峦方知情，苍山庇护冀州城。天若有情天作合，鹊登红梅西岐逢。人游苍山笑迎松，夕阳羞映西涧红。地若有情地为证，燕剪春风花轿中

修身养性自由仙，四海三江皆通天。

五行随我任心游，六韬八卦情有缘。

自古一剑还一剑，一分为二方知甜。

漫道雄关道中玄，碧游宫内尽善言

中医关于儿科方面有什么好书推荐

首先要看的肯定是《小儿药证直诀》了。钱乙是儿科鼻祖嘛。

其次是《傅青主》，其《男科》卷下即是儿科。

不知道现在用的是什么教材，但是《中医儿科学》是应该要读的。

《宣氏儿科诊要》，也是临床必看的。

《探小儿病歌》，西岐王氏所创，必背。

仪征“臣”字门儿科，有《孙谨臣儿科集验录》、《医学心悟》等著作，也可以多看看。

《医宗金鉴·幼科心法要诀》，必看。

《实用中医儿科学》，现代书籍，其中的临床实践经验很有意义。

邓铁涛先生的《实用中医诊断学》《温病学说的发生与成长》及其五脏论，虽然不是专门的儿科医书，但是对儿科诊治大有裨益。

最后，相传在隋代以前有一托名为师巫者所撰之《颅卤经》，也是一部儿科专著，据记载，全书共分上、下二卷，叙述小儿疾病理、法、方、药俱备，要是能找得着，连我都想读一下。

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