徐福到底去了哪里,泗中高中毕业证什么样

徐福到底去了哪里

徐福，即徐市，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。
徐福是中国兵家泰斗鬼谷子先生的徒弟。鬼谷子先生原名王禅，又名王诩，战国时卫国人，曾任楚国宰相，后归隐卫国（今河南省淇县淇谷云梦山）授徒，长于持身养性和纵横术，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世，世称王禅老祖。苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中，徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后，是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他在秦始皇登基前后学成出山。
始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次东巡，登泰山勒石颂德。然后经黄县、(月垂)县，攀成山，登芝罘(今烟台)山，南下琅琊台，逗留3个月。在此期间，秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼，认为是仙人所显，遂派徐福率童男童女乘楼船入海，寻求长生不死之药。徐福入海数年求药不得。

9年以后(前210年)，秦始皇再次东巡又找来徐福，徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。泰始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人，装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药。徐福东渡没有获得“不老药”，却在熊野浦登陆后，发现了“平原广泽”(即日本九洲)。长生不死之药没找到，返回恐遭杀身之祸，便长居于此，不再复返。徐福等人在九洲岛等地向日本土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化，促进了社会发展，深受日本人民敬重。日本尊徐福为“司农耕神”和“医药神”。和歌山县、佐贺县、广岛县、爱知县、秋田县、富士山地区都有徐福活动的遗迹。佐贺、新宫等地神社都把徐福作为神来大会奉祀，每年都要举行声势浩大的祭祀活动。为了弘扬徐福精神，中国、日本成立了全国徐福会，连云港、龙口、胶南、沧州、苏州、慈溪和新宫、佐贺、大阪、富士吉田、鹿儿岛、东京等地也都成立了徐福会。一些台湾、香港及日本学者认为，徐福与日本传说中的开国神武天皇是同一个人，成为日本人的祖先。昭和天皇的大臣甚至肯定“徐福是我们日本的国父”。

那么，徐福东渡日本是史实，还是传说？
徐福东渡的记载，最早见于司马迁的《史记》。《史记》在三处四次记载了徐福渡海的故事。从而提出了一个恍惚迷离的历史难题。
《史记》卷六《秦始皇本纪》“始皇二十八年”条载：“齐人徐市（ｆú，即后文之徐福）上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”这是中国古文献记载徐福东渡故事的起始。《史记》同卷“秦始皇三十七年”条又载：“方士徐市等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：‘蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之’……”从这一记载看，徐福入海之后，似乎又回返过一次，其后便下落不明了。秦始皇对此也并未加以追究，因为同一年始皇帝就死于沙丘了。

但是，《史记?淮南衡山列传》中却提出了新的情况。淮南王刘安与将军伍被纵论天下形势，伍被在谈到秦亡时，举出徐福入海求神异物这件事。他说徐福以巧言欺骗秦始皇，“秦皇帝大说（悦），遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。于是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六”。《史记》没有记载徐福所到的“平原广泽”究竟是什么地方，但五代后周时的古籍《义楚六帖》对此有所披露。此书为济州开元寺一位名曰义楚的和尚所著。该书《城廓?日本》一章中曰：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安……又东北千余里，有出名‘富士’，亦名‘蓬莱’，……徐福至此，谓‘蓬莱’，至今子孙皆曰‘秦氏’。”这是中国古文献中第一次把徐福东渡与日本联系起来的记录。这段文字很值得探究。第一，它认为徐福东渡确已到达日本；第二，它认为徐福之所以把日本（即倭国）作为目的地，是因为在那里“有山名‘富士’，亦名‘蓬莱’”；第三，它认为徐福带去的童男女，子孙繁衍，名曰“秦氏”；第四，它认为由于徐福后裔的繁衍，使日本风俗“一如长安”。从全文记载的口气来看，作者似有某些亲身感受，如亲赴日本、耳闻目睹的一般。

自从当年秦始皇派遣徐福出使日本之后，后世有关于徐福的下落一直是众说纷纭。有人说他当年找到了长生不老药，但是最后被自己吃了。也有人说他没来得及赶得上秦始皇驾崩，长生不老药一直被他所保留。
1.去日本，在现在日本各种乱七八糟的历史资料中都有记载，徐福是来到日本了。什么所谓的童男童女、求仙药之类的故事我都听了无数遍，还有说是徐福是日本的第一代天皇。

但是这个可能性不大，因为所有的这些所谓的资料、文献都是后来的时候才有的，徐福在日本的墓葬都有好多

当然现在大部分的中日两国的网友都认为徐福最有可能去的就是日本，但是可能性不大

因为日本七世纪才蒙昧的学习中国走向封建社会，在此之前日本一直处于混乱的奴隶社会中。据考证大部分的资料都是假的，都是后人牵强附会的。

至于所谓的徐福墓？呵呵，在我国东南某地区都有一座孙悟空墓。

2.有人说去韩国，没错某部分韩国朋友认为当时徐福去了那里，对此我竟然无言以对。真的，我真的无言以对说不出任何话来。

3.琉球群岛，这个其实还是有可能的，甚至于可能性比较大的。毕竟琉球群岛地方足够大，也足够这几千人的生存和繁衍的。

4：美洲这个答案本来我是不认可的，但是有学者在美国的旧金山发现中国篆刻的古箭，在檀香山发现有中国篆书刻字的岩石，最起码证明古中国人曾经来到过这样的一片地方。

5：台湾，中国往东太平洋上就那么几个好地方，不是日本、不是韩国就是台湾。 反正现在徐福没有找到就有无限的可能，人类的想象力是无限的。

但是还有两种可能性

1：死在大海之上，这种可能性也不小，毕竟古代的造船技术也没有那么的先进。风水日晒海浪一打说不定啥都没了，早就喂了鱼肚子去了。

在中国古代的儒家文明圈内的诸位小弟都以自己接受中华文明为荣，在唐宋时期甚至有很多“借种”的事情发生在那个时候，把徐福牵强附会的说是来到自己的国家那是相当的涨面子的一件事情啊，所以现在以我们这个角度就会有遍地是徐福的既视感。

2：这种说法其实我也是不大信的，但是大胆的推理就有无限的可能。相传战国的时候就发现了海外的岛屿，但是秦始皇对于土地的渴求是无限的。

第一次确实是想求仙丹、仙药以求长生不死，但是相传海上有个亶州在徐福第一次东渡的时候被徐福找到了，后来汇报给了秦始皇。

始皇帝后来做了大量的准备工作，匠人、孩子、军士、医者等等数千人随着徐福开海准备进行海外开发。数年之后小有成就，徐福回到了大秦之后发现秦国……没了。

然后很自觉的矮了秦始皇一个头，然后在海外称皇。

在秦始皇早期还是很相信这群方士的，人的劣性如此谁都想自己长生不老永享富贵。但是后来觉悟了，感觉自己受到欺骗了所以坑杀了一群方士。

秦始皇所谓的焚书坑儒比后世的文字狱差太远了，一群方士、一群酸儒杀了也就杀了。销毁六国文字统一文字、六国内大部分的巫书、占卜之类的书籍这是焚书的主要原因。

至于徐福也不过是当时大时代的一个缩影罢了，对徐福最靠谱的记载就是《史记》但是也只是记载了他出发的过程，并未记载他究竟去了何方。

徐福说海上有三座仙岛，可以求取长生不老药。秦始皇算是赞助人，但是找了三年连个毛也没有找到秦始皇怒了，要求徐福继续寻找。

徐福说不行的，海上有一条好大好大的鱼，在海上兴风作浪。秦始皇何许人也？ 随即就把让军士驾着大船把大鱼给干掉了，徐福被逼再次踏上征程。
话说……日本人不就是最喜欢捕鲸吗？所以可以大胆的推测一下嘛！

大家好，这里是脑洞历史菌！

公元前221年，秦始皇消灭了阻碍他大一统的最后一个目标——齐国，征服了六国，建立了秦王朝。此时身下万民臣服，国土幅员辽阔。风光无限，威名远扬。可是，人一旦掌握了权力，亦会被权力拉进漩涡。一旦坐上那个高位，想的都是如何坐得更高，坐得更久。

于是秦始皇开始追求长生。为此，始皇帝养了很多的方士，徐福就是其中一个。徐福等人曾不止一次的入海为秦始皇寻找仙药，耗费了很多时间也没找到。这种事儿可是不能糊弄的。花皇帝银子，吃皇帝饭，你跟皇帝说没找到？那倒也好说，头留下就行了。

其实说句厚道话，神仙哪能是想见就能见的。后来秦始皇派徐福带领着三千童男童女，带着十分的诚意乘楼船入海求仙山。这就是徐福东渡的故事。

可后来徐福却不知所终，有人说是遇到了海难，喂鱼了。也有人说是漂流到某海岛定居。据专家推测海岛定居的可能性更大，而民间多传说是徐福到日本当大王去了。

在日本方面的史料中，也有很多对徐福东渡的记载。较大部分肯定，徐福东渡为当时正处于弥生时代的日本带去了先进的文化，推动了日本历史的发展。在日本江户时代的《甲斐国志》中记载，徐福他们到了日本之后改名为羽田，从事师职一职。

值得一提的是，1994年年间的日本首相羽田孜就自称是徐福的后代，他一生喜欢穿中山装，吃中餐，认中国为祖。

还有记载表示：徐福把他的七个儿子改为日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住。然后把他们分别派往了七个地方。从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。所以有人认为：福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，都跟徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。至今日本人也尊徐福为“司农耕之神”“司药之神”“纺织之神”。

总的来说，无论徐福东渡是一场求仙的谎言，还是一场躲避焚书坑儒的政治避乱，都不能否认两千多年前的徐福东渡是中日友好交流的第一步，它以其独特的魅力，已成为中日两国人民友好悠源的象征，并被两国人民世代传颂。

我们可以想象这样一个故事：在两千多年前，一群经历了海风海浪的道士，落魄地踏上那片海岸。一群甚至衣不蔽体的土著人跟落汤鸡似的道士大眼瞪小眼...两千年后，那片土壤上一座座拔地而起的摩天大厦，飞速行驶的新干线。

文明，真是自然送给人类最好的礼物。

我是脑洞历史菌，谢谢各位阅读！

历史上的徐福去哪儿了

徐福的下落，由于信息流通的滞难及史料的缺失，一直以来众说纷纭，本文将抛砖引玉，对徐福其人其事及下落做简要介绍。笔者所知浅薄，疏漏之处，还请各位见谅。

据甲骨文、金文研究资料表示，甲骨文中有“金子国”，金文中“徐伯彝”、“郑王结”、“郊王量鼎”等。由此，可知自殷商时期，便有徐国，武王伐纣后，徐国得周天子封以重器“彝”，徐国得延，便是徐福一系来源。

正史未记载徐福的生卒年份，据一些学者研究，他生于齐王建十年（公元255年）。从年份上来说，司马迁写《史记》，距离徐福的时代不足百年，可说是徐福相关史料方面的权威。战国七雄，唯齐国不行君县制，故司马迁不能确定确切地域，只以齐人称之。根据徐福一生活动的主要区域，即琅邪、秦国，可得其籍贯大约为古琅邪之地。

据《后汉书·东夷列传》记载，“昔武王封箕子于朝鲜，箕子教以礼义田蚕，又制八条之教”，《史记朝鲜列传》引齐召南云：“朝鲜自周封箕子后，传四十余世至战国时，侯准始称王。”这是中国古代对朝鲜半岛存在的最早的记载，其中所谓“箕子”，便是劝导商纣王金根玉器、山珍海味，最后酒池肉林亡国的那个贤臣，是殷商时代的高人。孔子也曾经说过“道不同，乘俘浮于海”，志以“欲居东夷”，意图寻前贤之踪。查前贤典籍，尚见前于东夷，却无东渡日本之人，由是，徐福当是中国最早跨海东渡至日本之人。

据《史记·秦始皇本纪》及《汉书·郊祀志》等史料记载，秦始皇二十八年（公元前219年）首次进行东巡，“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、流洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙”，据南朝刘宋人范哗《后汉书·东夷列传》记载，此次求仙的结果是“求蓬莱神仙不得,徐福畏诛不敢还,遂至此洲”。

据《史记·淮南衡山王列传》记载，徐福东渡达“平原广泽”乃止。司马迁虽记下此地，显然跟卫星地图对不上号，但自唐而下，人多以“平原广泽”即指日本。据《新唐书•东夷传旧本》记载“咸亨元年，遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶樱名，更号日本”，可知“日本”出于司马迁之后，又有五代时期义楚和尚《义楚六贴》载，“旧本国亦名楼国,在东海中。秦时徐福将五百童男、五百童女止此国,今人物一如长安……”

有趣的是元时诗人吴莱《听客话熊野徐福庙》一诗，“大添海岸古纪州,山石万初插海流。徐福求仙乃得死,紫芝老尽令人愁”，与千余年前徐福传说暗合。

徐福其人至今，已两千年有余，甚至形成一种文化符号存在于我们的视野。虽有许多“证据”向我们表示其终于日本，但仍目前而言，仍缺少那令人无法反驳的点睛一笔。

秦始皇并吞六国，统一全国后，位高权重，而最盼望的就是长生长寿，后来听人说东海上有蓬莱仙鸟，那里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。徐福到底去了那里呢？

有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。

最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。称：

“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”

义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。

至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。

更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。

另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

司马迁的《史记》和司马光的《资治通鉴》哪一部书的可信度大

哈哈，大家都被套路了。

这个问题的重点，不是“司马迁”和“司马光”，也不是《史记》和《资治通鉴》，而是“陕西人”和“山西人”！（至于是哪里人提的问题，他们心知肚明。）

（这个问题，正确的提法应该是：《史记》和《资治通鉴》，哪个史学价值更高？）

司马迁是陕西人吗？司马光是山西人吗？

不是！

陕西和山西作为省份最早才从元代开始，正式确定下来是在明代！

所以，只有从明代开始，才正式有“陕西人”和“山西人”，而司马迁是西汉人，司马光是北宋人，所以他们根本就不是“陕西人”和“山西人”！

求求你们了，以后别再将“商鞅”、“李斯”、“吕不韦”、“张仲景”、“张良”、“韩愈”、“岳飞”……这些古人说成是“**人”。将这些古人拉扯成自己的老乡，倒是给自己增色壮胆了，但却拉低了这些古人的档次！

现存的史书中，《左传》是中国历史上可信度最高的史书。而《史记》是秦朝之后，可信度最高的史书。

先说《史记》。

《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了上至黄帝轩辕，下至汉武帝太初年间的历史。她既是一部优秀的史学著作，又是一部经典的文学著作。被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 从司马谈开始，就搜集史料。司马谈死后，司马迁继承父亲遗志。与汉武帝太初元年，正式作《史记》。 天汉二年，司马迁因为李陵辩解，被汉武帝判处死刑。司马迁为完成《史记》。忍辱负重，申请改判为宫刑。在征和二年，《史记》基本完成。

《史记》与原本及历史不符之处。

一、被汉武帝削去十篇。

《史记·孝武本纪》原名《今上本纪》，是《史记》十篇“有录无书”者之一。原篇中书汉武帝之恶甚多。武帝怒而削之。致使原著的《今上本纪》逸失。今本《孝武本纪》是录自《封禅书》。对于汉武帝的事迹，除了借助《史记》中的《封禅书》和《平准书》外，还需参阅《汉书·武帝本纪》。 除了《今上本纪》外，还有《孝景本纪》等九篇被汉武帝所毁。

二、《史记》中唯一个不符合历史的事件——赵氏孤儿案。

据《左传》记载，赵庄姬与小叔子通奸。以后，小叔子被赵氏流放。赵庄姬迁怒赵氏。便在哥哥晋国国君面前诋毁赵氏。赵庄姬、晋君、郤氏、栾氏联合诛灭赵氏。而屠岸贾并非元凶，仅仅是个马前卒而已。

司马谈收集历史资料，应当有人读过赵国史书。在赵国史书中，掩饰了祖奶奶赵庄姬之罪行。把罪责全部推卸给马前卒屠岸贾。

《史记》中所记载的赵氏孤儿的故事，虽不符合历史。应当于赵国史书一致。

三、六国年代错乱严重。

《史记》中六国年代错乱严重，这是焚书坑儒所致。六国史书被焚毁。故事却大致流传可下来。口耳相传的故事，最容易出错的就是年代。 四、传抄过程中产生的错误。 例如：把燕简公写成燕惠公。郑桓公并非宣王庶弟，而是同母胞弟。 这些司马迁应当没有出错。而是后人传遍过程中出现了纰漏。 即便如此，《史记》也秦朝之后，可信度最高的史书。

再说《资治通鉴》。

《资治通鉴》是北宋司马光所主编的编年体史书，共294卷，三百万字，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年，西元前403年，至五代的后周世宗显德六年，西元959年。计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。它是中国的一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的教训进行总结，来惊醒后人吸取教训。 书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而钦赐此名的。

《资治通鉴》虽然是一部可信度很高的史学著作。但历朝历代都有‘修史’。例如，唐朝建立后，得到隋朝的官方史书，在大致保留隋朝史书真实的情况下，对其稍微做修饰。可分为两个方面：

一是对其有所隐瞒的，不符合历史之处，进行修订。使其更符合历史。

二是对其君主，尤其是亡国之君进行黑化。这一点要看史官的史德和开国君主的度量。既有像司马迁那样不以个人好恶篡改历史的良史，也有对君主唯命是从的庸官。

这使得历史司马光想编订一部最符合历史真相的史书，但也无能为力。

所以，《资治通鉴》的可信度稍逊于《史记》。

我们最后再为司马光的史德点赞。

司马光对飞将军李广的遭遇深表同情。司马光与李广后人交情甚笃，依然书其杀已降和杀霸陵尉的误点。

司马光对汉武帝的走狗，法家酷吏张汤深恶痛绝——以腹诽罪处死颜回十世孙，儒家大师颜异【腹诽罪，就是肚子里骂汉武帝】。依然书其廉，没有贪腐行为。

司马迁一方面，用史笔贬天子，退诸侯，讨大夫，惩恶扬善。另一方面，不以个人情感篡改历史，最大限度的记录真实的历史。才能是《史记》成为世界名著。

到此，以上对于泗中高中毕业证什么样的问题就介绍到这了，希望介绍关于泗中高中毕业证什么样的2点解答对大家有用。

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泗中高中毕业证什么样