有人说要多行善事，子孙才会有后福，有真实案例吗,驷马中学毕业证是什么样的

有人说要多行善事，子孙才会有后福，有真实案例吗

做人要多行善事，子孙才有福这真的，在我这辈子虽不如其它人能说会道的，有的时候也多多少少为病人捐过款，有的人说看看你兄弟买了小区房，但自己住着破房子，没有存款，文化水平低打工又艰难，虽说过了不如人，但自己想想，68年的我，子女成了家，子孙现在超越我，年轻人外面也买了房，前些年困没本常常受别人的气，一次大灾难来都没把我病死，几天几夜才救回来，醒来感觉又重新来到了新的地球上，看到太阳真新鲜。人家说猴要过三难，那年病重，对门老人说你家房子上老鬼鸟在叫，自己也听见，总想自己真的是要死了，骨头和肉感觉全是散，天黑睡下去我就去死人坟里跟死人睡在一起，一个年轻他药死的早，他睡下睡上，在梦中我口口身身念着不想死，如果我一死自己女人和姑娘就被敢出家门，这些连我还记得，住在医院亲妹子说自已在说鬼话，十几年前又查出心脏病，就是心脏扩大，心肌肥大，医生说是不是给别打架，在年轻时是给最亲打着，医生还不能做重活，医生还要叫我去省城做答桥手术，农村家庭医不起，这些年自己开药方，又渡过了这些年还是活了好好的，又三年没吃药了，我这个常常不生气不骂人，主治医生说过年轻身上就有六种病，强行出院，医院不负责，看看现在不是活了好好的，翻翻病历本看看都会怕，在当年五七干校的军医说不要医了，医好是个白痴。相信好人一生平安，我说的这些是自己一生经历，多行善事，少做恶事，佛渡有缘人。

我们村一个人笑面虎，文革时整人，抄家，坏事做尽。生了三个闺女，老三是个瞎子，老大有点傻，老二个子不够1.4米。他老婆不到四十没了，他本人五十多岁眼睛闹毛病差点瞎了！用白沙布包着。还有不少这种例子。所以，要积德行善，给子孙造福！

不说别的，就说去年这时候拉贝子孙向中国求助的事吧。

当年拉贝救了多少中国人呐，他的孙子因为疫情向中国求助，想得到一种德国没有的药品。当时国内抗疫物资多紧张啊，不还是多方筹措，筹集到620瓶指定药品，30000只口罩、200套防护服，然后包机给送了过去。

善因，善果！

确实要多行善事，特别是家里长辈，因为老人是根，根深才能叶茂。老人无德，家里遭殃，有可能报应到他自己，也有可能隔代报应。因为根烂叶黄。

厚德方能载物！

我见过的真实案例：

果报不爽的案例

一家七口人，夫妻两个四个女儿，一个儿子，80年代夫妻两个创业，赚了不少钱，在村里也造了很大的房子，那个时候真是很好的了。90年代到城里又买了独幢房子，在四周人看来也是顶当当的。但后来，这户人家陆陆续续的出现了状况，首先大女婿31岁尿毒症而亡，接下来儿媳妇30岁直肠癌英年早逝。有个孙子，是智障的。后来，二女儿脑部开刀，就没回家了，才40多岁。儿子肝癌50岁去了。

总结了一下：夫妻两个每天吵架，家里不得安宁，男主人花心又吝啬，他儿子有过二次婚姻，这两任媳妇儿他都没有放过,听说经常占有。年轻时为了达到目的将父亲都要告到政府，害的父亲客死他乡。赚的钱都他自己掌握，不给老婆子女用，子女读书时问他要点生活费，都是不情愿的，要么不给，要么扔地上。后来子女结婚成家都有给钱他们，听说有几次过年免强给外孙红包，外孙谦让说不用给的，做外公的男主人直接将红包扔地上，让外孙捡。外孙至今不爽，有阴影。

这家女主人也是自私透顶，女儿生小孩，都不管，她自己在家里，等生出来给个红包了事。还不管自己的父母，听说他父亲是八十几了，骨折趟床上，没人管，饿死的。她是养女。就她一个子女。

所以，很多事实告诉我们，我们做人做事要有正念善良，心念一动，八方震动，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候末到。

估且讲一件当地口口相传的事吧！

是不是他上辈积德行善才有的福报，且供大家评判！

大约在四十年代闽南那边一对余姓夫妻带着一个八九岁的男孩逃难来到我们这一带，几经辗转最后在离我们村庄大约三华里的一处山垄田边落脚。依山伴田开挖出一块平地，搭起一个竹棚，开荒种上地瓜、高粱、粟子，放养着四只一路带来的鸭母。日子就这样波澜不惊的一天天、一年年过。鸭母从几只变成一大群，竹棚也变了一溜四间的木头房子，夫妻俩又陆续生下了两男一女。听说俩夫妻为人很好，吃斋念佛、搭桥修路，日常总在做一些力所能及的善事。

生产队时期，我也去过那片田垄干过农活，我们带去的饭菜总是热情地为我们加热，烧上茶水。到吃午饭时还煮上一大盆蛋汤。

俩老健在的那些年，那山边、小路总是劈的干净、整的平坦。阿婆还懂些歧黄之术，闲暇时乡间、村落都会有她的身影，帮人家小孩去惊，退热，去光。小时候我的掌心也被她用针挑过，手指弯曲间和手指尾也用针扎过。

他家斜对面的大山顶上以前有个小庙，后来荒废了。他们在那生活的那些年慢慢给它修容一新。后来余姓老人干脆在山顶小庙修行吃斋念佛做起功课，几日下山一趟。听说在七十多岁时再三交代家人，家中如有进了大蛇千万不可把它打死！

七十年代的时候，他的长子已是县里的副县长，二儿子是交通局局长，女儿嫁给一个村里的书记，三儿子也是邮政局里的一个所长。

有一年，老二一次回家时看到一条锄头棍粗的大蛇从他家里溜出，不知是吓到还是什么，就把它打死了。后来他老父亲知道后无奈的叹了口气。

如今，俩老早已过逝二十来年，这里的房子也荒废了二十几年。虽然房子没人住，破败有加但从不结蜘蛛网。

老大早己过世，太前年老二老三、还有老大的儿子回来，在原来的地基上盖起砖房。现在每个星期都会轮流到这边住上两天，水泥路一直通到家门口。

中国象棋里“車”为什么念ju

答：这个问题略为复杂。

车字常见的两种读音：ju（居）和che（扯），到底是哪一种先出现，学术界就一直有争论。

汉末刘熙在《释名•释车》称：“车，古者曰车，声如居，言行所以居人也。今日车，声近舍。车，舍也，行者所处若居舍也。”

刘熙这句话的意思是：车字的声音初时读“居”，即可以把车看成行人“居”住的处所；现在读“舍”音，也可看成行人出入的房“舍”。

但是，有“所引经传往往有古时善本，足以证今本之讹者”之称的《古今韵会举要》却在平声上六鱼“车”字注云：“《释名》：‘古曰车声近舍，屋舍也。今者声如居，所以居人也。’”——则如果《古今韵会举要》所引为《释名》古善本、流传至今的《释名》是讹本，那么，刘熙所记，应该是先有“舍”音，后有“居”音。

孙吴韦昭辩《释名》中也说：“（车）古皆尺遮反，从汉始有音居。”

必须要说明的是，古代记录字体读音，主要通过音韵反切。

韦昭所说的：“（车）古皆尺遮反”，意即古代“车”字的读音取“迟”字的声母（ch）与“遮”字的韵母（e）切，读音为现在常用的“扯”音第一声。

但是，查中古韵书、字书，“车”字却是同时并存有九鱼切(举鱼反、斤於切)、尺遮切(齿耶反、昌遮切) 以及丘於切三种读音的。

其中，《广韵•麻韵》：“车，九鱼切。又昌遮切。”又《麻韵》：“车，尺遮切。又音居。”原本《玉篇》：“车，齿耶、举鱼二反。”《类篇》：“车，昌遮切。又斤於切。又丘於切。”

唐陆德明的《经典释文》对经籍旧音有很深厚的研究，其对“车”字注音共26次，读“居”音13次，读尺遮、尺奢、昌蛇反等齿音9次，3次二音同见，“读去於反1次。

读“居”的13次，主要出现在周易、毛诗、左传中。

实际上，某地方，“车”字已经直接与“居”字通用了。如《诗•邶风•北风》原为：“惠而好我,携手同车。”阜阳汉简《诗经》就记作：“惠然好我，携手同居。”另外，《礼记•礼运》的：“天子以德为车。”郑注为：“车或为居。”

还有，车读“居”音，也可从《诗经》押韵找到证据：《邶风•北风》“狐乌车”，《大雅•韩奕》叶“祖屠壶鱼蒲车且胥”，《庄子•山水》叶“倔居车”等等。

以上迹象表明，“车”字很有可能是先有ju（居）的读音，后来才有che（扯）的读音，当然，也有可能是两种读音差不多同时出现。

“车”读“ju”，与“具、居、巨、匊、句”同一音系，而“具”的物象是双手举鼎，“匊”是以手捧米，“句”指两个勾环系连，“居”是蹲下生孩子，“巨”的构形源自手持弓尺丈量前行，即“车”的发音与这些物象有关，与“御”的古音相同，先秦战场上来往驰骋、威力无穷的战车采取的就是这个读音。

传说象棋是汉初名将韩信发明的，但这仅仅只是一种传说，今人根据象棋的棋理变化进行研究，认为它绝不是一时一人所能创造发明出来的，而是经过长久的演变、聚集了无数人的心血，才成为今天这个样子的。

所以，普遍的看法是：象棋是一种象征古代战争的智力类游戏，定型于南宋，其发明起始时间大致在春秋战国时期，棋中的将帅车马士卒均合周代兵制，唐代出现了石炮，棋子中则增加了炮（砲）。宋初再添上象。

则“将帅车马士卒”中的“车”就保留了ju（居）的读音，其他的“车”却因语音的发展演变，于汉代转入歌部，后又演变为中古的麻韵，主流读音为“尺遮切”。

这一现象，大致可以引用宋祁《宋景文公笔记》里面的话来说明：“古今语无雅俗，惟世之罕道者似雅……古以车（音居）为车（唱遮反），汉以来乃言车（居），俗语则曰车（唱遮反），则今语为雅。”

“车”念ju肯定就是念古音(只是不知道其古之程度)，京剧里也这样唱念(比如“龙车凤辇进皇城”)。“车”的繁体是“車”是个象形字(这一点任何人都没有异议)，“車”字造出来了，“車”字读音当然肯定与“車”有关，估计啦肯定啦就是车子的滚动声转动声，可是闽南话却又是念qia音，温州瑞安话又是念qǖ，qia与jǖ与qǖ，不知哪个音更远更古？古车转动的声音，我是不可能听到过的哦！何况造字历史，很多字不是一条直线从头到尾，即可能多源可能中分可能中汇可能尾终。

象棋是中国非常受欢迎的一种棋局，涉及到很多术语，经常让外国友人难以理解，而“車”念作“JU”成为其中一个难解之谜。

中国象棋相传为汉代韩信发明，最开始是用来研究战略战术。

帅，为统帅，将为主将；仕、士为卫士，相、象为文官；马是骑兵；炮为攻城的投石车之类。那时还没有火炮，所以“炮”是后来用上的，最初象棋中为“砲”。车在古时战争

从造字、历史、方言等角度来阐述。首先，我们需要了解“車”这个字的形成过程。

古代的交通工具中，有很多的四轮车辆，因为在古代的笔画推敲中，一个独体字里必须要有“车”字，所以“车”就成为了一个会意字。

会意字是一种汉字的演变形式，是由两个或更多的单体字组成的，把它们身上的意思组合在一起，形成一个全新的汉字。在古代，汉字与现代汉语是有区别的。

很久以前，汉字产生时，还没有标准的拼音系统，只是像现在的象形与会意字那样，通过画画表示事物本质。但是由于叫汉字的人不同，把字读音变形的情况也就不可避免了，不同地区、不同口音所读的音就不一样。

这样，就象现在日常生活中不同地区的人说同一个汉字的发音不同，比如山东人念“男”为“nán”，而广东人则念成“lǎm”。

相对于现代拼音系统划分的“j q”音，古汉语中并不存在这两个音。但是在各地区方言的演变中，一些音素的口音并未跟进现代汉语的演变，

仍然保留了古代汉字的发音方式。在古代汉语的音系中，有一声读作“入声”，其发音时要将喉部的气声闭住，声音呈现出轻微的爆破，这种声音比较类似于现代汉语的“q”。

因此，在古代汉语中，绝大多数的入声音都可以用“q”表示。在中国古代，文字和语言的交流来源比较有限，不同的地区和民族发展出了不同的方言和语言，并且，直到今天，许多地方仍然坚持使用方言，这也导致了当今汉语不同地区发音的差异。

由于各种不同的方言和语言的影响，汉字的发音已经产生了很大的变化，比如山东的“男”就念为“nán”，

而广东的“男”则念为“lǎm”。总的来说，“車”词念“JU”的原因有以下两方面的原因：一是历史上的原因，古代汉字演变的过程中，形音义逐渐分离，而音符的变化难以改变形十四部字始终如一的基本构造，而“車”刚好是一个复杂的汉字，随着古音的发此演变，其音发生了变化，以“q”音结尾的发音也逐渐被人们所遗忘，替代它的是古代汉语中的入声，因此“車”在很多方言中读作“JU”。

二是方言的影响。汉字与现代汉语不一样，在汉字的发展过程中，许多地方的方言语调对汉字发音造成了深刻的影响。

由于方言的多样性，很多地方的方言发音与标准的汉语有很大的不同。在方言中，用“JU”发音代替“q”发音的情况比较普遍，而这个发音一直延续至今。

“車”念作“JU”是由于历史和方言等多方面的因素造成的。虽然说这个问题现在已经解开了，但也提醒我们汉字发音的多样性。

正是因为这种多样性，才使汉语在语言学上变得更加丰富多彩。

到此，以上对于驷马中学毕业证是什么样的的问题就介绍到这了，希望介绍关于驷马中学毕业证是什么样的的2点解答对大家有用。

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