广西96年高中毕业证什么样(1996年广西高中毕业证样本)

admin2025-04-0446

壮族到底是一个怎么样的民族

壮族是个让人敬畏的民族，他们热情好客、能征善战外且最喜欢唱山歌，男子嗓音浑厚嘹亮，女子歌声空灵清脆，著名的刘三姐更是让全国人民家喻户晓。

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壮族人民有句谚语“只要留得嘴巴在，不死还要唱山歇”，这句话就能体现出壮族人民是多么喜欢唱山歌了。

但除了喜欢唱歌喝酒跳舞外，壮族到底是一个怎样的民族？

这里我就来为大家详细说道说道。

历经多次民族融合后才形成了壮族。

我国少数民族中人口最多的少数民族：壮族。其先民是古代时期的百越族群，壮族的称呼也是因为族群的迁徙而改变，除了壮族的称呼外，还有布爽、布壮、布侬、布曼等20多种叫法。

在古代中国的南方，有西瓯、骆越为代表的百越，之所以叫“百越”，就是很多“越”意思，所以这不是一个纯血统的民族，而是许多分在在四周的部落。在这里部落中都有自己的文化和图腾，如龙图腾、蛇图腾、牛图腾等等。到后来，随着民族的人口越来越多，部落之间的交流越来越广泛，而某些群体因逃避战乱而融合在一起，经过多年的文化融合后形成了一个更大的命运体，而后就形成了一个这样能歌善舞的民族。

壮族不以血缘来区分民族性质

（文山州境内壮族人民）

国家在划分民族时，各项的指标都是从文化性质出发的，并不看血缘，因此中国没有因血缘关系而形成的民族。如壮族人在广东定居久了，风俗习惯融入到广东地区，基本就会被划分到汉族；而北京人如果在壮族定居，也改变了自己的风俗习惯，那么他也会被划分为壮族，这是在之前划分少数民族时就已经形成了这个方案。

以稻谷作为民族主要文化

在古代别的少数民族还在打猎、捕鱼时，壮族百姓就已经掌握了种植野生稻的技术，而后以生产水稻为主，形成了丰富的稻作文化。壮族的稻作文化历史久远，这从他们生活、祭祀、饮食方面就能看的出来，如：

（平安壮族梯田稻作文化）

与农业相关的远古图腾，青蛙、牛、蛇；
因稻谷丰收而产生的各种祭祀活动、节日习惯、歌舞活动等；
丰富的稻谷文化孕育出各种饮食习惯，糯米粉、米粉、糍耙、酿酒；

壮族拥有其他民族没有的民族特色

华夏文明发展了几千年，民族与民族之间的文化也融合了几千年，从汉族、壮族再到瑶族等都营不再是单纯的原始民族了，这起发展的过程中都在互相借鉴、相互影响。其民族特色也是别具一格，如山歌、绣球、壮锦、五色糯米饭、大粽子等等各种节日活动。

热情好客、豪气大方的壮族人民

“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪”，壮族人民的性格就是这样的直爽，他们好客大方，喜欢以酒会友，这也是因为他们的酒量都很好，而独有的劝酒礼仪也让游客们个个都是面红耳赤。

壮族人的豪爽耿直，不只是喝酒方面，他们即使再穷，但自家的土鸡、糯米基本不卖，这些东西放在那里只为了招待客人、朋友。所以你出钱，他们会生气，但如果你是好朋友，他们不收一分钱也要强塞给你。

作为一个骁勇善战的少数民族，在国家有难时他们从不退却，从抗击法军、太平天国运动、国民革命、百色起义、援助越南、自卫反击等等，都能见到壮族人的身影，这是一个关系国家、情系国家的民族。

跟随时代的脚步前进

五十六个民族的统一、中国新时代的高速发展，汉文化几乎完全影响了壮族的民风、民俗。经济腾飞的同时，也让很多壮族的孩子慢慢淡忘了壮语，这也导致老中青三代出现了沟通障碍。但无论时代怎样发展，没有一个壮族人民为会忘记每年的农历三月初三（赶花街节）这个传统且盛大的节日。

（农历三月三，广西壮族文化节日）

对于壮族人民来说这一天不仅是传统的踏青，也是祭祖、祭拜盘古和布洛陀始祖的重要节日，在传说中，三月三是壮族始祖布洛陀的诞辰，这一天是无比的神圣和隆重的。

在这一天，人民会把自己打扮的漂漂亮亮，参加祭祀活动，然后开始唱山歌、做游戏，表演节目，拼酒聊天。如果有人在这天去壮族游玩，会发现这里的生活丰富多彩，百姓热情好客，到处喜气洋洋。

现如今，壮族人口主要分布在广西、云南文山州境内，还有小部分在广东、贵州、湖南、四川等省份。他们虽然分布在中国各个地区，但保留下来的传统却未有太多变化，这或许是一个优秀的少数民族与生俱来的性格，一直保留着自身的文化。

壮族，一个优秀的少数民族，他们的文化、精神值得我们学习和传承。

本人就是纯正的壮族子弟，会说地道的壮语。那么壮族到底是一个怎样的民族呢？

壮族是我国人口最多的少数民族，其先民属于古代百越族群，壮族的称呼因地而异，有布爽、布壮、布侬、布曼等20余种，我所在的地区属于壮族里面的侬族支系，说实话要怎么区分谁是哪个支系的，我自己也搞不清楚，主要的区分方式应该是根据地域的划分和说话的语言来区别吧，不同地方的壮语在语调上会有很大的区别。

地区分布:壮族主要聚居在广西和云南省文山州境内，少部分分布广东、贵州、湖南四川等省份。也存在大杂居小聚居的特点，2000年以前交通和经济还不发达，一般来说，壮族会一整个村寨的聚居，村子里面清一色的壮族，没有其他的民族，现在的话也没有其他的民族迁进去，但是村里面的小伙子们现在娶了一些其他民族的媳妇进来。壮族村子会比较团结，哪家有事大家都会自动去帮忙，我小的时候村子里有个老人喝酒落水死了，找不到尸体，附近三四个村子的男女老少手拉着手从河流上游到下游地毯式的搜索，最终第三天在河流的下游找到了老人尸体。

还有壮族人一般来说会找有河、湖的地方聚居，我们这有句谚语叫:汉族占街头，壮族占水头、瑶族占山腰、苗族占山头的说法，这跟早期的部族争斗有一定的历史关系。

壮族普遍淳朴而热情好客，有客人来必然好酒好菜招待，而且壮族的酒量都比较不错，早些年劝酒很厉害，现在国家出台政策也就好了很多。

民风、民俗方面，壮族应该是被汉化的比较严重的民族之一了，现在很多壮族的孩子已经完全不会说壮语，也听不懂壮语了（特别是城镇里面的孩子），但是还是保留了一些自己的节日，比如每年的农历三月初三，赶花街节就是壮族比较盛大的传统节日。原本三月三是壮族青年男女对山歌的日子，他们用歌声向情郎或阿妹表达自己的爱意，倾述自己的钟情，对歌结束，阿妹会送给相中的情郎自己做的花鞋垫之类的定情信物。现在的三月三由旅游协会来主持，人们会穿上壮族的服装，表演对山歌和其他节目，也是很热闹的，而且还有很多壮家的特色美食，比如花糯米等。

宗教信仰方面，壮族主要信的是道教，我小的时候大人会告诉我们大年初一不能去串亲戚，不能大别人（会送力气给别人），不能用嘴吧吹东西等等各种，现在已经没有太多了忌讳了，和壮族人打交道只要大家相互尊重，有基本的礼节那就很好相处。

希望全国各族人民和睦相处吧，想了解更多壮族的知识和民风民俗，欢迎来我们云南文山壮乡做客??

壮族人，费孝通同志给取的名字，我在上一篇网文提到他们来自中原、湖北、湖南，最好是叫中华民族，全国人民都叫中华民族多好啊。省了很多矛盾和纠纷。连广西搞什么自治区，真是有些搞笑。笑壮族人为壮牯老，其实就是笑自己。壮族人就是汉族人，他们从中原等地来广西，为适应环境和生产劳动的需要，对服装进行改变，更符合生产生活的需要，说明他们有智慧。铜鼓上太阳放光的图案，在古老中原人的乐器中也有。这是他们向往光明，向往幸福的追求。广西是全体广西人民的，也是全中国人民的广西。勤劳智慧的广西人民，已经创造了很多辉煌，他们正在走向另一个高峰——幸福美好的未来。

欢迎打开历史宝藏，一起来读壮族那些事儿。（约400字，阅读需2分）

壮族是我国人口数量最多的一个少数民族。拥有近两千万的人口，是我国多民族文化的重要组成部分。

在我国的云贵及周边地区，生活着一群有着自己特殊文化传统风俗习惯的族群，旧称僮（zhuàng）族。壮族这个名字，是根据原来的读音，在建国后统一命名的。

广西是壮族自治区，但是并不限于此地，周边其他省份都有分布。

我们知道，壮族的内部，分为无数的小的分支，这就是古代所称的“百越”。

至今在壮族，除了“布壮”之外，还有“布傣”、“布侬”、“布饶”、“布土”、“布曼”、“布央”、“布雅伊”、“布越”、“布沙”等等称号。这里的“布”，在壮语中就是人的意思。这些名字，其实就是各个群类的人。

即便是在交通条件改善很多的现在，壮族里面不同的“布族”还是一块一块的分布着。由此而知，在我国漫长的古代，这里就是一块一块的民族分散而独立的居住着。

壮族自治区少数民族语言分布图

广西这样的密集块状民族聚居区，和其地理环境息息相关。

广西位于云贵高原的东南边缘，山地、丘陵占广西面积的近一半，当地人称：地无三尺平。山脉交错，给人们的交流造成阻碍，人们就生活在山间的小平地，河流沿岸地带，当地人称坝子的小块地上。

不仅交通不便，外出不易，古代的汉人也很难进入这里，从春秋时期，人们就知道这里生活着百越，然而直到清代改土归流，才正式将这里纳入中央王权的管辖范围。其实在历史上的绝大部分时间，这里实际上就是一种自治状态，一个部落有一个部落的首领，一个区域有一个区域的土官。

一方水土造就一方人情，广西独特的地理环境，才有了壮族这个拥有丰富地方文化的独特民族。

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壮族的前身其实就是东南亚一些民族有关联，当然过去并不叫壮族，现在的现在的壮族跟历史传统并没有多少关系，在解放之前全国约有400多个民族，后来由于民族太多不好划分，而且在管理上也不方便，所以在1952年的时候，进行了民族整合，把400多个民族整合变成了56个民族，现在的壮族也是这样出现的。

抗日名将李宗仁在六七十年代回国时，发现自己的民族被划为壮族，自己说了一句话，说自己都不知道自己怎么就变成壮族了，在过去他一直以自己为汉族人，先祖也是汉族人，其实现在的壮族里面，绝大多数的人的生活习惯和风俗都跟汉族基本上一模一样，现在的壮族人的姓氏基本上都是汉姓，也许有人说这是汉人跟过去岭南地区的土著结合后的原因吧！

民族怎么划分的呢，这是根据经济文化语言和一些习俗信仰来划分的，只有相似的就会归为一个民族，现在的壮族其实是多民族的融合，现在很多的壮族人其实完全不知道壮族的信仰和文化，但是也变成了壮族，现在的壮族文字其实也是五十年代创造出来的，基本上绝大多数的壮族人根本就不认识壮族文字，很多都没有过壮族节日的习俗，没有壮族的习俗文化和历史。

壮族其实跟其他少数民族完全不一样，壮族是最接近汉族的，也是现在基本上已经完全汉化，或者说原本里面的很多人本身就是汉人，现在的壮族跟汉族融合度最高的一个民族，汉族现在过的习俗基本上绝大多数壮族人都过，汉族有的风俗文化，现在绝大多数壮族都认可和传承，虽然说现在壮族是第一大少数民族，但是里面拥有少数民族血统的其实只是很少一部分，绝大多数都是汉族血统。

其他的少数民族都有自己非常明显的民族特色，有自己的民族文化信仰，壮族在里面是比较特别的，民族文化信仰跟汉族几乎一模一样，也是最没有自己民族特色的一个少数民族，融合度最高没有之一，或者说原本就是汉人，只是由于一些原因划为壮族，壮族人有几个知道民族文化的，对于这个问题，更直白一点的说就是人为创造出来的而已，并不是文化风俗共同点自然形成的。

七十年代农村高中毕业的人，后来都干了什么工作，现状如何

谢谢悟空邀请！我就是七十年代的高中毕业生，可以用自己的亲身经历来回答这个问题：七十年代农村高中毕业的人，后来都干了什么工作，现状如何？

我是一九七二年高中毕业的，那时我们共有两个毕业班，一个班要52人，由于是乡镇，所以绝大多数学生都是来自农村，只有少数学生来自镇上吃商品粮的。吃商品粮的学生都有优越感。因为他们毕业后就可以参加工作或接父母的班有事做。而我们85%的来自农村的学生就要回到农村务农。

农村高中生绘墙画

在我的记忆中，那85%的农村学生回到农村后，有的当兵去了，有的在大队当干部如会计、民兵连长、妇联主任、团支部书记等），有的当了民办老师。在实践中，有的慢慢成长为大队得力的干部。我就是其中之一。72年回家后，于73年起先后担任大队同兵连长兼治保主任、大队会计、大队党支部书记。关于1980年考入国家干部，正式成为一名国家公务员。

大队党支部书记述职

我们当时毕业的104个同学中，后来从事教育工作的最多，应该有二十个左右，从事大队干部（后改为村）的大概有五十个左右，从事老师职务的大概有五十个左右。从事公务员工作的大概有十个左右。还有烽部分一直在农村劳动。

村民办教师

不过，七十年代的高中生在当时还算是文化人（每年每个村也就一、两个高中毕业生），思想觉悟相对比较高，所以都得到了重用。就是还有二十个左右的农村无职学生，家庭建设比起一般农民还是有好很多，毕竟多读几年书，知识广一些，分析问题和问题的能力有强一些，所以在当时的农村发挥的作用也就相对有强一些。

我也是七五年的高中毕业生，所读学校那时候叫农业中学，说学校其实也就是农村中的几间草房子，门口有块空地就是操场的那种，老师是各地方七拼八凑来的，正规教师就一两个人。

虽说是高中毕业，也就是读了九年半书，小学五年半，初中二年，高中二年。高中毕业没有地方去了，只有回家务农。人家有头绪的家长有将孩子送进工厂的，送进供销社的，做赤脚医生的，民办教师的。

只有我们这些没有头绪的孩子，一头扎在农村，一干就是几十年。也许是我们那个年代的人，没有大的追求，很容易满足，虽然是在农村，小日子过得去就算了。

现在回头看看后悔了，当初人家有工作的，现在都有老保，每个月雷打不动的都有好几千进帐。当初在家老老实实种地的什么都没有，将来还得靠子女来养老。这就是区别，不过这也是没有办法的事，凡是有人群的地方都有左中右，不可能都是一样，一万年以后，还会是这样，凡事都要想开点，辛辛苦苦一辈子，轻轻松松也是一辈子。

上世纪七十年代农村高中毕业生，可以说七七年之前由于没有考大学的任务，毕业后回原籍自然而然就上了当人民公社的社员，靠出勤争工分吃饭。少数人应征入伍，还有少部分当了乡村民办教师。极少数人地方政府部门有关系的进社办企业当了工人。

这部分农村高中毕业生还有一部分在恢复高考后的前几年，有不少人考上了大中专院校，成为了改革开放后各行各业的骨干力量，甚至还有成办行业中的翘楚或领军人物。

本博是七五年高中毕，两年制高中实际上了一年学，那一年多时间几乎都用在批林批孔、反击右倾翻案风和开荒种地上面，根本就没有学到多少知识。后来参加高考也是临时抱佛脚，名曰复习，实际上也是从基础课突击补起，考上者并非就是同龄人中的娇娇者，而落榜生当中也不乏当初学习成绩很不错的人。

上世纪七十年代高中招收新生，为了与大学招生政策上保持一致，也是采取推荐的方法。也就是初中毕业不用考试，由校方与大队领导共同参与，按照上级所分配的名额推荐给高中学校。能够上高中的学生并非就是学习成绩优秀的，而没有上高中的学生也不乏学习成绩好的人。

即使上了高中的人，最终结局仍然是绝大部分回到家乡当一位地球修理工。这部分所谓的回乡知识青年，除了极少数后来参加高考被大中专学校所录取，现在有为数不多的养老金，也算是生活有了保障，还有就是当民办教师后来转正，现在也是如此。而大多数人还是以种地为生。本博上高中时的同学当中当民办教师的人还是不少的，现在都已退休帮助家人仍然奋战在广阔天地里。

城乡二元结构的行政管理办法，人为设置的篱笆墙阻挡了城乡之间人们的自由交流，使得不少受过教育的农村人，尤其是七十年代所毕业的高中毕业生，其命运犹如路遥笔下的高嘉林，务农心有不甘，进城又遭遇坎坷，就是个人的婚恋也是高不成低难就，最终结局也是无可奈何跟着感觉走。

时代发展的速度达到了前所未有的状况，改革开放以来，就是在农村务农的这批上世纪七十年代所毕业的高中生，尽管付出了艰辛和汗水，毕竟不少人的下一代赶上了时代前进的高速火车，让其父辈这代人也算是小秃长个脸面胡，屈处有补。

总之，就是七十年代末农村毕业的高中生，现在也到了花甲之年，若继续呆在农村也就成为了所谓的空巢老人，这也是普遍的社会现象。大的社会背景下无论城乡，七十年代所毕业的高中生按照年龄推算，基本上已经退出了社会舞台，到了怡养天年的时候。(原创于:2021/12/19)

到此，以上对于广西96年高中毕业证什么样的问题就介绍到这了，希望介绍关于广西96年高中毕业证什么样的2点解答对大家有用。